智慧是什么删掀？渡河需要船翔冀，下雨需要傘，渡河時(shí)船就是智慧爬迟，下雨時(shí)傘就是智慧橘蜜。智慧原本就是這么簡(jiǎn)單，如果渡過(guò)了河付呕，你還想著船該如何安放计福？船會(huì)不會(huì)被人偷走？下次過(guò)河徽职，還能不能重新乘坐這艘小船象颖，船就裝進(jìn)了你的心里嫩舟，變成了你的負(fù)擔(dān)镇饺。在很多人看來(lái)“智慧”是高深莫測(cè)的能力，只有那些世外高人坐求，才具有大智慧，其實(shí)智慧比我們想象的簡(jiǎn)單陶冷，或者說(shuō)正因?yàn)槲覀兞?xí)慣將“智慧”理解的太復(fù)雜钙姊，反而在一步步遠(yuǎn)離智慧。
比如埂伦，有一筐蘋(píng)果擺在我們面前煞额，有大蘋(píng)果，有小蘋(píng)果沾谜，有紅蘋(píng)果膊毁，還有青蘋(píng)果，你可以在不使用輔助工具下任意拿蘋(píng)果基跑，拿走多少都可以婚温。你會(huì)怎樣做呢？你可能會(huì)陷入思考媳否，想著該使用什么辦法栅螟，拿走最多的蘋(píng)果，你可能陷入選擇的煩惱逆日，想著到底該選青蘋(píng)果嵌巷？還是該選紅蘋(píng)果萄凤？你可能需要不斷的進(jìn)行對(duì)比室抽，恐怕自己拿到的蘋(píng)果還不夠大。即使你盡了最大的努力靡努，拿走了你能拿到的最多數(shù)量的蘋(píng)果坪圾，看著筐里剩余的蘋(píng)果，你依舊不甘心惑朦，認(rèn)為自己拿的還不夠多兽泄，選擇的蘋(píng)果還不夠好。
如若讓一個(gè)年幼的孩子做這件事漾月，他最多拿兩個(gè)蘋(píng)果病梢，或者一個(gè)蘋(píng)果就夠了。他不需要選擇蘋(píng)果的大小梁肿，不需要煩惱是紅蘋(píng)果蜓陌，還是青蘋(píng)果，可能就算你多給他一個(gè)蘋(píng)果吩蔑，他都會(huì)感覺(jué)累贅钮热，拒絕你的好意，為什么呢烛芬？因?yàn)樗恍枰粋€(gè)蘋(píng)果就夠吃了隧期。
相比之下飒责，誰(shuí)更有智慧呢？蘋(píng)果原本就是用來(lái)吃的仆潮，你能吃幾個(gè)蘋(píng)果呢宏蛉？一個(gè)，兩個(gè)性置，五個(gè)檐晕，還是十個(gè)呢？不管能吃幾個(gè)蘋(píng)果蚌讼，只有能吃下去的辟灰，才能體驗(yàn)到吃蘋(píng)果的樂(lè)趣。如果你拼命搶占蘋(píng)果篡石，恨不得將天下所有蘋(píng)果都收入囊中芥喇，既為蘋(píng)果是紅，是青的選擇苦惱凰萨，又為蘋(píng)果是大是小的選擇苦惱继控，那么，即使心里裝滿了蘋(píng)果胖眷，還有多少樂(lè)趣可言呢武通？
由此可見(jiàn)，大人未必能勝過(guò)孩子的智慧珊搀，換個(gè)角度思考的話冶忱，在我們年幼時(shí)，如果遇到一筐蘋(píng)果境析，可能也會(huì)隨意選擇一個(gè)蘋(píng)果就滿足了囚枪。每個(gè)人都皆有智慧，只是在世俗經(jīng)歷掙扎中劳淆，智慧本性被蒙蔽了链沼。從什么時(shí)候我們開(kāi)始憂慮未來(lái)，逃避現(xiàn)在沛鸵，留戀過(guò)去的呢括勺？自從我們明白了人生無(wú)常，變化萬(wàn)千曲掰，一切都不是絕對(duì)的這個(gè)道理后疾捍，我們開(kāi)始有了強(qiáng)烈的不安和恐懼感，我們害怕未來(lái)想要的得不到蜈缤，害怕?lián)碛械臅?huì)失去拾氓，恐懼面對(duì)現(xiàn)在遇到的一切不利處境，我們總想拼命回到既成事實(shí)的過(guò)去底哥。
活在當(dāng)下咙鞍，珍惜擁有房官，多么簡(jiǎn)單的一句話，但對(duì)于我們這些經(jīng)歷世事的成年人续滋，有多少人可以做到的呢翰守？這一切對(duì)于尚未經(jīng)歷世事紛擾的孩子，卻再簡(jiǎn)單不過(guò)疲酌，他們吃在當(dāng)下蜡峰，睡在當(dāng)下，玩在當(dāng)下朗恳，他們從不憂慮未來(lái)湿颅，也不懷念過(guò)去，更不懼怕現(xiàn)在發(fā)生的一切粥诫。
可能很多人認(rèn)為油航，大人要面對(duì)的世界跟孩子不同，大人要承擔(dān)的責(zé)任跟孩子不同怀浆，那么谊囚，我們憂慮未來(lái)，逃避現(xiàn)在执赡，留戀過(guò)去跟活在當(dāng)下又有什么區(qū)別呢镰踏？未來(lái)會(huì)因?yàn)榭謶职l(fā)生改變嗎？現(xiàn)在會(huì)因?yàn)樘颖馨l(fā)生改變嗎沙合？過(guò)去會(huì)因?yàn)榱魬侔l(fā)生改變嗎奠伪？其實(shí)在變化的永遠(yuǎn)是眼前你所能做到的。
智慧本性是如何被蒙蔽的呢灌诅？一個(gè)愚蠢的念頭出現(xiàn)芳来，智慧便會(huì)消失含末。別人貶低了你猜拾，你為此氣憤不已，想跟對(duì)方理論佣盒，糾正對(duì)方的想法挎袜，得到對(duì)方的理解和認(rèn)同，這便是愚蠢的念頭肥惭。因?yàn)榧词鼓阏业搅藢?duì)方盯仪，對(duì)方難道就會(huì)因?yàn)槟愕臍鈶嵍淖儐幔烤退銓?duì)方表面改觀了對(duì)你的看法蜜葱，其他人同樣貶低了你全景，你會(huì)繼續(xù)找其他人理論嗎？如果你繼續(xù)找其他人理論牵囤，那么爸黄，你能找到多少人呢滞伟？你能改變多少人的想法呢？即使你改變了一大部分人炕贵，但還有一小部分人繼續(xù)貶低你梆奈，你還會(huì)因此沉浸在氣憤里。
假如你會(huì)因?yàn)閯e人貶低氣憤不已称开，就會(huì)因?yàn)閯e人贊賞沾沾自喜亩钟，你可能渴望所有人都發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，渴望得到所有人的贊同鳖轰。你做了某一件事清酥，別人貶低你，你會(huì)氣憤不已蕴侣，別人贊賞你总处，你會(huì)洋洋得意，那么睛蛛，到底是貶低你的人正確鹦马？還是贊賞你的人正確呢？
其實(shí)你自己都不清楚忆肾，貶低會(huì)讓你看不清楚自己荸频，贊賞同樣會(huì)看不清楚自己，你的內(nèi)心就像一個(gè)不斷旋轉(zhuǎn)的陀螺客冈，而鞭子一直在別人手里握著旭从，你從來(lái)就不能確定自己是對(duì)，亦或是錯(cuò)场仲，這就是被愚蠢的念頭蒙蔽了和悦。假若有天，你不再因?yàn)橘H低氣憤渠缕，自然也不會(huì)再為贊賞沾沾自喜鸽素，這時(shí)你才能通過(guò)智慧看清楚自己，原本愚蠢的念頭就被智慧的念頭消除了亦鳞。
愛(ài)馍忽，美好嗎？最初可能我們都認(rèn)為它非常美好燕差，如果得不到想要的回報(bào)呢遭笋？如果受到了傷害呢？再回頭想想這個(gè)問(wèn)題徒探，愛(ài)瓦呼，美好嗎？恐怕有不少人會(huì)因愛(ài)生怨测暗，因愛(ài)生恨了央串。愛(ài)和怨谎替，愛(ài)和恨，只是兩種不同的執(zhí)念蹋辅，一個(gè)根本不懂愛(ài)為何物的孩子钱贯，他愛(ài)自己的父母，但又從沒(méi)有想過(guò)自己是否愛(ài)父母侦另，父母贊賞他秩命，他愛(ài)父母，父母批評(píng)他褒傅，他同樣愛(ài)父母弃锐。當(dāng)有一天他開(kāi)始明白自己愛(ài)父母時(shí)，就會(huì)想得到父母更多的愛(ài)殿托，父母贊賞他霹菊，他會(huì)感覺(jué)被愛(ài)，滿心歡喜支竹；父母批評(píng)他旋廷，便會(huì)難過(guò)生氣，感覺(jué)自己不被愛(ài)礼搁，怨恨因此而生饶碘。
愛(ài)為什么變成了怨，變成了恨呢馒吴？因?yàn)橄萑肓藧?ài)的執(zhí)念扎运，父母陷入了愛(ài)的執(zhí)念后，會(huì)對(duì)孩子有各種要求饮戳，渴望孩子按照自己的期望成長(zhǎng)豪治，孩子稍微違背父母的意愿，父母就會(huì)怨憎孩子扯罐，孩子如果徹底不聽(tīng)從父母的安排负拟，兩者就會(huì)因愛(ài)生恨。夫妻陷入愛(ài)的執(zhí)念后篮赢，就會(huì)想著我是如何深?lèi)?ài)你齿椅，我也希望你能同樣深?lèi)?ài)我，如若你不能像我這般深?lèi)?ài)启泣，我就會(huì)受到傷害，因此成為怨氣示辈，成為恨意寥茫。
我們真的愛(ài)一個(gè)人嗎？如果你心心念念想著如何深?lèi)?ài)一個(gè)人矾麻，就會(huì)因愛(ài)有所求纱耻，求而不得芭梯，最終由愛(ài)生怨，由怨生恨弄喘。愛(ài)是什么玖喘？愛(ài)是渡河的船，愛(ài)是下雨的傘蘑志，站在船上累奈，你會(huì)記掛著船嗎？手里撐著傘急但，你會(huì)記掛著傘嗎澎媒？如若記掛，說(shuō)明你被愚蠢的念頭蒙蔽了波桩。當(dāng)你不再記掛時(shí)戒努，才能做到來(lái)時(shí)珍惜，去時(shí)珍重镐躲。
佛經(jīng)中經(jīng)常講到“般若波羅蜜”储玫，般若是什么呢？般若便是智慧萤皂，如在任何時(shí)候缘缚，任何地方，在每一念中都不糊涂敌蚜，都能運(yùn)用本性的智慧反照出事物本質(zhì)桥滨，便是修行般若。一個(gè)愚蠢的念頭產(chǎn)生弛车，般若便會(huì)消失齐媒；一個(gè)智慧的念頭產(chǎn)生，般若便會(huì)出現(xiàn)纷跛。
當(dāng)別人犯了錯(cuò)誤喻括，你把自己放在正義者的位置，試圖用你認(rèn)為對(duì)的道理贫奠，讓對(duì)方承認(rèn)錯(cuò)誤唬血，別人愿意聽(tīng)你講的道理，你便自鳴得意唤崭，別人不聽(tīng)你講的道理拷恨，你便懷恨在心，這就是愚蠢的念頭谢肾。如若你忘記你的正義腕侄，也就不再抵觸別人的錯(cuò)誤，這樣你便得到了解脫，有了容人之心冕杠，自身的煩惱也會(huì)隨之而去微姊，這便是智慧念頭的產(chǎn)生。
波羅蜜是什么意思呢分预？中文的意思是到達(dá)彼岸兢交，那么，般若波羅蜜笼痹，便是智慧至彼岸配喳。智慧便是到達(dá)彼岸的舟，所以与倡，佛說(shuō)每個(gè)人皆有佛性界逛，每個(gè)人皆有智慧，每個(gè)人皆可以乘智慧之舟到達(dá)解脫的彼岸纺座。
所有的心念皆有兩面性息拜，向生必將懼死，喜歡必將厭惡净响，是必定非少欺，愛(ài)必定憎，聚必定離馋贤，贊賞必定非議赞别，善必定惡。智慧的本性配乓，便是不執(zhí)一念仿滔，不執(zhí)迷于生，也就不懼怕死犹芹；不執(zhí)迷于喜歡崎页，也就不會(huì)厭惡；不執(zhí)迷于是腰埂，也就不執(zhí)迷于非飒焦；不執(zhí)迷于愛(ài)，也就不執(zhí)迷于恨屿笼；不執(zhí)迷于贊賞牺荠，也就不執(zhí)迷于否定。
內(nèi)心不執(zhí)迷于一念驴一，才能明如鏡休雌，看事物看的更完整，而不會(huì)偏頗于任何一個(gè)極端蛔趴。彼岸在佛教的教義里是離開(kāi)生挑辆，離開(kāi)死例朱，到底沒(méi)有生孝情，也沒(méi)有死的彼岸鱼蝉。如若癡迷于塵世間的一切事物的表象，就有了向生懼死之念箫荡，便心生妄想和是非之念魁亦。如看透了事物的表象，看清了事物的本質(zhì)羔挡，便不會(huì)心生執(zhí)念和迷惑洁奈，就像水暢行無(wú)阻一般，輕松自然便到了彼岸绞灼。
對(duì)于我們這些世俗的凡人利术，可能得不到這種大解脫的境界，但至少我們可以通過(guò)修行本性中的般若低矮，消除心中的執(zhí)念印叁，妄念，守住本心军掂，從非到是轮蜕，從惡到善，從怨到理解蝗锥，從狹隘到寬容跃洛，讓自己的人生在修行的過(guò)程中變得更圓滿，讓心靈的污垢在修行中慢慢被清理干凈终议。
