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原文:
第二章（悟道篇）：天下皆知美之為美，斯惡矣反番；皆知善之為善沙热，斯不善矣。有無相生罢缸，難易相成篙贸，長(zhǎng)短相形，高下相傾枫疆，音聲相和爵川，先后相隨，恒也息楔。是以寝贡，圣人處無為之事，行不言之教值依，萬物作而不辭圃泡，生而不有，為而弗志愿险，功成而不居颇蜡。夫唯不居，是以不去。
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譯文:
我們知道任何事物是沒有絕對(duì)的风秤，而是相對(duì)存在的鳖目，任何事物都存在相反的一面，宇宙間的萬事萬物它無不在向自己相反的方向發(fā)生轉(zhuǎn)化唁情。出自《周易·否》疑苔、《周易·泰》中的“否極泰來”，否極泰來就是說事物轉(zhuǎn)化至極致的時(shí)候它會(huì)向相反的的一方來轉(zhuǎn)化甸鸟，是不是覺得其中的總能量沒有發(fā)生變化，它只不過是在不同的形式中跑來跑去兵迅，這也就是我們物理中所說的能量守恒罷了抢韭。
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啟示:
第二章講了老子的辯證觀點(diǎn)。是教人去悟道恍箭，我們所說的大道無形刻恭，可大道能生成有形萬物啊。就像第一章中所說的玄之又玄扯夭，眾妙之門鳍贾。那么如何認(rèn)識(shí)大道與得到大道呢？也就是所說的“三無”（無為交洗、無思骑科、無欲），做到三無构拳，才可能認(rèn)識(shí)大道咆爽、得到大道。重點(diǎn)要自己用心體會(huì)置森。即使我們得道之后斗埂，一定要記住，千萬不能不居功自傲凫海，不能特意展示給別人呛凶。
