說明：因此節(jié)大意較為突出吻育，且史實豐實躲履，若是在同一節(jié)作引申灿意，會有主次不明的情況，所以崇呵，在此分開作兩類引申：大意引申與史實引申缤剧。
此節(jié)，孟子運用大量的賢君圣人之舊事說明了一個道理：只要行使能夠讓百姓稱道域慷、贊美的仁政荒辕，任何來自于外界的影響、壓力或是威脅等都不在話下犹褒。因為抵窒，國之強大依靠民眾，國之威力依靠民眾的凝聚力叠骑，國之未來依靠一代一代所傳下去的希望李皇。數(shù)量眾多、問題復(fù)雜或是戰(zhàn)力懸殊宙枷，其背后的一切都是人類掉房，讓人類真正知道哪個地方最適合他們生存，哪里的人口就越多慰丛，其凝聚力也就越旺卓囚。換言之，世事在很多情況下都會因為其真理與道的選擇而出現(xiàn)導(dǎo)致決定其結(jié)果的關(guān)鍵性變數(shù)诅病，從而在根本意義上轉(zhuǎn)換成敗的結(jié)局哪亿。
引申1（社會現(xiàn)狀反引）：如今粥烁，問題不在民眾，不在凝聚力蝇棉，更不在所謂的“希望”上讨阻，而在于人類不知道自己應(yīng)該如何活下去，不知道作為人類自身到底需要怎樣的生存環(huán)境與傳承篡殷、發(fā)展環(huán)境变勇，更不知道自己向往的是何種道路與未來，他們所看到的一切贴唇，僅僅只是充斥在眼前的一切搀绣；他們所追求的一切，都是被這個社會事先安排好的戳气，怎樣的開端链患，怎樣的方向與目標(biāo)，怎樣的結(jié)局瓶您，都不是他們自己所能夠掌握的了的了麻捻。所謂的夢想與希冀在與現(xiàn)實的猛烈撞擊下，哪個不是頭破血流呀袱，哪個不是支離破碎贸毕，行走在既定的社會所給的道路上，通向的目標(biāo)與方向夜赵，離自己的初心與夢想越來越遠(yuǎn)明棍，到最后成為了社會的陪襯，還在那里沾沾自喜寇僧，拍手稱快摊腋，丈量著現(xiàn)實的尺度去衡量他人夢想的斑駁。
引申2（個人選擇正引）：如今嘁傀，那些還有正確想法與認(rèn)知的人兴蒸，可謂這世界的瑰寶。他們知道人類前行的最終目的地通往何處细办，他們知道怎樣的生存環(huán)境是人類所必須的橙凳，他們知道整個人類應(yīng)該走在什么樣的道路上，才能給每一代以希望笑撞，給世界以希望岛啸，給全人類以希望。在此娃殖，希望還有初心與夢想的有志之士值戳，能以自己的方式走在這條堅韌不拔的道路上，為后代創(chuàng)造出足以讓他們感到幸福的物質(zhì)生活與精神境界炉爆，足以讓他們感到不枉來人世走一遭的大同社會，足以讓他們通過我們手把手的傾心教育，堅毅的把人類文明傳承下去芬首。拜托了赴捞，大家！若是再度迷失郁稍，也許前行的道路即將斷絕赦政。
