當(dāng)我們做一件事情的時(shí)候叨叙，總會(huì)有目的，而不管是外在的目的還是內(nèi)在的目的船惨，這也都算是自己的一個(gè)目標(biāo)柜裸，也是想要達(dá)到這個(gè)目的而做出的行動(dòng)。
而當(dāng)然學(xué)習(xí)也有目的粱锐，比如在春秋疙挺，孔子的目的是什么樣的呢？不同的人的目的會(huì)有所不同嗎怜浅？那么學(xué)習(xí)又會(huì)有哪樣的目的呢铐然？我們的目的又是什么？
孔子曰： 吾十有五而至于學(xué)恶座；三十而立搀暑；四十而不惑；五十而知天命奥裸；六十而耳順险掀；七十而從心所欲，不逾矩湾宙。
對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)樟氢，孔子學(xué)習(xí)的目的可能在很早就有了，他為了至于學(xué)侠鳄，當(dāng)然并不是所有人都和他一樣埠啃，比如小人如何君子儒就有所不同，小人儒就是為了高官厚祿伟恶，也就是說(shuō)這是一種外在的目的碴开，他們可能會(huì)為了考上一個(gè)大學(xué)，但其實(shí)這并不是一個(gè)真正內(nèi)在的志向博秫，說(shuō)不定只為了光宗耀祖潦牛，而君子儒不同于小人如的是，君子儒是為了利己達(dá)人挡育，君子讀經(jīng)典巴碗，向內(nèi)利己，向外達(dá)人即寒。也可以說(shuō)是修齊治平橡淆，總之是一個(gè)從內(nèi)到外推的一個(gè)過(guò)程。
當(dāng)我們學(xué)習(xí)的目的在本能的時(shí)候母赵，大多是為了生計(jì)逸爵，為了生存，也就是多學(xué)一些知識(shí)能賺些錢養(yǎng)活自己和家人凹嘲，而在這個(gè)層面的目的是外在的目的师倔，并沒(méi)有心中的道，也就是小人儒學(xué)習(xí)的目的周蹭。當(dāng)我們學(xué)習(xí)的目的在情感長(zhǎng)的時(shí)候溯革，也許是為了不讓父母失望，為了能給父母爭(zhēng)口氣谷醉，同樣在這一層面的也是外在的目的致稀，也是小人儒的目的。而當(dāng)我們學(xué)習(xí)的目的是在理性強(qiáng)的時(shí)候俱尼，我們最終的目標(biāo)可能是為了考個(gè)好大學(xué)抖单，這樣讓自己才能過(guò)好一生，賺好錢遇八，但是只上這樣的目的也并不是應(yīng)為自己心中有道有簽名矛绘，也只是一個(gè)外在的目的，所以小人書的層次最多就是在理性層的刃永。
但是當(dāng)我們學(xué)習(xí)的目的是在于道德層的時(shí)候货矮，那我們世上并不是為了外在的一個(gè)利益，而是真正有天命斯够，有志向囚玫，用學(xué)習(xí)這樣的方式向內(nèi)利己喧锦，向外達(dá)人，始終朝向心中的那個(gè)道抓督，而像這樣的目的世上就是君子如的目的燃少。
那么，等我們有了自己要學(xué)習(xí)的目標(biāo)的時(shí)候铃在，我們又該如何去學(xué)呢阵具？
在論語(yǔ)里有這樣一則對(duì)話：
子曰：賜也，女以如為多學(xué)而識(shí)之者與定铜？對(duì)曰：然阳液，非與？子曰：非也揣炕，予道一以貫之
當(dāng)子貢認(rèn)為老師是這樣的時(shí)候帘皿，孔子卻說(shuō)他的道是一以貫之的，我認(rèn)為也可以說(shuō)這樣的一以貫之是孔子的一個(gè)狀態(tài)祝沸，也是學(xué)習(xí)的一個(gè)態(tài)度矮烹。子貢只是認(rèn)為老師的利害之處是在于學(xué)識(shí)淵博，老師世上并不是這么認(rèn)為的罩锐，這也是恰好因?yàn)槔蠋煹哪繕?biāo)不是讓自己的學(xué)識(shí)更淵博奉狈，而是不停的朝向心中的道，也就是一以貫之的道涩惑。
所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候仁期，我認(rèn)為我們也要有一種向上超拔的狀態(tài)，一直不停的朝向自己心中的大道竭恬。
但是跛蛋，這只是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也就是在修身的過(guò)程中的一種狀態(tài)痊硕，那么這事實(shí)上也就包含了兩個(gè)方面赊级，也就是立即和達(dá)人，一個(gè)是向內(nèi)的修身岔绸，另一個(gè)維度就是向外的達(dá)人理逊，而這兩者是不可以分開的。
子曰盒揉，學(xué)而時(shí)習(xí)之晋被，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)刚盈，不亦樂(lè)乎羡洛？人不知而不慍，不亦君子乎藕漱？
當(dāng)我們學(xué)習(xí)的時(shí)候欲侮，常常會(huì)說(shuō)要回頭復(fù)習(xí)崭闲，但是事實(shí)上如果是有兩個(gè)維度的話，這并不是復(fù)習(xí)锈麸，而是在所學(xué)所知道之后镀脂，找到一個(gè)時(shí)機(jī)把它踐行出來(lái)牺蹄，也可以說(shuō)這是在合適的時(shí)機(jī)運(yùn)用自己的知忘伞，用陽(yáng)明的話說(shuō)就是知行合一。
那么當(dāng)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)的時(shí)候我們又為何會(huì)樂(lè)呢沙兰？這事實(shí)上并不是狐朋狗友氓奈，而是真正精神上的知己，當(dāng)你有個(gè)這樣的朋友可以互相理解和堅(jiān)守自己的時(shí)候鼎天，事實(shí)上這就是真正的了舀奶，而這個(gè)朋友未必只是現(xiàn)實(shí)中的朋友，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)的時(shí)候也許我們的知己并不是真正的人斋射，比如在書上的文字育勺，也許都是一種朋友。
孔子說(shuō)人不知而不慍罗岖，這句話是什么意思呢涧至？其實(shí)這也就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人能理解別人為什么不理解自己的時(shí)候桑包，事實(shí)上他就是君子南蓬，當(dāng)有人不理解我們的時(shí)候，也許我們的反應(yīng)是會(huì)很生氣很委屈哑了，但是真正能理解別人的人赘方，就可以站到別人的角度來(lái)考慮，但同時(shí)弱左，在他理解別人的時(shí)候同時(shí)會(huì)堅(jiān)守自己窄陡，所以這就是君子對(duì)別人的理解和對(duì)自己的堅(jiān)守。
所以說(shuō)拆火，學(xué)的目的如果僅僅停留在讓自己吃飽飯跳夭，效忠父母，考上好大學(xué)來(lái)光宗耀祖的話榜掌，這樣的目的并不是真正的大道优妙，所以現(xiàn)在最重要的不是學(xué)習(xí)知識(shí)，而是真正找到自己心中的道憎账，然后一以貫之地走下去套硼，向內(nèi)利己，向外達(dá)人胞皱！
