“真人不露相，露相非真人”逝她。
開悟的人看上去和普通人一樣浇坐，依然有喜怒哀樂、七情六欲黔宛，就像大海一樣近刘，表面上洶涌澎湃，變化萬(wàn)端宁昭，但里面卻是渾厚跌宛、寧?kù)o與無(wú)限的寬廣。
開悟的人不會(huì)搞個(gè)人崇拜积仗，搞個(gè)人崇拜的都是沒有開悟的人疆拘。一個(gè)通達(dá)“無(wú)我”的人，一個(gè)覺悟到“萬(wàn)物與我為一”的人寂曹，一個(gè)認(rèn)識(shí)了平等真相的人哎迄，怎么會(huì)又怎么可能搞個(gè)人崇拜呢回右？
他只能樹立道，樹立整體漱挚，樹立“一即一切翔烁，一切即一”，樹立“諸相非相即見如來”旨涝。
釋迦牟尼曾如是說：“以色拜我蹬屹，以音聲求我，是人行邪道白华，不能見如來”慨默。
如來是什么？如來如去弧腥，不來不去——如來就是我們自己的本性厦取？如來是生，如去是滅管搪，不來不去就是不生不滅虾攻，如來如去是現(xiàn)象，不生不滅是本質(zhì)更鲁。如來是什么?如來就是道霎箍。
道是修出來的嗎?道是本自具足、本來如是岁经、自有永有朋沮、如如不動(dòng)、獨(dú)立不改的缀壤，它不能被創(chuàng)造樊拓，也不能被改變，只能被認(rèn)識(shí)塘慕。
所以佛的本意是覺者筋夏，即悟道的人。
自古以來图呢，沒有一個(gè)人是通過修行而悟道的条篷，正如黃檗禪師所說：“修六度萬(wàn)行欲求成佛，即是次第蛤织，無(wú)始已來無(wú)次第佛”赴叹。
修行是一種境界，是變化的指蚜、是無(wú)常的乞巧、是有為法、是生滅法摊鸡，是永無(wú)止境的绽媒，“生來坐不臥蚕冬，死去臥不坐，一具臭骨頭是辕，何來立功課?”囤热。
修行沒有出期，覺悟只在一念获三，“萬(wàn)般神通皆小技旁蔼，惟有空空是大道”。
不悟道石窑，如何修道?修的是什么?不認(rèn)識(shí)自己牌芋，如何修自己?修的是誰(shuí)？道是究竟的松逊、徹底的，本自圓滿的肯夏，道是悟的不是修的经宏。
所謂先修行而后悟道，實(shí)際上是一種誤導(dǎo)驯击，是建立在“我執(zhí)”上的“法執(zhí)”烁兰。
誰(shuí)在修?我是誰(shuí)?這才是作為修行者首要解決的問題。
覺悟?yàn)楸净捕迹扌袨槟┗φ澹灸┎环质侵^顛倒; 覺悟?yàn)轶w，修行為用暇矫，體用一如主之，是謂自然。
覺悟是解決“我是誰(shuí)”李根，修行是解決有所作為槽奕。“為學(xué)日益”是磨磚成鏡房轿，“為道日損”是悟后修行;磨磚成鏡是夢(mèng)幻泡影粤攒，悟后修行是“守一、抱一”穿衣吃飯囱持。
不悟道而去修行夯接，一生被妄想所縛，結(jié)果是“如露亦如電纷妆，應(yīng)作如是觀”;悟道之后修行盔几，是“獨(dú)與天地精神往來”，是鷹擊長(zhǎng)空凭需、魚翔潛底问欠、萬(wàn)類霜天競(jìng)自由!
開悟的人心不離身肝匆，身心合一，身在哪里心就在哪里顺献，他的心定在生命的本真上旗国，“不變隨緣，隨緣不變”注整。
也只有身心合一的人能曾，才能做到不為物喜不為己悲，寵辱不驚肿轨，得意不忘形寿冕，失意不悲觀，“不管風(fēng)吹浪打椒袍，勝似閑庭信步”驼唱。
開悟前是“我在活著”，開悟后是“我看著我在活著”;開悟前是當(dāng)局者迷驹暑，開悟后是旁觀者清玫恳；開悟前是為成功而拼命，開悟后是“無(wú)事以取天下”;開悟前是以局部看局部优俘、以現(xiàn)象看現(xiàn)象京办，開悟后是以整體看局部、以本質(zhì)看現(xiàn)象帆焕；
開悟前“我”在矛盾中生活惭婿，開悟后“我”在圓滿中存在，“以道蒞天下...抱一為天下式”叶雹。
開悟的人是真實(shí)的活在圓滿里的人财饥。圓滿不是沒有缺點(diǎn)，圓滿不是“拍腦袋”浑娜，不是想當(dāng)然佑力，圓滿是優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、對(duì)與錯(cuò)筋遭、善與惡打颤、是與非的統(tǒng)一體。
放下曾教導(dǎo)漓滔，幫助別人的念頭编饺，別人若因自己的話而受益，功不在己响驴，而是他人有智慧可以接受透且。好為人師者，很多時(shí)候看到的是別人的錯(cuò)處，欣賞的是自己的“才智”秽誊。
放下自己做的種種功德和好事鲸沮，一切都是過去，今天的善良锅论，不代表明天的善良讼溺。盡量每天都懷慈悲善良心，懺悔每個(gè)今天做的錯(cuò)事最易，錯(cuò)念頭怒坯。
老師的成就不代表個(gè)人的成就。放下自己曾經(jīng)拜哪位大德為師的經(jīng)歷藻懒，放下與多少位法師結(jié)了善緣的經(jīng)歷剔猿，老師的智慧和成就，不代表自己能成就能覺悟啊嬉荆。
光環(huán)是人家的归敬，我們借光沾了老師的名，可是自己若不認(rèn)真修行员寇，也是枉然!
放下想讓別人認(rèn)可自己的心弄慰，心若為外物所牽，心就有恐怖有擔(dān)憂蝶锋。勸自己不要老想做最好的，凡事盡心努力什往。
圓滿是真實(shí)的扳缕，圓滿是事實(shí)本身。再豪華的宮殿别威，也有衛(wèi)生間和垃圾;再美麗的女人躯舔，也有口痰和屎尿;污泥能生出蓮花也是好泥土，圓滿的本身就是這樣——“不垢也不凈”省古。
認(rèn)識(shí)圓滿就是覺悟粥庄，覺悟就是實(shí)事求是，就是對(duì)事物真相的認(rèn)識(shí)與把握豺妓。
當(dāng)一個(gè)人不再妄想惜互，以一顆圓滿的心看待自己和一切的時(shí)候，他的心是平靜的琳拭，在平靜中做自己應(yīng)該做的事训堆，這就是佛行，就是順天行道白嘁，就是道法自然坑鱼，自然而然。
開悟的人會(huì)很自信絮缅，因?yàn)樗业搅松母沉ぁＫ^自信呼股，就是對(duì)自我生命的本體認(rèn)識(shí)與毫無(wú)疑惑的確信。
自信不是給別人看的画恰，自信不需要被證明彭谁，自信與外在無(wú)關(guān)，用禪宗六祖慧能的話就是：“能善分別諸法相阐枣，于第一義而不動(dòng)”马靠。
開悟的人就是點(diǎn)燃自己生命的人，這生命是光蔼两，自照照人胰柑，在光里沒有黑暗，無(wú)論什么時(shí)候逢慌、什么環(huán)境他的思想都是正面的疾党、積極的，他有無(wú)畏的勇氣面對(duì)一切俊戳，沒有牢騷揖赴，沒有抱怨，他真實(shí)的活在每一個(gè)當(dāng)下抑胎。
