本文翻譯自英文資料骗绕。西方的靈修學(xué)中的萬物一體理念與佛藐窄、道、儒的天人合一思想頗有相通之處酬土，果然大道相通荆忍，誠不我欺。巴夏開創(chuàng)性的視角和對事物獨(dú)特的解讀撤缴，讓人耳目一新刹枉，非常值得研究借鑒。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——譯者注
巴夏來自一個(gè)叫做“愛薩薩尼”的第五維度外星文明屈呕，本文做為對巴夏核心理念非正式非官方的總結(jié)微宝，是基于他無數(shù)的錄音和談話，以及他出版的兩本書《追尋真理》和《巴夏：改變的藍(lán)圖》凉袱。整個(gè)“愛薩薩尼”文明基于無條件的愛芥吟、狂喜、歡樂专甩、跟隨最高興奮钟鸵、完全無評判和認(rèn)可每個(gè)社會成員平等的獨(dú)特性。即使是昂宿星文明也把“愛薩薩尼”視為特別的先進(jìn)靈性文明涤躲。巴夏在通靈過程中表現(xiàn)出了甚至有些卡通化的極度熱情棺耍，極其快速的思維反應(yīng)和驚人的智慧，極富才智和愛心种樱，最重要的是對現(xiàn)實(shí)有著深刻的洞察力蒙袍。
巴夏通過一個(gè)叫達(dá)里奧?安卡的人通靈傳訊俊卤。
如果你想要觀看巴夏的談話視頻，可以在YouTube上搜索到害幅。
目錄
接收你想要“版本”的現(xiàn)實(shí)的三個(gè)階段
顯化你想要的現(xiàn)實(shí)的兩個(gè)快速技巧
當(dāng)下不是過去的結(jié)果狠怨，當(dāng)下是現(xiàn)在的結(jié)果
存在結(jié)構(gòu)的基本藍(lán)圖
適用于宇宙中任何地方记盒、任何時(shí)間和所有維度的5條基本法則：
1. 你存在
2. 任何事物都在此處和此刻
3. 萬物即一憎蛤，一即萬物
4. 你給出什么就得到什么
5. 宇宙中唯一不變的就是改變————除了前面4條永不改變的基本法則
1. 你存在（我是）
如果你此刻存在，那么你的存在是永恒的：你過去存在纪吮，以后也將一直存在俩檬。你也許會改變外在形式，但你會一直存在彬碱。所以豆胸，放輕松奥洼，你將永遠(yuǎn)存在巷疼。
2. 任何事物都在此處和此刻
時(shí)間和空間只是幻覺。（但你在時(shí)空中的體驗(yàn)是“真實(shí)的”）只有此處和此刻灵奖。
3. 萬物即一嚼沿，一即萬物
就如每一小片全息圖都能包含整個(gè)全息圖的全面信息，同樣的瓷患，我們都是互聯(lián)的骡尽，萬物都是完全互聯(lián)的同一個(gè)“東西”。
4. 你給出什么就得到什么
“外界”是“內(nèi)心”的一個(gè)鏡像擅编。
物質(zhì)現(xiàn)實(shí)實(shí)際上是一個(gè)3維全息鏡：你的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)只是一個(gè)全息鏡像攀细，反映出你最牢固而信以為真的信念。就像照鏡子爱态，除非你先改變了谭贪，物質(zhì)現(xiàn)實(shí)才會改變（改變你最相信的）
5. 宇宙中唯一不變的就是改變————除了前面4條永不改變的基本法則
所以，學(xué)著習(xí)慣于這永恒改變的創(chuàng)作锦担。享受它俭识！在變化中沖浪！
自我意識洞渔，自我反射套媚，自由意志實(shí)體
每個(gè)個(gè)體都是一個(gè)有自我意識缚态，自我反射，自由意志的實(shí)體——一個(gè)無限的造物主的全息代表堤瘤。
每個(gè)個(gè)體永遠(yuǎn)都具有創(chuàng)造他們最渴望現(xiàn)實(shí)所需的力量玫芦，而不需要通過傷害他人或自己去獲取所需。
所有的“東西”只是在不同頻率振動的同一個(gè)“東西”
就像水本辐、蒸汽和冰都是同一種物質(zhì)姨俩，只是在不同頻率振動，同樣的师郑，物質(zhì)和能量也是同一種東西环葵，只是在不同頻率振動。
所有東西都是心靈在不同頻率的振動宝冕。物質(zhì)是凝固的能量张遭。物質(zhì)是心靈能量在低頻率的振動。你的身體是凝結(jié)的心靈地梨，是心靈的結(jié)晶菊卷。并不是你的心靈在身體中，而是你的身體在心靈中宝剖。當(dāng)你提升你的頻率洁闰，你就變得更靈性，更靠近流動的靈性万细，從而讓你的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作更可塑和更容易改變扑眉。
“接收”你渴望的現(xiàn)實(shí)
收音機(jī)并不創(chuàng)造它接收的節(jié)目。它僅需接收已經(jīng)存在的節(jié)目赖钞，它只需改變自己的匹配頻率腰素，同步頻率——制造一個(gè)和它想要接受的節(jié)目頻道相似的振動狀態(tài)。
同樣的雪营，你無需創(chuàng)造你渴望的現(xiàn)實(shí)弓千，因?yàn)樗呀?jīng)存在——在同時(shí)存在的無限可能現(xiàn)實(shí)中。你只需讓自己成為一個(gè)“天線”献起，那么在相似的振動頻率下洋访，你就能接收到那個(gè)現(xiàn)實(shí)。而且是對你而言生理上“真實(shí)的”現(xiàn)實(shí)谴餐。
首先姻政，你必須在那個(gè)振動頻率上，而后总寒，你自動接收那個(gè)現(xiàn)實(shí)扶歪。
你必須先“看見”那個(gè)你想要的現(xiàn)實(shí)，就好像它現(xiàn)在就存在那樣。而后善镰，它會成為你可觸摸感受的外在現(xiàn)實(shí)妹萨。
同樣的，在任何時(shí)刻炫欺，都有無限可能的現(xiàn)實(shí)可供我們都可以接收和體驗(yàn)乎完。我們怎樣才能選擇我們希望“拉到”眼前去體驗(yàn)的那一個(gè)現(xiàn)實(shí)呢？
我們通過信念選擇和接收某一個(gè)“版本”的現(xiàn)實(shí)品洛。
我們通過自己100%相信的“我覺得只能是如此”來選擇和接收树姨。
以下是工作原理：
就像收音機(jī)首先需要在某一個(gè)頻率振動，才能接收到某一個(gè)正好在同一頻率振動的廣播節(jié)目（從所有同時(shí)存在的廣播節(jié)目中）桥状，同樣的帽揪，每一個(gè)信念讓你振動在一套特別的頻率上。這些頻率通過同頻共振吸引那些同頻率的全息振動辅斟。
這樣转晰，那些和你的信念在同步振動和同頻率的全息影像和象征符號就從宇宙的無限可能全息矩陣的“背景”（所有無限可能“版本”的現(xiàn)實(shí)同時(shí)存在）中被挑選出來，被你當(dāng)做“真實(shí)的外部物質(zhì)體驗(yàn)”感受——即你感受為的“客觀現(xiàn)實(shí)”士飒。
所以每個(gè)信念都是一套獨(dú)特的頻率查邢，一個(gè)決定你吸引哪一個(gè)可供體驗(yàn)的全息影像的“模板”。
我們相信和完全“確信為就是如此”的酵幕，確立了我們和哪一個(gè)“版本”的現(xiàn)實(shí)對應(yīng)扰藕。這個(gè)確信和“知道”是創(chuàng)造發(fā)生的機(jī)制。沒有信念芳撒，我們無法創(chuàng)造邓深，現(xiàn)實(shí)也不會存在。在任一時(shí)刻番官，我們總是對某些東西有著完全的確信庐完。
所有可能“版本”的現(xiàn)實(shí)都已經(jīng)存在。實(shí)際上徘熔，它們都在此處此刻。然而淆党，大部分這些“版本”的現(xiàn)實(shí)對我們是不可見的酷师。它們只有在我們“調(diào)諧”到與某一“版本”現(xiàn)實(shí)兼容共振時(shí)才是可見的。此外染乌，由于時(shí)間只是并不真實(shí)存在的幻覺山孔，你曾希望“成為”和“得到”的任何事物，其實(shí)都已經(jīng)“成為”和“得到”荷憋。之所以你看不見它台颠，那只是因?yàn)槟愕男拍钸€沒有和那個(gè)版本的現(xiàn)實(shí)同步振動。你包含所有——所有可能的“版本”。所有這些版本都在此處此刻串前，只是在不同狀態(tài)瘫里，對你可見還是不可見，全看你的信念相對應(yīng)于哪個(gè)版本荡碾。你“看見”和“客觀體驗(yàn)”的現(xiàn)實(shí)版本和你的振動同步谨读，而你怎樣振動取決于你在那一時(shí)刻的信念。
這世界是很多全息影像之中的一個(gè)坛吁。
在全息圖中劳殖，每一部分的全息圖包含整個(gè)全息圖的所有信息。宇宙是全息結(jié)構(gòu)的拨脉，你也是全息的哆姻，你每一個(gè)可能“版本”的現(xiàn)實(shí)也是全息的。你包含所有可能版本的現(xiàn)實(shí)玫膀。所有全息圖（不同的現(xiàn)實(shí)版本）都包含在你之中填具。從那些無限可能中，你通過信念匆骗、想象劳景、和感受“選擇”你體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)。你的想象是你所有可能的全息圖的“檔案”碉就。從這個(gè)所有可能性的檔案中盟广，你“想象”（相信，或?qū)⒛愕南胂罅劢褂冢┑陌姹揪褪悄惝?dāng)下選擇的現(xiàn)實(shí)版本瓮钥。然后筋量，你在感受中“激活”這個(gè)選擇的版本。感受越強(qiáng)烈碉熄，你激活這個(gè)版本的力量越強(qiáng)大桨武，它也因此越快顯化于你的可觸摸現(xiàn)實(shí)中。正面感受激活正面渴望版本锈津，負(fù)面感受激活負(fù)面不想要的版本（可怕的結(jié)果）呀酸。
“擔(dān)心焦慮是在運(yùn)用你的想象力創(chuàng)造你不想要的事物∏戆穑”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——引自亞伯拉罕和闲杂克斯在阿什維爾1998.9.5的談話? ? ? ? ? ?
你的信念是你想象的結(jié)果，而后你用感受激活它茎杂。附加了最強(qiáng)烈感受的版本错览，就是你激活的版本。
打個(gè)比方煌往，就像你的電腦屏幕上提供了很多選項(xiàng)倾哺，你所需要做的就是點(diǎn)選其中一個(gè)，你的想象就是屏幕上提供的所有選項(xiàng)。聚焦你的想象的某一個(gè)版本羞海，就像移動鼠標(biāo)到你想要的選項(xiàng)忌愚。運(yùn)用你的感受去激活你的選擇，就像點(diǎn)選那個(gè)選項(xiàng)扣猫。
誤解：“看見才能相信”（我們感知到什么決定了我們相信什么）
真相：“相信才能看見”（我們相信什么決定了我們感知到什么２搜）
所以，不要等到感知到它才去相信它申尤，而是先相信它癌幕，你將相應(yīng)地感知到它。
信念==>感知==>理解==>情感反應(yīng)==>想法==>行動
1. 你的信念決定了你感知到的現(xiàn)實(shí)。你的信念決定了你對現(xiàn)實(shí)的感知。
2. 你立即地蝶锋、自動地（而且是無意識地）將你的感知理解為現(xiàn)實(shí)。那只是你武斷地將牽強(qiáng)附會的解釋強(qiáng)加到你對現(xiàn)實(shí)的感知上而已胶逢。
3. 然后，你對你牽強(qiáng)的解釋產(chǎn)生情感反應(yīng)饰潜。
4. 之后初坠，你對這個(gè)所謂現(xiàn)實(shí)生出想法和念頭。
5. 最終彭雾，你基于你的情感和想法采取行動碟刺。
信念==>感知==>理解==>情感反應(yīng)==>想法==>行動
當(dāng)你不喜歡正在看的電視節(jié)目時(shí)，你不會想要去改變那個(gè)節(jié)目薯酝，你只會選擇另一個(gè)你喜歡的節(jié)目半沽。
同樣的，如果你不喜歡你正在體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)吴菠，你不需要去改變或轉(zhuǎn)換那個(gè)現(xiàn)實(shí)者填，你只需通過同步你的振動，去選擇和接收做葵，最終體驗(yàn)另一個(gè)你喜歡版本的現(xiàn)實(shí)占哟。它已經(jīng)存在，你需要做的就是“接收”它蜂挪。你可以選擇你生命中正在“觀看”的頻道重挑。
要改變外界，先改變內(nèi)心棠涮。
簡單來講：精確地說，人不會“創(chuàng)造”現(xiàn)實(shí)刺覆，而是“選擇”它严肪，“允許它進(jìn)入”。
就比如，電視機(jī)不會“創(chuàng)造”它播放的節(jié)目驳糯，它只是“選擇”它篇梭，“允許它進(jìn)入”。
收音機(jī)不會“創(chuàng)造”它播放的節(jié)目酝枢，它只是“選擇”它恬偷，“允許它進(jìn)入”。
明白這一點(diǎn)帘睦，將會讓創(chuàng)造/選擇/允許你希望體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)版本更容易袍患。
因?yàn)椋?b>你不需要去創(chuàng)造你想要的現(xiàn)實(shí)版本，它已經(jīng)存在竣付！它現(xiàn)在正在某個(gè)平行宇宙發(fā)生诡延。你只需“選擇”它，“允許它進(jìn)入”古胆！
所有可能版本的現(xiàn)實(shí)都已經(jīng)存在Ｋ亮肌（上帝是無限的，這不是個(gè)玩笑逸绎。）
接收你想要“版本”的現(xiàn)實(shí)的三個(gè)階段
把它視覺化惹恃，想象它，像白日夢那樣棺牧，清晰地看到它巫糙。你不需要把它視覺化很長時(shí)間。短時(shí)間已足夠陨帆，但你需要清晰地看到它曲秉。你需要一個(gè)清晰凝固的畫面。視覺化就是創(chuàng)作藍(lán)圖疲牵，所以要看到所有細(xì)節(jié)承二。
看到它==>成為一個(gè)高效的“精神天線”去接收這個(gè)版本的現(xiàn)實(shí)。
2.感覺到它（情感上）
感受到對于它的興奮和熱情纲爸！如果你現(xiàn)在就擁有它你會有怎樣的感受亥鸠？現(xiàn)在就像那樣去感受！帶入你所有的情感和感覺识啦，就像你現(xiàn)在已經(jīng)擁有它负蚊！帶入你所有的感官——想象正在聞著它，觸摸它颓哮，品嘗它等等家妆。
感受它==>成為一個(gè)高效的“情感天線”去接收這個(gè)版本的現(xiàn)實(shí)。
3.成為它（身體上）
實(shí)際行動冕茅，去做伤极！去體驗(yàn)蛹找，去盡力模仿自己在你的現(xiàn)實(shí)版本中可能會采取的行動，搜集和使用任何道具去模仿那個(gè)場景哨坪，當(dāng)做“排練”庸疾。做這些“讓自己相信”的實(shí)際行動訓(xùn)練身體意識。這會讓它“對你當(dāng)下而言很真實(shí)”当编，而宇宙將會把它傳送給你届慈。提示：這些實(shí)際行動并不會直接顯化為你渴望的現(xiàn)實(shí)，而是在你內(nèi)部創(chuàng)造更精確的振動忿偷，讓你與它的振動對準(zhǔn)金顿，而成為更好的天線去接收它。你渴望的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)存在牵舱，你不需要去創(chuàng)造它串绩，你只需去接收它。
成為它==>成為一個(gè)高效的“身體天線”去接收這個(gè)版本的現(xiàn)實(shí)芜壁。
你已經(jīng)擁有了你渴望的一切
因?yàn)槟惆磺薪阜玻锌赡馨姹镜默F(xiàn)實(shí)都實(shí)際上同時(shí)存在而且“真實(shí)”，所以你已經(jīng)擁有了你渴望或曾經(jīng)渴望的一切慧妄，你包含了它們所有顷牌！你已經(jīng)被給予了你曾希望和想要的一切。它們只是對你“不可見”（但真實(shí)存在）塞淹。
創(chuàng)造物存在于此處此刻窟蓝，在時(shí)間之外，在永恒的此刻之內(nèi)饱普。因此运挫，你相信你某天可能得到的一切，實(shí)際上你已擁有套耕！萬物皆在此處此刻谁帕，只是處在可見或不可見的狀態(tài)——取決于你的振動頻率，也就是取決于你接受為“真”的信念冯袍。
當(dāng)你祈禱時(shí)匈挖，你不需要為你沒有的事物祈禱，因?yàn)樗呀?jīng)在你面前康愤。你應(yīng)該祈禱能看到你實(shí)際上已經(jīng)擁有的儡循。因?yàn)椋?dāng)你能看到你已經(jīng)擁有的征冷，你的振動頻率就與你渴望的事物匹配了择膝。而當(dāng)你的頻率與渴望的事物匹配，它就會在你的現(xiàn)實(shí)中顯化检激！萬物都是能量调榄，你不可能不得到那現(xiàn)實(shí)踊赠，因?yàn)槟蔷褪怯钪孢\(yùn)行的法則呵扛。當(dāng)你的頻率與渴望的事物匹配每庆，你就會看到它其實(shí)一直在“此處”，只等你注意到它并開始享受它今穿。
顯化你想要的現(xiàn)實(shí)的兩個(gè)快速技巧
第一個(gè)快速技巧：
1. 獲取一個(gè)你想要的現(xiàn)實(shí)（你期望的生活）可能樣子的清晰圖像缤灵。
2. 因?yàn)槟愦嬖冢阅闾焐档靡磺心阆胍睦渡埂Ｏ鄳?yīng)的腮出，確信你感覺到你值得這個(gè)期望的現(xiàn)實(shí)
3. 已經(jīng)體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)現(xiàn)實(shí)的某人會有怎樣的信念？
4. 采用那些信念芝薇。
5. 當(dāng)與這些信念相矛盾的事件出現(xiàn)胚嘲，或當(dāng)信念與你最近采用的信念矛盾
? ? A. 不要否認(rèn)。承認(rèn)和接納那些不那么有力的信念（因?yàn)槟悴荒芨淖兡恪皼]有”的）
? ? B. 明了那些不那么有力的信念和你最近采用的信念是同樣真實(shí)的洛二，同樣有效力的馋劈，你同時(shí)包含它們。
? ? C. 帶著這明了晾嘶，只是表達(dá)你因喜好而最近采用的信念
（你已經(jīng)包含了所有信念妓雾，你不需要擺脫你不喜歡的信念，只需要表達(dá)你偏好的信念）
1. 感覺：正在體驗(yàn)這期望的現(xiàn)實(shí)的某人的感覺方式
2. 思考：正在體驗(yàn)這期望的現(xiàn)實(shí)的某人的思考方式
3. 行動：正在體驗(yàn)這期望的現(xiàn)實(shí)的某人的行動方式
第二個(gè)快速技巧——“參考期望中的你”：
1. 在想象中呈現(xiàn)理想垒迂、神圣械姻、完美、終極版本的自己（如果你覺得這比較困難机断，那就想象你喜好的神圣存在）
2. 在想象中楷拳，將這個(gè)“理想的你”或“神圣的存在”放入你期望的現(xiàn)實(shí)情形中。
3. 在你的想象中觀看吏奸，這個(gè)“理想的你”或“神圣的存在”在你期望的現(xiàn)實(shí)情形中會怎樣感覺欢揖、思考和行動。
4. 拷貝那些行為：
? ? A. 感覺：“理想的你”或“神圣的存在”在你期望的現(xiàn)實(shí)情形中的感覺方式
? ? B. 思考：“理想的你”或“神圣的存在”在你期望的現(xiàn)實(shí)情形中的思考方式
? ? C. 行動：“理想的你”或“神圣的存在”在你期望的現(xiàn)實(shí)情形中的行動方式
提示：你的想象是你的高我和你對話的“通道”
視覺化——如何更有效地做到
以下解釋了怎樣更有效地顯化你視覺化和希望的事物的機(jī)制
記卓喽 ：
頭腦不是用來明白事物是怎樣顯化的浸颓，或者明白當(dāng)事物顯化時(shí)應(yīng)該是什么樣子的。但你可以用它來決定你想要的是什么旺拉。
你頭腦中的畫面只是存在狀態(tài)的一個(gè)象征符號蛾狗，它的目的是在你內(nèi)心產(chǎn)生興奮。它不一定以你視覺化的方式顯化沉桌。
步驟一：
盡最大努力創(chuàng)造你想要的事物最生動的視覺算吩，并對它感到非常興奮佃扼。
步驟二：
把那些視覺畫面和興奮狀態(tài)傳送給你的高我
步驟三：
然后偎巢，你完全釋放所有想要以你視覺化形式顯化的欲望。（但你要“抓住”那視覺化帶來的興奮狀態(tài)）
你釋放那些視覺畫面压昼，并把那些視覺畫面和興奮狀態(tài)傳送給你的高我——它才知道怎樣顯化窍霞。
以這種方式但金，你的高我就能產(chǎn)生出與你給它的興奮狀態(tài)相一致的顯化結(jié)果冷溃，而這種特殊的顯化形式巩踏，相較于你的視覺畫面是更好更深刻的塞琼。從長遠(yuǎn)來看彪杉，你的高我產(chǎn)生的顯化結(jié)果遠(yuǎn)好于人類頭腦所能想象的派近。
在平行現(xiàn)實(shí)間切換
存在無限版本的現(xiàn)實(shí)渴丸。存在無限平行宇宙谱轨，而且它們都是同等“真實(shí)”的土童，雖然你同一時(shí)刻只能體驗(yàn)一個(gè)版本献汗。
在一個(gè)版本和另一個(gè)版本間切換并不反自然或很困難，因?yàn)槟汶S時(shí)都在這樣做——每秒數(shù)十億次昭齐。所以司浪，“讓它發(fā)生”并不是個(gè)問題。問題在于切換入哪一個(gè)平行現(xiàn)實(shí)——在任一時(shí)刻吁伺。在平行現(xiàn)實(shí)間切換類似于放電影時(shí)每秒會切換24幀靜止畫面篮奄，或視頻每秒會切換25或30幀靜止畫面窟却。切換發(fā)生得如此之快夸赫，以致于制造了平滑流暢的運(yùn)動幻覺茬腿。
當(dāng)你切換入另一個(gè)版本的現(xiàn)實(shí)切平，你成為了那個(gè)已經(jīng)存在版本的“你”悴品。那個(gè)你剛剛離開版本的“你”苔严，仍然“真實(shí)”的在“那里”邦蜜。
因?yàn)?b>萬物皆是意識悼沈，而你就是萬物，從一個(gè)平行現(xiàn)實(shí)切換入另一個(gè)就像在一個(gè)版本中“閉上你的眼睛”茶敏，而在另一個(gè)版本中“睜開你的眼睛”惊搏。
從一個(gè)平行現(xiàn)實(shí)切換入另一個(gè)就像在一個(gè)版本中“通過另一個(gè)窗口來觀看”恬惯，而不再“通過之前的窗口來觀看”酪耳。
但記住碗暗，這個(gè)“新的你”和“之前的你”都是“真實(shí)”的，都一直存在噪奄，因?yàn)槟憔褪且磺泄４迹阋恢贝嬖凇?/p>
因此叙谨，在平行現(xiàn)實(shí)間切換可以歸結(jié)于手负，全然之你在切換不同的視角觀看自己的一部分竟终。
感覺自己就是一切并不會讓你失去自我统捶，反而喘鸟，這會讓你的自我擴(kuò)展而包容一切什黑。
處理有挑戰(zhàn)性的情況
開始之前愕把，請確保你認(rèn)為這是一個(gè)“挑戰(zhàn)”而不是一個(gè)“問題”恨豁，因?yàn)椤皢栴}”被定義為難以解決圣絮，而它實(shí)際上是你選擇去定義現(xiàn)實(shí)的方式扮匠，那決定了你的體驗(yàn)結(jié)果×︳铮“挑戰(zhàn)”比“問題”更有可能產(chǎn)生期望的結(jié)果克蚂。
那么埃叭，進(jìn)入你的想象赤屋，想象你期望去體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)版本类早。確保你自己包含在那個(gè)畫面里涩僻，特別是想象“理想”版本的你——那個(gè)你最希望成為的“你”逆日。將當(dāng)下這個(gè)有挑戰(zhàn)性的情況插入你的想象畫面晴竞，并注意“理想的你”怎樣處理這情況噩死。然后只要在現(xiàn)實(shí)中拷貝那些行為即可已维！當(dāng)遭遇挑戰(zhàn)性情況時(shí)垛耳，像那個(gè)你想象中的“你”那樣去行動堂鲜。
在任一時(shí)刻缔莲，你知道成為渴望成為的你需要知道的一切。
感受和信念
你的外部物質(zhì)現(xiàn)實(shí)是一個(gè)反饋環(huán)路读拆，讓你知道你的信念是什么檐晕。
這樣棉姐，如果你的外部現(xiàn)實(shí)不是你想要的伞矩，你就能改變你的信念苛让，從而改變你的外部現(xiàn)實(shí)狱杰。
反饋環(huán)路
信念==>現(xiàn)實(shí)感知==>感受==>想法仿畸，強(qiáng)化原有信念
你的感受是你信念的結(jié)果
你的情感反應(yīng)是你相信的所導(dǎo)致
發(fā)現(xiàn)了你的信念是什么错沽，你就能反躬自問：
“我要相信什么，才能結(jié)束這種感受方式放可？”
“我要相信什么耀里，才能結(jié)束這種對物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的感知拾氓？”
當(dāng)你改變了你對某種現(xiàn)實(shí)或問題的信念，你就直接改變了你對某種現(xiàn)實(shí)或問題的感受奶陈。這就是為什么你對任何情況的理解（信念）決定了你對它的感受吃粒。
中性道具
在一個(gè)表演各種劇目的劇場里徐勃，在后臺可能有一些在不同的劇目中被頻繁使用的道具。在每個(gè)劇目中那個(gè)道具會代表不同的意義臀脏，但在戲劇之外揉稚，道具沒有任何內(nèi)在含義搀玖。所有道具在本質(zhì)上都沒有內(nèi)在含義芳来。正因?yàn)檫@種沒有含義绣张，讓我們可以給它指定我們想要的含義侥涵。
同樣的，所有你生命中經(jīng)歷的事件也都是“中性道具”嗦明。
每一個(gè)你經(jīng)歷的事件都沒有內(nèi)在含義娶牌。
這些事件是空白的，中性的鉴裹，沒有內(nèi)在含義的径荔。正因?yàn)槭恰鞍装濉保屛覀兛梢越o每個(gè)我們經(jīng)歷的事件指定含義或意義辨泳。
通常情況下菠红，我們?nèi)绱丝焖俸妥詣拥貫橐粋€(gè)中性情形指定和“投射”了一個(gè)意義蔑滓，以致于我們甚至沒有意識到在這樣做键袱。
我們“認(rèn)為”或理解為事情有“天生”的“意義”，我們通常完全忽視了我們自己才是指定了特別意義的人澜汤，而那本來是毫無內(nèi)在意義俊抵、“中性”的事件徽诲。
信念==>感知==>理解==>情感反應(yīng)==>想法==>行動
正面理解==>正面渴望體驗(yàn)
負(fù)面理解==>負(fù)面非渴望體驗(yàn)
如果你為一個(gè)事件指定了一個(gè)正面意義，這將為你產(chǎn)生/吸引一個(gè)正面渴望體驗(yàn)
如果你為一個(gè)事件指定了一個(gè)負(fù)面意義院喜，這將為你產(chǎn)生/吸引一個(gè)負(fù)面非渴望體驗(yàn)
想象一個(gè)故事線有分叉的故事砍濒，故事可以向任一方向發(fā)展——一個(gè)有著美妙的結(jié)局爸邢，而另一個(gè)則很糟糕碌尔。
你就在這個(gè)故事線的“分叉點(diǎn)”上唾戚，而你為這個(gè)中性情形指定的理解方式完全決定了你將走向哪個(gè)“分叉”（你選擇體驗(yàn)?zāi)囊粋€(gè)現(xiàn)實(shí)版本）
重要熊镣！
推論如下：
如果發(fā)生了一件你通常會自動指定為負(fù)面意義的事（“真倒霉绪囱！”），選擇為事件指定一個(gè)正面意義——就算它“看起來”很負(fù)面齿椅，你并不知道它哪里正面。只管為事件指定一個(gè)正面意義涩澡，并選擇相信對你而言真的有某些“好”的方面（塞翁失馬，焉知非福）粥帚，這將產(chǎn)生一個(gè)你認(rèn)為是非常正面的體驗(yàn)芒涡！試試吧！下次當(dāng)你認(rèn)為“這太糟糕了旱幼！”時(shí)冬三，反過來相信“這很好勾笆！一定會越來越好！我等不及要看看好在哪里了酸舍！”，你可能會被這多么有效驚掉下巴淮阐。
難以做到泣特？那好，試試這個(gè)：
“好吧挑随，我知道這看起來很糟糕状您，但我不在乎！我決定認(rèn)為這非常好６蛋ぁ（就算我想不出來好在哪里８嗝稀）我不會去“希望”它非常好拌汇，我也不會去“祈禱”它非常好柒桑。我就是決定它非常好，而且我知道我遲早會發(fā)現(xiàn)它的美妙在哪里噪舀】荆”
當(dāng)你第一次發(fā)現(xiàn)這很有效，你會被驚到与倡！它就像魔法先改！就像現(xiàn)實(shí)在你眼前轉(zhuǎn)換。
跟隨你的最高興奮蒸走！找到你生命的意義
實(shí)踐它！興奮是你與你的高我共振的結(jié)果貌嫡。興奮是你的沉思活動和你的高我對準(zhǔn)的“信號”比驻，而對準(zhǔn)會導(dǎo)致興奮该溯。這自然會帶領(lǐng)你去做你天生應(yīng)該去做的事——你的靈魂希望你的自由意志選擇去做的事。這就是你的人生“目的”别惦。所以狈茉，這是找到你人生“目的”簡單卻輕松有效的方式。
原理上來說，“興奮”是一種共振的高級狀態(tài)，是物質(zhì)維度的自己的思考+直覺和高我的思考+直覺精確對準(zhǔn)的狀態(tài)足丢。
所以興奮就像一個(gè)“指南針”——讓你知道你在“正確的方向”——當(dāng)你的高我希望你那樣想和做時(shí)奸远。
當(dāng)你跟隨你的最高興奮，做讓你興奮的事狮斗，意味著：
1. 這個(gè)活動是“你”（和你的靈魂真正對準(zhǔn)）
2.因?yàn)檫@是“你”，這個(gè)活動對你就很輕松
3. 因?yàn)檫@是“你”，宇宙會以循序漸進(jìn)实昨，更加擴(kuò)展的方式支持你（包括經(jīng)濟(jì)支持）繼續(xù)下去
跟隨你的興奮就是跟隨你的高我給你的“信號”——它希望你的自由意志以最直接的方式帶領(lǐng)你去做，也就是你生命的“目的”盐固。
關(guān)鍵在于：
就算跟隨你的興奮意味著會做一些看起來瑣碎而無關(guān)緊要的事荒给，就算如此，去做刁卜！
因?yàn)橛袟l不紊地做這些看起來平凡的事志电，可能讓你遇到某人，或發(fā)現(xiàn)某些事物蛔趴，正好“完美地”助你邁向你的人生目的挑辆。
要點(diǎn)：
“正直地（INTEGRITY）跟隨你的興奮”。巴夏對“正直”的定義并不是某種道德標(biāo)準(zhǔn)夺脾，而是：明白萬物一體（整體INTEGER）之拨，你是全體也是之一，因此（黃金法則）咧叭，你以同樣的尊重和體貼對待每個(gè)人和每件事蚀乔，就像你希望他人也這樣對待你一樣。
“正直地跟隨你的興奮”：
1. 在所有可選項(xiàng)中菲茬，按興奮程度最高同時(shí)正直的選項(xiàng)行動吉挣。
2. 盡最大努力按這個(gè)選項(xiàng)行動。當(dāng)你盡了全力婉弹，再一次睬魂，按此時(shí)興奮程度最高同時(shí)正直的選項(xiàng)行動。
3. 不要執(zhí)著于你的期待或結(jié)果如何镀赌！（為什么氯哮？因?yàn)槟愕母呶矣锌赡苡?jì)劃著更好的結(jié)果。如果你執(zhí)著于你希望的結(jié)果商佛，就可能阻礙這個(gè)更好的結(jié)果喉钢。）
如果你能按此行動姆打，你就將達(dá)成你生命的目的。
如果你在現(xiàn)實(shí)中有你所創(chuàng)造的事物要給予肠虽，就有人準(zhǔn)備好了接受它幔戏。
不論你給予什么，都會有人接受并感激你所給予的税课。
信任你的時(shí)機(jī)
我們作為高我（超靈）創(chuàng)造了時(shí)間（就像我們體驗(yàn)的那樣）闲延。我們的高我存在于時(shí)間和空間之外。它投射部分的自己到某個(gè)時(shí)空的全息影像中（時(shí)空矩陣）韩玩，我們在其中體驗(yàn)的是其化身垒玲。因此，從任一個(gè)化身的視角看來啸如，有了時(shí)間侍匙，有了“過去，現(xiàn)在叮雳，未來”想暗。但從高我的視角看來，并沒有時(shí)間帘不，一切都在此刻同時(shí)發(fā)生说莫，只有一個(gè)偉大永恒的現(xiàn)在。所以記住寞焙，我們的高我創(chuàng)造了我們體驗(yàn)到的線性“時(shí)間”储狭。
當(dāng)我們當(dāng)下強(qiáng)烈的想要去做某事，而且可以很輕松地去做捣郊，我們就會去做辽狈。
但當(dāng)我們當(dāng)下強(qiáng)烈的想要去做某事，卻不可能立即去做時(shí)呛牲，我們就來到了一個(gè)關(guān)鍵抉擇的十字路口：我們可以選擇理解為“我得不到我想要的刮萌。”或者娘扩，我們也可以選擇理解為“我永遠(yuǎn)能得到我想要的着茸，如果現(xiàn)在得不到，那一定是因?yàn)橛幸粋€(gè)很棒的原因琐旁′汤”
選擇哪一種理解對于結(jié)果有決定性影響，因?yàn)檫@個(gè)選擇等同于選擇了一個(gè)信念灰殴，而后我們會體驗(yàn)到與信念一致的結(jié)果敬特。
如果你選擇理解為“我得不到我想要的。”那么伟阔，可以肯定尸变，你將繼續(xù)得不到你想要的。
而替代選項(xiàng)是：
選擇理解為“我永遠(yuǎn)能得到我想要的减俏，如果現(xiàn)在得不到，那一定是因?yàn)橛幸粋€(gè)很棒的原因碱工⊥蕹校”
你看，我們的高我常常以這樣一種方式“安排”時(shí)機(jī)怕篷，那就是當(dāng)我們最初想要時(shí)历筝，我們并不會得到，只因?yàn)樗胍覀兿确e累一些體驗(yàn)廊谓，一些技能梳猪，一些感激，以及和其他人的一些聯(lián)接蒸痹，一些覺知春弥！這樣當(dāng)我們體驗(yàn)得到這些我們想要的事物時(shí)，我們才會更深刻地體味它和享受它叠荠。
因此當(dāng)你想做某事而不能立即去做時(shí)匿沛，記住：你的高我只是在延遲這體驗(yàn)，讓你先獲得一些其它體驗(yàn)榛鼎，這樣逃呼，你得到它時(shí)才會有更深入的體味和享受。
因此當(dāng)你想做某事而不能立即去做時(shí)者娱，信任你的時(shí)機(jī)抡笼。
不要再堅(jiān)持那樣的信念：“我得不到我想要的』器ⅲ”
而是提醒你自己：“我永遠(yuǎn)能得到我想要的推姻，如果現(xiàn)在得不到，那一定是因?yàn)槲业母呶蚁Ｍ蚁扔幸恍┙?jīng)歷际起，這樣當(dāng)我得到我想要的拾碌，我才能更多地享受它，才能在更豐厚更深刻的層次上享受它街望⌒Ｏ瑁”
正面同步性
當(dāng)你即時(shí)跟隨你的最高興奮，每個(gè)“當(dāng)下”時(shí)刻都會帶領(lǐng)你進(jìn)入“正面同步性”——事情以令人愉悅而驚喜的方式“魔法”般地發(fā)生灾前。
當(dāng)你忽略你的興奮防症，而是被恐懼和憂慮引領(lǐng)，你就會被帶入“負(fù)面同步性”——令人心煩的事件——你絕對希望避免的事物。
“正面同步性”是你的偏好和渴望完美投射而發(fā)生的事件蔫敲。
“負(fù)面同步性”是你的恐懼和懷疑完美投射而發(fā)生的事件饲嗽。
所有信念同等有效
（每個(gè)信念都產(chǎn)生自己的有效現(xiàn)實(shí)）
不論你的信念是什么，宇宙都會吸引境況奈嘿、情形貌虾、機(jī)會和人進(jìn)入你的生活來支持和使其生效，以強(qiáng)化那個(gè)版本的現(xiàn)實(shí)裙犹。
更輕松地改變信念
當(dāng)體驗(yàn)到一個(gè)不想要的現(xiàn)實(shí)尽狠，我們必須反躬自問：“我有什么樣的信念才會創(chuàng)造這樣的現(xiàn)實(shí)？”
一旦我們觸及這個(gè)創(chuàng)造了我們不想要的現(xiàn)實(shí)的信念叶圃，我們就能決定和選擇我們想要的信念——用來代替之前的信念袄膏。
那么，我們采納這個(gè)新的想要的信念掺冠。嗯沉馆，但這兒變得有些“棘手”。人們發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)车抡福“滑回”舊有的不想要的信念斥黑。為什么？通常接癌，我們有這樣一個(gè)根深蒂固的感覺（根植于直覺中）心赶，總覺得舊信念比新信念“更真”，“更實(shí)在”缺猛，更像事情就應(yīng)該是的樣子缨叫。
那么，我們怎樣才能讓新信念“保持”荔燎？關(guān)鍵因素在于：
習(xí)慣于這樣的想法：沒有現(xiàn)實(shí)耻姥，除了你定義的現(xiàn)實(shí)（和你的信念一致）。
習(xí)慣于這樣的想法：沒有現(xiàn)實(shí)有咨，除了你自己定義什么是你的現(xiàn)實(shí)琐簇。
習(xí)慣于這樣的想法：沒有比其它現(xiàn)實(shí)“更真實(shí)”的所謂“基礎(chǔ)”現(xiàn)實(shí)。
習(xí)慣于這樣的想法：沒有你可以用來衡量和評判你的新信念有多“真實(shí)”的所謂“基本”現(xiàn)實(shí)座享。事實(shí)是沒有“天生的現(xiàn)實(shí)”婉商，只有各種信念產(chǎn)生的各種現(xiàn)實(shí)（每一個(gè)都同等有效，同等真實(shí)）
習(xí)慣于這樣的想法：沒有一個(gè)對現(xiàn)實(shí)的定義比另一個(gè)對現(xiàn)實(shí)的定義更真實(shí)有效渣叛。
就像開始畫一幅畫：現(xiàn)實(shí)是一幅充滿無限可能性的空白畫布丈秩。“空白”是因?yàn)楸揪蜎]有“天生真實(shí)的現(xiàn)實(shí)”淳衙！“無限可能性”是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)可以被你定義為與你的信念一致的任何事物蘑秽。
當(dāng)你真正“沉浸其中”饺著，當(dāng)你真正“明白”，“意會到”肠牲，并且理解了沒有“真正”的現(xiàn)實(shí)幼衰，你將不再被舊的信念比新的信念更“真實(shí)”的感覺所纏繞，就不再會感到有根深蒂固的“需要”而滑回舊的信念缀雳，因?yàn)榇嬖诟唷罢鎸?shí)世界”的代表渡嚣。
你也就能更容易地接受和采納與你期望體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)更一致的定義。
如果你再一次發(fā)現(xiàn)你“滑回”到之前的對現(xiàn)實(shí)負(fù)面的定義肥印，不如放輕松严拒，花更多時(shí)間思考以下想法：
沒有比其它現(xiàn)實(shí)“更真實(shí)”的所謂“基礎(chǔ)”現(xiàn)實(shí)。只有各種信念產(chǎn)生的各種現(xiàn)實(shí)竖独，每一個(gè)都同等有效，同等真實(shí)挤牛。
明白了你的新的想要的信念和你舊的不想要的信念同樣有效莹痢，同樣“真實(shí)”，那么只需要選擇輕松地采納新的想要的信念墓赴。
當(dāng)下不是過去的結(jié)果竞膳，當(dāng)下是現(xiàn)在的結(jié)果
創(chuàng)造只發(fā)生與當(dāng)下，當(dāng)下是你現(xiàn)在最相信對你為真的結(jié)果诫硕。從一個(gè)當(dāng)下時(shí)刻到下一個(gè)的連續(xù)性被認(rèn)為是“正常的”坦辟，但實(shí)際上是可選擇的：如果你突然切換你的信念為不連續(xù)的，你將在當(dāng)下體驗(yàn)到一個(gè)突然的不連續(xù)切換的現(xiàn)實(shí)章办，當(dāng)下是你現(xiàn)在最相信對你為真的結(jié)果锉走。
過去對現(xiàn)在絕對沒有任何影響——除了在你相信有影響的范圍內(nèi)。
當(dāng)你改變你的當(dāng)下（通過改變你當(dāng)下的信念）藕届，你就“切換”進(jìn)入了一個(gè)不同的平行現(xiàn)實(shí)挪蹭，而這個(gè)不同的平行現(xiàn)實(shí)有自己的“未來”和“過去”。換句話說休偶，你也就同時(shí)改變了你的過去和未來梁厉。這意味著，你切換進(jìn)入了一個(gè)完全不同的全息影像中踏兜，它包含著和自己的“現(xiàn)在”一致的“過去”词顾，也同樣包含和自己“現(xiàn)在”一致的未來。巴夏說過：“你在此處此刻創(chuàng)造著過去和未來碱妆∪忭铮”
連續(xù)性只是幻覺，就像電影的連續(xù)性也只是幻覺山橄，它實(shí)際上只是每秒24幀的不連續(xù)畫面垮媒，因此舍悯，連續(xù)性是一個(gè)可選項(xiàng)。過去逐漸過渡到現(xiàn)在睡雇，但它不一定導(dǎo)致現(xiàn)在萌衬。就像電影可以突然從一個(gè)場景切換到另一個(gè)場景，你同樣也可以——因?yàn)檫B續(xù)性并不是必須的它抱。
只有當(dāng)下是真實(shí)的秕豫，因此，只有當(dāng)下可以創(chuàng)造當(dāng)下观蓄。
如果你堅(jiān)持認(rèn)為當(dāng)下是過去的結(jié)果混移，那么你就是在（當(dāng)下）把過去拖入現(xiàn)在，而且是在（當(dāng)下）“投射”出看起來過去影響了現(xiàn)在侮穿。（同時(shí)請注意歌径，那些“把過去拖入現(xiàn)在”的過程也僅僅發(fā)生在當(dāng)下）。這就像你拖著一個(gè)錨亲茅，而不是簡單地放開錨（過去）回铛，自在而輕松地生活在當(dāng)下，讓過去過去克锣！享受當(dāng)下茵肃！
恐懼怎樣服務(wù)于你
恐懼意味著你相信，一個(gè)你非常不想要的場景會發(fā)生袭祟，而且非逞椴校可能發(fā)生！
所以恐懼讓你知道你在相信一個(gè)你不想要的現(xiàn)實(shí)巾乳。因此您没，恐懼作為一個(gè)“指針”或“警報(bào)”服務(wù)于你，讓你知道“嘿胆绊，我在相信一個(gè)和我的真實(shí)存在完全不一致的現(xiàn)實(shí)紊婉！”
一旦你明白了這一點(diǎn)，你就能選擇去改變你的信念辑舷，因而這些恐怖的場景將不再出現(xiàn)在你的現(xiàn)實(shí)中喻犁。
1. 觸及導(dǎo)致這恐懼的信念。
問自己：“我要相信些什么何缓，才能立即不再害怕肢础？”
2. 一旦你觸及產(chǎn)生這恐懼的信念，然后碌廓，承認(rèn)這就是你現(xiàn)在相信的传轰，“擁有”它。（你不能改變你未擁有的谷婆。）
3. 問自己：“我想要用什么樣的信念來代替它慨蛙？”
4. 一旦你決定了你新的想要的信念辽聊，接受它，采納它期贫，吸收它跟匆。堅(jiān)信這個(gè)新的信念正在你的存在中激活和運(yùn)作。（你不需要去“擺脫”舊的信念通砍，你只需要用你想要的信念替換它玛臂。）
進(jìn)入新信念的思考模式。
進(jìn)入新信念的情緒感受模式封孙。
進(jìn)入新信念的身體語言和行動模式迹冤。
每一個(gè)化身都是獨(dú)一無二的
每一個(gè)靈魂都作為特別的化身在時(shí)空中擴(kuò)展它自己。就像很多手指從同一只手中伸展而出虎忌，在時(shí)間和空間中的很多點(diǎn)上有很多化身泡徙，都從同樣的靈魂中擴(kuò)散出來。從你靈魂的視角（在時(shí)空之外）看來膜蠢，所有這些化身（過去化身锋勺，現(xiàn)在化身，未來化身）都在當(dāng)下同時(shí)存在狡蝶。雖然你的靈魂有很多化身，但每一個(gè)都是在不會再次出現(xiàn)的永恒中的獨(dú)一無二“版本”的你贮勃。你的這化身贪惹，這個(gè)版本的你，永不會再出現(xiàn)寂嘉。所以奏瞬，盡力做最是你的你！做完全的你泉孩！那就是你人生目的的圓滿硼端。
豐盛
豐盛是指當(dāng)你想要做什么時(shí)，就能做到的能力寓搬。金錢只是達(dá)到豐盛的很多有效工具之一珍昨，而且并不總是最直接的工具——對于當(dāng)你想要做什么時(shí)。
團(tuán)結(jié)的社會
社會的團(tuán)結(jié)并不來自整齊劃一句喷。團(tuán)結(jié)只能來自對所有個(gè)體無限多樣化的平等性和合理性的認(rèn)可镣典。宇宙是無限多樣化的，每個(gè)存在用它們自己的方式探索無限的創(chuàng)造唾琼。所有這些方式都是平等合理的兄春。當(dāng)一個(gè)社會鼓勵每個(gè)個(gè)體的獨(dú)特表達(dá)，那就是這個(gè)社會最強(qiáng)大和團(tuán)結(jié)的時(shí)刻锡溯。
當(dāng)你認(rèn)可每個(gè)人的平等性和合理性赶舆，你就是在認(rèn)可造物主所有面向的平等性和合理性哑姚，作為這樣做的反射結(jié)果，造物主也會支持你做的每一件事芜茵。
生命的意義叙量，存在的目的
存在是永恒的——沒有開始。
因此夕晓，存在在“目的”或“意義”這樣的概念之前就存在宛乃。
因此，存在不需要特別的“目的”或“意義”去證明自己的存在蒸辆。它只是存在征炼。
換句話說，無限的造物主設(shè)計(jì)了一張白紙躬贡，這樣你就可以隨心所欲地給它添加你希望的“目的”或“意義”谆奥。
所以更準(zhǔn)確地說，宇宙是“無意義”的拂玻。
但這是件大好事酸些！這真是一個(gè)賜福！
無限的造物主給予了你自由意志檐蚜，你現(xiàn)在才可以使用你的自由意志魄懂，隨心所欲地給它添加你希望的生命的“意義”或存在的“目的”！
（提示：參見中性道具章節(jié)）
評判和偏好
評判是試圖否定你不喜歡的東西闯第。你評判什么市栗，你的注意力就聚焦于什么，同時(shí)和它交換能量咳短，因此你“變成”那個(gè)振動填帽。所以你會自動成為那個(gè)你不喜歡的事物，你成為那個(gè)你想要否定的咙好。另一方面篡腌，偏好不是評判。偏好是練習(xí)辨別什么是真正的“你”的能力勾效，辨別什么讓你興奮嘹悼，然后選擇和真正的“你”對準(zhǔn)。偏好一個(gè)事物并不需要否定你不喜歡的事物层宫。
所以建議是：
選擇你偏好的绘迁，不評判（否定）你不喜歡的。
你成為你的注意力聚焦于其上的事物卒密。為任何事物指定任何意義——不論正面還是負(fù)面意義——就是邀請它進(jìn)入你的生命缀台。對某個(gè)事物持中性態(tài)度——指定它為無意義——是避免吸引那個(gè)現(xiàn)實(shí)進(jìn)入你的生命的方法。
“那個(gè)太糟糕了哮奇！”======>你正在吸引那個(gè)現(xiàn)實(shí)
“那個(gè)太棒了膛腐！”======>你正在吸引那個(gè)現(xiàn)實(shí)
“我對那個(gè)沒感覺”======>你沒有吸引那個(gè)現(xiàn)實(shí)
停止否定你自己睛约，因?yàn)槟憔褪悄阍谂c之合作的宇宙。你就是那個(gè)代表哲身，以你自己無限的方式辩涝。如果你否定它，或任一部分的它勘天，那么你就是不允許你自己像一個(gè)整體的存在那樣怔揩，有能力以建設(shè)性的方式運(yùn)用他人給出的信息。當(dāng)你否定你自己脯丝，你就是在嚴(yán)重阻礙你僅有的“現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造引擎”商膊。
愛，愧疚和恨
愛是明白自己值得一切
愧疚是一個(gè)人完全缺乏值得感的信念
因此宠进，愧疚是愛的對立面
恨并非愛的對立面
恨是被評判扭曲了的愛
恨是愛的極端化晕拆，但仍然蘊(yùn)含著值得感
共同創(chuàng)造的體驗(yàn)
任何被兩個(gè)或更多人共享的體驗(yàn)都是經(jīng)過其中每個(gè)人同意并共同創(chuàng)造的體驗(yàn)。即使沖突也只能在雙方同意的情況下才能發(fā)生材蹬。你只能體驗(yàn)與你當(dāng)下選擇的振動發(fā)生共振的現(xiàn)實(shí)实幕。如果你“相信”你需要被保護(hù)，你就在吸引你需要被保護(hù)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)入堤器。如果戰(zhàn)爭不是你的振動昆庇，你就不可能體驗(yàn)到戰(zhàn)爭。你只能體驗(yàn)到你在某種程度上已經(jīng)同意去體驗(yàn)的闸溃。
死亡轉(zhuǎn)變
當(dāng)你做夢時(shí)整吆，夢看起來是完全“真實(shí)”的。但當(dāng)你醒來圈暗，你意識到它“只是個(gè)夢”。
當(dāng)下裕膀，你其實(shí)在靈界中员串。你并不是在物質(zhì)維度中。你從未離開過靈界昼扛。
當(dāng)下寸齐，你就在靈界中——夢到自己擁有這物質(zhì)化身。
當(dāng)下抄谐，這個(gè)擁有物質(zhì)化身的夢看起如此“真實(shí)”渺鹦。
然而，當(dāng)你通過死亡轉(zhuǎn)變蛹含，你從夢中醒來毅厚，并“記起”你其實(shí)是靈魂。
你意識到浦箱，這個(gè)物質(zhì)化身體驗(yàn)“只是個(gè)夢”吸耿。
人格
就像棱鏡將合成的白光衍射成其組成顏色一樣祠锣，人格也如棱鏡一樣運(yùn)作，將靈魂的整體能量分成三個(gè)部分：信念咽安，情感伴网，思維方式及行動
靈魂===>人格棱鏡===>信念===>情感===>思維方式及行動
時(shí)間
在整體的創(chuàng)造中沒有一瞬間存在——只有永恒的現(xiàn)在
“時(shí)間”只是一個(gè)意識創(chuàng)造的幻覺
用以下類比說清楚：
一臺電影放映機(jī)，每一幀電影畫面快速穩(wěn)定地順序呈現(xiàn)——每次一幀妆棒。這快速穩(wěn)定地順序靜態(tài)畫面創(chuàng)造了流動的時(shí)間澡腾。但事實(shí)是，所有被使用的畫面同時(shí)存在糕珊，時(shí)間的幻覺只是在電影放映機(jī)播放這些畫面時(shí)才出現(xiàn)——每次一幀——快速穩(wěn)定地順序呈現(xiàn)羊初。然而所有畫面同時(shí)存在，實(shí)際上電影放映員可以隨時(shí)拿出電影膠卷恨闪，散放在地上同時(shí)觀看每一幀畫面埃疫。
同樣的方式，我們的意識以極快的速度“放映”每一幀“現(xiàn)實(shí)的靜態(tài)畫面”纠脾。巴夏說我們以每秒數(shù)十億次的速度這樣做——從而創(chuàng)造了穩(wěn)定流動的時(shí)間玛瘸。每一幀“現(xiàn)實(shí)的靜態(tài)畫面”并不包含絲毫的運(yùn)動！這是凝固的抓拍——完美地靜止苟蹈。然而糊渊，穩(wěn)定快速地順序播放這些靜態(tài)畫面，我們就有了時(shí)間的幻覺——流動的時(shí)間慧脱。
我們的人間意識就像電影放映機(jī)一樣運(yùn)作渺绒，它穩(wěn)定快速地順序播放這些靜態(tài)畫面。
我們的高我就像電影放映員一樣運(yùn)作菱鸥，它能拿出電影膠卷同時(shí)觀看所有畫面宗兼。我們的高我在無時(shí)間的永恒現(xiàn)在中運(yùn)作。
因此氮采，所有時(shí)間實(shí)際上都是現(xiàn)在殷绍。你過去的人生在現(xiàn)在發(fā)生，你未來的人生也在現(xiàn)在發(fā)生鹊漠。所有時(shí)間段同時(shí)存在于現(xiàn)在主到。“重生”的概念并不如“同時(shí)多重化身”那樣精確躯概。
通常登钥，我們以快速順序觀看的“現(xiàn)實(shí)畫面”是相關(guān)且相似的，這就是連續(xù)性幻覺娶靡。
連續(xù)性是個(gè)幻覺
連續(xù)性是幻覺是因?yàn)槟晾危瑥囊粠嬅孢^渡到另一幀相差無幾的畫面（“正常”的時(shí)間流動），并不是必須的结执。在這個(gè)無限的宇宙中度陆，“跳躍”到一個(gè)完全不同的畫面是可能的。這就是通常所說的“時(shí)空穿越”献幔。
并沒有時(shí)間旅行悖論
經(jīng)典的時(shí)間旅行“祖父悖論”并不真是個(gè)悖論懂傀，這個(gè)經(jīng)典的悖論基于以下陳述：
如果你穿越到你祖父的時(shí)代并在他有孩子前殺死他，那么你的父親就不可能出生蜡感，那么你也就不可能出生蹬蚁。如果你從未出生，又怎么可能回到過去殺死你的祖父呢郑兴？
解決方法：存在無數(shù)的時(shí)間線——同時(shí)存在犀斋。（平行但有各自的軌道或時(shí)間流的事件）每次你穿越到過去或未來，你就跳入了一個(gè)不同的時(shí)間線情连，并不是你曾生活過的那一個(gè)叽粹。因此無論你在那個(gè)時(shí)間線做了什么都是那個(gè)時(shí)間線的“自然歷史”，但卻不會對你原先的時(shí)間線造成任何影響却舀。不同的時(shí)間線也許看起來和你的過去或未來完全相同虫几，但它實(shí)際上是一個(gè)完全不同的時(shí)間線。所以挽拔，沒有悖論辆脸。
實(shí)際信念？你以為你相信什么螃诅？
你怎樣才能分辨“你以為你相信什么”和“你實(shí)際上相信什么”啡氢？
簡單！
你的行動總是和你實(shí)際上相信什么一致术裸。
你的行動揭示了你實(shí)際上相信什么倘是。
有意思的定義
豐盛——想做什么就做什么的能力。（金錢只是表達(dá)豐盛的無數(shù)方式之一）
焦慮 ——焦慮是一種“興奮”的能量袭艺，但是被對于不想要和不希望事物的信念過濾了的“興奮”搀崭，（焦慮是帶有負(fù)面評判的“興奮”，除去負(fù)面評判匹表，你就得到了“興奮”）
分辨和評判 ——分辨是從可選項(xiàng)中選擇和實(shí)施你喜歡的選項(xiàng)门坷。
評判則更進(jìn)一步宣鄙，否定你不喜歡的選項(xiàng)袍镀。
建議是，行動和你喜歡的一致冻晤，同時(shí)不去否定你不喜歡的苇羡。
懷疑 ——懷疑并不是信任的缺乏，它是對不喜歡和不想要的現(xiàn)實(shí)的完全的信任鼻弧。你不需要去“壯大”信任设江，因?yàn)槟憧偸窃?00%地完全信任著某些東西锦茁。你只需專注于你期望的現(xiàn)實(shí)，而不是不喜歡的那個(gè)叉存。
興奮 ——興奮是當(dāng)一個(gè)人和他的高我共振時(shí)產(chǎn)生的能量码俩。這是你的高我（它永遠(yuǎn)尊重你的自由意志）發(fā)出的“信號”，鼓勵你向某個(gè)方向前進(jìn)歼捏。因此稿存，興奮可以當(dāng)做指向你的高我希望你前進(jìn)的方向的“指南針”--為了你的最高愉悅。如果你持續(xù)“跟隨你的興奮”瞳秽，你將圓滿完成你的生命目的瓣履。
失敗 ——失敗是放棄達(dá)成你的目標(biāo)。
只要你永不放棄练俐，失敗就不會發(fā)生袖迎。
恐懼 ——恐懼是對你極度不想要發(fā)生的現(xiàn)實(shí)（可能的結(jié)果）的相信。你可以利用恐懼腺晾，通過：
完全“擁有”并承認(rèn)它
問自己“我相信了什么才會有這恐懼燕锥？”
一旦你發(fā)現(xiàn)了那個(gè)信念，你就可以用相反的信念代替它丘喻，這個(gè)信念指向的是恐懼的快速消散脯宿。
寬容 ——寬恕并不是一個(gè)行動。而是停止對某人或某事的持續(xù)不斷的責(zé)怪泉粉。因?yàn)樨?zé)怪需要能量连霉，而寬恕是停止責(zé)怪，寬恕實(shí)際上比持續(xù)的責(zé)怪更容易嗡靡。所以跺撼，懶點(diǎn)吧！去寬颂直恕歉井！
幸福 ——幸福是內(nèi)心決定要快樂的結(jié)果--無論外界發(fā)生什么。（與幸福取決于外界發(fā)生渴望的事件相反）
幸福同時(shí)也來自跟隨你的興奮行動哈误。
希望—— 希望暗示著懷疑哩至。它表明你還持有著你很可能無法達(dá)到你的目標(biāo)和結(jié)果的信念。
正直 ——正直來自“一”發(fā)源出的“每個(gè)（integer）”蜜自。當(dāng)一個(gè)人明白了萬物即一菩貌，而萬物都是“一”不可或缺的部分，他就會自動自發(fā)自覺地關(guān)愛重荠、尊重箭阶、體貼每個(gè)人和物，正如他也希望自己被同樣對待。這就是“正直”仇参。
負(fù)面 ——分離或極端（與“正面相反”嘹叫，正面統(tǒng)一和整合）
正面 ——統(tǒng)一、整合诈乒、創(chuàng)造一體性（與“負(fù)面相反”罩扇，負(fù)面導(dǎo)致分離）
性 ——性是一個(gè)人的所有存在層次的對準(zhǔn)和接通--促成和更高層次的溝通。就像一個(gè)閃電接通和對準(zhǔn)了所有的層次怕磨，因此促成了一個(gè)人和他的更高層次的交流暮蹂。
同步性 ——造物主一體性的表達(dá)（在任何時(shí)空矩陣/全息圖像的約束條件下）：萬物互聯(lián)
信任—— 信任和“你相信什么”是一樣的。
你永遠(yuǎn)完全相信某些事物癌压。從不會缺乏信任仰泻。唯一關(guān)鍵的是：你把信任放在哪里？相應(yīng)地滩届，“懷疑”也不是信任的缺乏集侯，而是對你不喜歡的某些事物的完全信任。
嘗試—— “嘗試”暗示你給失敗留了后門帜消，“嘗試”這個(gè)詞預(yù)設(shè)了你相信你有很大可能達(dá)不到你的目標(biāo)棠枉。“嘗試去做”某事完全不同于“去做”某事泡挺。
無條件的愛——無條件的愛是對萬事萬物給予認(rèn)可——就如它們所是
值得——簡單的事實(shí)是辈讶，你的存在使你值得任何你想要的。
你的存在和值得比你對它們的任何信念更基本（它們先于任何關(guān)于它們的信念而存在）
