汝陽(yáng)縣城關(guān)鎮(zhèn)東街小學(xué)? 李愛(ài)紅
書(shū)讀到一定的程度便會(huì)自成境界实撒。
? ? ? 陶淵明說(shuō)：“好讀書(shū)姊途，不求甚解。每有會(huì)意知态，便欣然忘食捷兰。”這是一種境界肴甸；作家蔣子龍?jiān)?jīng)寫過(guò)一篇《戀愛(ài)般的閱讀》寂殉，認(rèn)為“讀好書(shū)如遭遇一場(chǎng)戀愛(ài)”，這也是一種境界原在。
一友扰、越忙才越要讀書(shū)
? ? 首先值得思考的是：你為什么這么忙？同樣的一份工作庶柿，有的老師氣定神閑村怪，有的老師手忙腳亂。個(gè)中原因浮庐，除了工作經(jīng)驗(yàn)不同甚负，更多是教育智慧的高下之分柬焕。而閱讀，無(wú)疑是豐富教育智慧的最佳途徑梭域。
? ? 其實(shí)斑举，讀書(shū)不需要一張桌子，也不需要有大把的完整的時(shí)間病涨，處處都是讀書(shū)的地點(diǎn)富玷，時(shí)時(shí)都是讀書(shū)的時(shí)間。當(dāng)你把翻開(kāi)一本書(shū)讀一頁(yè)看成是與打開(kāi)手機(jī)刷微信一樣的自然時(shí)既穆，你就有了讀書(shū)的時(shí)間和精力赎懦。而一旦這種狀態(tài)持續(xù)下去，當(dāng)然不只是持續(xù)一兩個(gè)月幻工，而是持續(xù)幾年的時(shí)間励两，也許你慢慢就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在工作中你不再捉襟見(jiàn)肘囊颅，自然也就不再那么忙了当悔。
二、不懷疑不讀書(shū)
? ? 曹聚仁先生曾在《我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)》中提到自己小時(shí)候的讀書(shū)經(jīng)歷迁酸，有一件事比較有趣：他從《朱文公全集》中找到一段朱熹說(shuō)岳飛跋扈不馴的記載先鱼，于是詢問(wèn)父親，父親既不便說(shuō)朱熹說(shuō)錯(cuò)奸鬓，又不便失敬于岳飛焙畔，只能含糊了事。這個(gè)疑問(wèn)就此留在了當(dāng)時(shí)只有12歲的曹聚仁心中串远。后來(lái)宏多，岳飛跋扈不馴的資料，終于在《文獻(xiàn)通考》中得到了印證澡罚。因此伸但，他感嘆信古總是要上當(dāng)?shù)模⒌贸鲎约旱淖x書(shū)經(jīng)驗(yàn)：時(shí)時(shí)懷疑古人和古書(shū)留搔。
? ? ? 所以更胖，在讀書(shū)中思考，在思考中不放過(guò)任何疑問(wèn)的火花隔显，并珍惜這一剎那的火花却妨，讓它閃爍在以后的閱讀之路上，是讀書(shū)治學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)括眠。
三彪标、好書(shū)不妨重讀
? ? 卡爾維諾認(rèn)為，判斷一本書(shū)是否是經(jīng)典作品掷豺，一個(gè)很重要的標(biāo)志就是人們是否總是說(shuō)“我正在重讀”捞烟，而不是“我正在讀”薄声。確實(shí)，如果一本書(shū)總是被讀者以“正在重讀”這樣的話語(yǔ)方式提起题画，而且總是被處在不同時(shí)空的讀者以這樣的話語(yǔ)方式提起默辨，我們基本上就可以判斷這是一本經(jīng)典的書(shū)。
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? ? ? 我還是不得不提《移動(dòng)你的巴士》這本書(shū)婴程，這本書(shū)很好的向讀者詮釋了學(xué)校管理的藝術(shù)廓奕。我也在日常工作中不由自主地對(duì)每一個(gè)老師對(duì)號(hào)入座抱婉，你是跑者档叔、慢跑者?還是步行者？亦或是搭車人蒸绩。這本書(shū)衙四，我正在重讀，我給自己的定義角色是司機(jī)患亿，我希望可以通過(guò)我的努力传蹈，讓越來(lái)越多的步行者跑起來(lái)，讓慢跑者成為領(lǐng)跑者步藕，讓我們的“巴士”（學(xué)校）飛起來(lái)惦界！
? ? ? 讀書(shū)，就是生活咙冗，像呼吸一樣自然沾歪！讀吧，讓我們一起追求這種高貴至美的人生境界雾消！
