2020年初第三天，跟隨史老師酒来，踏上南去的列車(chē)卢未，開(kāi)啟一趟心學(xué)之思的旅程！
來(lái)到圣賢故里余姚堰汉，霧雨淅瀝中透著濕冷辽社。我們來(lái)到陽(yáng)明故居，先生的居所在余姚的市中心翘鸭，鬧市之中滴铅，卻沒(méi)有喧囂和吵鬧，寧?kù)o而安逸就乓。
新建伯—王陽(yáng)明先生的封號(hào)汉匙。
王陽(yáng)明先生一生跌宕起伏拱烁。是歷史上少有的集哲學(xué)家、思想家盹兢、政治家邻梆、軍事家，教育家绎秒、書(shū)法家于一身的圣賢之士浦妄。創(chuàng)立心學(xué)，一生致力于“致良知”“知行合一”的言傳身教见芹。
被后人傳世三真不朽—立功立德立言
立功：平反寧王朱宸濠剂娄，王陽(yáng)明只用了一個(gè)多月的時(shí)間就活捉了寧王，并粉碎了他的陰謀玄呛。
立德：先生的致良知阅懦、知行合一成為一代圣賢，經(jīng)世流傳徘铝。
立言：先生思索一生創(chuàng)造心學(xué)-心即理耳胎。“此心光明惕它，亦復(fù)何言怕午！”
一代偉人，一所故居淹魄。在這里能夠真真切切的感受到他曾經(jīng)的生活郁惜。
龍場(chǎng)悟道
王陽(yáng)明先生被貶到環(huán)境及其惡劣的貴州龍場(chǎng)后，他坐在洞中日夜反省甲锡。一天夜里兆蕉，突然頓悟“圣人之道，吾性自足缤沦，向之求理于事物者誤也虎韵。”這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”疚俱。
先生在此創(chuàng)立了心學(xué)的奠基思想：“由即理向叉，心外無(wú)物墓陈！
佛說(shuō)：佛祖六年苦行，歷經(jīng)人世間生死悲苦偏窝，大悟佛法衬吆，欲普度眾生梁钾，是曰我佛慈悲！陽(yáng)明先生經(jīng)歷此劫逊抡，又未曾不是如此呢姆泻？只是和釋迦牟尼不同零酪，佛認(rèn)為人世間的痛苦根源在于紅塵，唯有超凡脫俗拇勃，才能擺脫痛苦四苇。陽(yáng)明先生卻認(rèn)為心外無(wú)物，萬(wàn)事萬(wàn)物來(lái)源于自己的內(nèi)心方咆，痛苦也罷月腋，善惡也罷。
先生經(jīng)歷了貶官瓣赂、升遷榆骚、平叛一系列曲折。每到一個(gè)地方煌集，都會(huì)成立自己的書(shū)院妓肢，他的學(xué)生數(shù)量之多，也許只有孔子才能相較
正德末年苫纤，王陽(yáng)明回余姚掃墓碉钠，錢(qián)德洪等七十四人把他迎請(qǐng)到中天閣，拜他為師卷拘。
嘉靖初年喊废，王陽(yáng)明丁父憂(yōu)家居期間，于每月的初一恭金、初八操禀、十五、二十三日來(lái)此為學(xué)生講學(xué)横腿，先生希望他不來(lái)講學(xué)的日子學(xué)生也不要間斷學(xué)習(xí)颓屑，于是為學(xué)生訂立學(xué)規(guī)《中天閣勉諸生》并親自書(shū)壁。當(dāng)時(shí)聽(tīng)講者多達(dá)三百多人耿焊，其他日子有錢(qián)德洪講授王學(xué)揪惦。
“中天氣爽星河近”這里環(huán)境幽靜，綠樹(shù)參差罗侯，春月桃花似笑器腋，夏日榴花似火，秋月桂香浮動(dòng)钩杰，冬日臘梅怒放纫塌，遙對(duì)南天，一覽無(wú)余讲弄，是讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的好地方措左。
余姚市梁弄鎮(zhèn)有一座藏書(shū)僅次于寧波“天一閣”的民間藏書(shū)樓，有“浙東第二藏書(shū)樓”之稱(chēng)避除。
五桂樓有五馬山墻以防風(fēng)火怎披，前后有四米高的圍墻胸嘁，圍墻東西兩側(cè)有大門(mén)，西側(cè)為正門(mén)凉逛。進(jìn)門(mén)便是卵石砌成的庭院性宏，石刻木雕，花草竹木使庭院綠蔭婆娑状飞，花香襲人毫胜，灰塵不蒙，市聲不喧昔瞧，顯得幽靜指蚁，古樸、清雅自晰。
“五桂樓”緣起黃氏在宋代有一遠(yuǎn)祖凝化，兄弟五人學(xué)識(shí)淵博，同科中舉酬荞，世稱(chēng)“五桂"因而得名搓劫。
王陽(yáng)明先生在回余姚的途中，夜宿學(xué)生黃驥家中混巧，為弟子寫(xiě)下“家傳詞翰”四字枪向，被黃氏族人刻磚于門(mén)樓。無(wú)意間影響了梁弄一代代的讀書(shū)人咧党。
“蒙以養(yǎng)正秘蛔，匡扶正義”陽(yáng)明先生點(diǎn)亮的那盞心燈，五百年來(lái)傍衡，在這座小鎮(zhèn)中一直亮著深员。正蒙學(xué)堂是余姚第一所現(xiàn)代學(xué)堂，黃守齋是學(xué)堂的創(chuàng)始人蛙埂，在此培養(yǎng)出許多優(yōu)秀學(xué)子倦畅。
“智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水”王陽(yáng)明先生生平最?lèi)?ài)四明山水绣的。尤其是對(duì)白水沖瀑布叠赐，他曾在詩(shī)中描繪了白水沖瀑布的奇觀，同時(shí)感嘆時(shí)光飛逝屡江，世事艱難芭概，在詩(shī)中流露出歸隱的想法。
陰地龍?zhí)洞迨峭蹶?yáng)明先生的祖居地惩嘉。
一進(jìn)村便可見(jiàn)陽(yáng)明文化長(zhǎng)廊谈山，弘揚(yáng)“致良知”“知行合一”文化。
天色已晚宏怔，在大霧彌漫中奏路，我們來(lái)到中國(guó)佛教五大名山之一的雪竇山。
雪竇山是四明第一山支脈的最高峰臊诊，海拔800米鸽粉，中國(guó)五大佛教名山之一的彌勒佛道場(chǎng)，正所謂“海上蓬萊抓艳，陸上天臺(tái)”触机。
待我們從大殿出來(lái)后，迷霧散去玷或，晴空萬(wàn)里儡首，清風(fēng)雨露，令人心曠神怡偏友！天上的彌勒佛俯視著我們蔬胯，慈眉善目，福澤恩長(zhǎng)位他。我們跟著老師登上高臺(tái)氛濒，雙手合十，以示敬仰鹅髓。
此情此景舞竿，讓我想到王陽(yáng)明先生當(dāng)年帶著他的學(xué)生徐愛(ài)及數(shù)位友人的四明山之行，名為山水窿冯，實(shí)則點(diǎn)化骗奖，入山觀游，用山中景色點(diǎn)撥門(mén)生學(xué)友醒串。
在山頂执桌，何毅老師的講解讓我對(duì)雪竇山有了更深入的了解。
雪竇寺是布袋和尚弘法之地厦凤。布袋和尚是個(gè)禪僧鼻吮，也是歡喜和尚，常年袒胸露腹较鼓，笑口常開(kāi)椎木。云游各處，傳經(jīng)弘法博烂，習(xí)慣左肩荷布袋香椎，右手提佛珠。作偈曰：我有一布袋禽篱，虛作無(wú)掛礙畜伐。展開(kāi)遍十方，入時(shí)觀自在躺率。慢慢地玛界，人們把布袋不離身的他叫“布袋和尚”万矾。
布袋和尚身上體現(xiàn)了儒釋道三者的結(jié)合，向世人展示的歡喜慎框、包容良狈、慈悲、自在笨枯。主張變苦修為游走在藍(lán)天薪丁、白云、自然山水之間的修行馅精。人說(shuō)參謁布袋彌勒严嗜，可以帶回智慧、歡喜與自信洲敢，我想這也是我們作為心理教練的后現(xiàn)代心理學(xué)方向漫玄，不揭傷疤，不談隱私沦疾，帶著對(duì)人性光輝的信任和欣賞助人成事称近！
這次跟著老師步伐，沿著圣賢的先跡哮塞，游走在余姚小鎮(zhèn)刨秆，細(xì)雨蒙蒙?中，抬頭是夕陽(yáng)巷口忆畅，低頭是古井人家衡未。千百年來(lái)，余姚浸潤(rùn)著延綿千年的陽(yáng)明文化底蘊(yùn)家凯，粗糧可以養(yǎng)胃缓醋，書(shū)籍可以養(yǎng)氣，景致可以養(yǎng)心绊诲。
感謝活歷史謝老師的精彩講解送粱！
讓我愛(ài)上余姚，愛(ài)上這里的一切掂之！
