天道第三集，開(kāi)篇就是這句問(wèn)話蝶念，
我要怎么做抛腕，才能讓我父親死？
父親醫(yī)藥費(fèi)攤錢的那段討論媒殉，
沖擊著傳統(tǒng)文化背后的自卑感担敌，
也就是丁元英自身哲學(xué)認(rèn)知里的格格不入。
狼眼在這里談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
講責(zé)任就已經(jīng)錯(cuò)了
孝順再加上美德就更錯(cuò)了
血緣關(guān)系的本來(lái)廷蓉，本該如此全封。
這段話從根本認(rèn)知上顛覆了
傳統(tǒng)文化外衣下的親情認(rèn)知。
感情表達(dá)的東西如果摻入幾個(gè)錢桃犬？
那還是純粹的感情嗎刹悴？
物質(zhì)如果能夠彌補(bǔ)精神上的某種欠缺，
那么這種精神還算親情嗎攒暇？
盡心盡力是標(biāo)準(zhǔn)
辦到什么程度不是標(biāo)準(zhǔn)
過(guò)了病危階段確定是植物人
就把氧氣管子拔了
如果我孝順的口碑是以我父親的痛苦和尊嚴(yán)為條件的話
我就真不知道我是個(gè)什么東西了
前幾日瓊瑤阿姨寫給自己家屬的那封信土匀，
也是在圍繞安樂(lè)死而說(shuō)。
或許未來(lái)有更多人會(huì)選擇這種方式離開(kāi)人世形用。
畢竟有尊嚴(yán)的死去和毫無(wú)尊嚴(yán)的活著就轧，
只有那些老人才會(huì)明白。
死了的人已經(jīng)死了田度，
即使要我活著背負(fù)這種罵名妒御，
但是能夠讓我父親有尊嚴(yán)的死去，
我才會(huì)認(rèn)為我算是個(gè)兒子镇饺。
丁元英那套說(shuō)辭的背后乎莉，
是自我孤獨(dú)的個(gè)人情感理解方式。
不得不讓人感慨奸笤。
養(yǎng)兒防老惋啃，如果養(yǎng)兒是為了防老。
那就不要說(shuō)母愛(ài)有多么偉大了揭保。
養(yǎng)來(lái)養(yǎng)去都是為了自己肥橙，
那是交換魄宏，等不等價(jià)還兩說(shuō)呢秸侣？
碰到我這么個(gè)不孝順的，
那你算是賠了。
理性的看待親情味榛，
從養(yǎng)兒防老到傳統(tǒng)文化的直不起腰椭坚，
天然債權(quán)人的討債還債。
或許這種深入到骨子里的成見(jiàn)搏色，
才是丁元英放任自己孤獨(dú)的最大緣由善茎。
也就是孝順與美德之間純凈的認(rèn)知。
理性看待親情频轿，能不能做到丁元英這種垂涯。
我想畢竟很少，老人們有自己的意愿航邢。
安樂(lè)死的實(shí)施畢竟屬于對(duì)生死的理性認(rèn)知耕赘，
如果附帶上感性問(wèn)題就不會(huì)有安樂(lè)死這種說(shuō)法了。
所以說(shuō)膳殷，理性畢竟屬于少數(shù)操骡。
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