薛尚謙、鄒謙之臀栈、馬子莘蔫慧、王汝止侍坐，請(qǐng)問(wèn)鄉(xiāng)愿权薯、狂者之辨姑躲。
曰：“鄉(xiāng)愿以忠信廉潔見(jiàn)取于君子盟蚣，以同流合污無(wú)忤于小人黍析，故非之無(wú)舉，刺之無(wú)刺屎开。
然究其心阐枣，乃知忠信廉潔所以媚君子也，同流合污所以媚小人也。
其心已破壞矣蔼两，故不可與入堯舜之道甩鳄。
狂者志存古人，一切紛囂俗染不足以累其心宪哩，真有鳳凰于千仞之意娩贷，一克念，即圣人矣锁孟。
惟不克念彬祖，故闊略事情，而行常不掩品抽。
惟行不掩储笑，故心尚未壞，而庶可與裁圆恤⊥槐叮”
曰：“鄉(xiāng)愿何以斷其媚也？”
曰：“自其譏狂狷知之盆昙。曰：‘何為踽踽涼涼羽历？生斯世也，為斯世也淡喜，善斯可矣秕磷。’故其所為炼团，皆色取不疑澎嚣，所以謂之‘似’。然三代以下瘟芝，士之取盛名于時(shí)者易桃，不過(guò)得鄉(xiāng)愿之‘似’而已。究其忠信廉潔锌俱，或未免致疑于妻子也晤郑。雖欲純乎鄉(xiāng)愿，亦未易得贸宏，而況圣人之道乎造寝！”
曰：“狂狷為孔子所思，然至乎傳道锚赤，不及琴?gòu)堓吰ノ瑁鴤髁?xí)曾子，豈曾子乃狂狷乎线脚？”
曰：“不然赐稽。琴?gòu)堓吔虚牛裾咧A也。雖有所得姊舵，終止于狂晰绎。曾子，中行之稟也括丁，故能悟入圣人之道荞下。”
先生自南都以來(lái)史飞，凡示學(xué)者尖昏，皆令存天理、去人欲以為本构资。
有問(wèn)所謂抽诉，則令自求之，未嘗指天理為何如也吐绵。
黃岡郭善甫挈其徒良吉迹淌，走越受學(xué)，途中相與辨論未合己单。
既至唉窃，質(zhì)之先生。
先生方寓樓饘纹笼，不答所問(wèn)纹份，第目攝良吉者再。
指所饘盂允乐，語(yǔ)曰： “此盂中下乃能盛此饘矮嫉，此案下乃能載此盂削咆，此樓下乃能載此案牍疏，地又下乃能載此樓。惟下乃大也拨齐×墼桑”
一日，市中哄而詬瞻惋。
甲曰：“爾無(wú)天理厦滤。”
乙曰：“爾無(wú)天理歼狼√偷迹”
甲曰：“爾欺心∮鸱澹”
乙曰：“爾欺心趟咆√泶桑”
先生聞之，呼弟子值纱，曰：“聽(tīng)之鳞贷，夫夫啍啍講學(xué)也∨斑耄”
弟子曰：“詬也搀愧，焉學(xué)？”
曰：“汝不聞乎疆偿？曰‘天理’咱筛，曰‘心’，非講學(xué)而何杆故？”
曰：“既學(xué)矣眷蚓，焉詬？”
曰：“夫夫也反番，惟知責(zé)諸人沙热，不知反諸己故也“崭祝”
鄉(xiāng)愿篙贸，德之賊也。
自己似乎就是個(gè)鄉(xiāng)愿枫疆，總是做個(gè)老好人爵川，不僅僅媚俗，也媚雅息楔。
鄉(xiāng)愿本心已經(jīng)壞了寝贡，是為了媚而產(chǎn)生的一系列動(dòng)作。
注定成不了大事值依。
這里有一個(gè)思考圃泡，媚大眾算媚嗎？為人民而媚算媚嗎愿险？
街上兩人吵架颇蜡，都在指責(zé)對(duì)方，就像是凡夫俗子講學(xué)一般辆亏；
都把矛頭指向?qū)Ψ椒绯樱皇欠词∽约骸?/p>
這樣，注定無(wú)法影響別人扮叨，感動(dòng)別人缤弦。
真正影響別人和感動(dòng)別人的，都不是靠說(shuō)教彻磁，而是靠著深刻的自我反省碍沐。
這種直抵人心的真誠(chéng)和反省才能讓自己生命綻放惦费，從而感染到其他人，喚醒其他人的生命抢韭。
自己先醒來(lái)薪贫，才能去喚醒別人。
