在紫砂壺誕生之前，知名茶具不可勝數(shù)森逮，有詩(shī)圣杜甫詩(shī)云：“大邑?zé)奢p且堅(jiān)榨婆，扣如哀玉錦城傳”的大邑茶器，有《茶經(jīng)》載：“碗吊宋，越州上纲辽，鼎州次，婺州次璃搜，岳州次拖吼，壽州次、洪州次……”的越州青瓷这吻，有宋徽宗《大觀茶論》載“盞色貴青黑吊档，玉毫條達(dá)者為上”的建陽(yáng)兔毫盞，當(dāng)五大名窯風(fēng)靡世界的時(shí)候唾糯，紫砂還未真正問(wèn)世怠硼，伴隨歷史更迭，紫砂壺后來(lái)居上移怯，明代天啟年間福建詩(shī)人林古度有詩(shī)云:“世間茶具稱為首香璃，玩賞揩摩在人手”將紫砂壺列為了茶具之首，在紫砂文化的歷史長(zhǎng)河中舟误，有眾多文人風(fēng)骨寄情于紫砂壺葡秒，紫砂不止是紫砂，更是文化藝術(shù)的一種表現(xiàn)嵌溢。
康熙年間文人陳鳴遠(yuǎn)依然放棄大好仕途眯牧，潛心研究紫砂壺，取號(hào)“壺隱”赖草，在封建體制的鎮(zhèn)壓之下有難言之隱的陳鳴遠(yuǎn)將自己的風(fēng)骨和智慧隱藏在紫砂壺上学少，史料記載的《東陵瓜壺》的節(jié)操、《梅樁壺》的悲壯秧骑、《馬上封侯壺》和《鷹熊壺》的嬉笑怒罵版确，無(wú)一不是在遭受血海深仇之后對(duì)封建體制的唾罵扣囊，由于陳鳴遠(yuǎn)隱的太深，多以為他的壺僅僅是壺而已阀坏，而沒(méi)有像隊(duì)友章蔗村如暖、吳之振遭受到封建體制的滅門(mén)之災(zāi)。
梅樁壺的皮肉被硬生生的剝掉了一大塊忌堂，所有的枝條都被無(wú)情的攔腰折斷盒至，留下了刀斧千百次砍殺的傷痕，梅樁顏色依然鮮艷士修，梅花朵朵綻放枷遂，盡管受到了震天駭?shù)氐拇輾垼路鹇?tīng)到了那種咔咔折斷的聲音棋嘲，能感受到它暴露在外面的骨頭酒唉，以壺喻人，被摧殘痛苦的快要倒下沸移，但沒(méi)有低下高貴的頭痪伦，居三友中，占百花上雹锣，據(jù)《川埠陳氏宗譜》載网沾，清兵大舉殺向江南時(shí)，宜興張渚人盧象觀起兵抗清蕊爵，陳鳴遠(yuǎn)祖父陳克宏的兄弟陳用卿辉哥，星夜從軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣攒射，勇猛頑強(qiáng)醋旦，兵敗被俘后拒不投降從容赴死，和陳用卿一起慘遭殺戮的不僅有他的夫人陳張氏還有他一子一女会放。陳用卿和時(shí)大彬是同時(shí)期的紫砂藝人饲齐，這位紫砂藝人在民族危亡緊急關(guān)頭舍生取義，鑄就了紫砂歷史上的壯烈的篇章咧最，像陳用卿等一代無(wú)數(shù)紫砂人遇難的時(shí)候箩张，陳鳴遠(yuǎn)還年幼，考取秀才之后從宗譜里發(fā)現(xiàn)了這些血海深仇窗市，于是放棄科舉，自號(hào)“壺隱”饮笛。
隱士慢品清風(fēng)茶咨察，笑看猴子往上爬，馬上封侯本是美好的寓意福青，可陳鳴遠(yuǎn)卻借馬上封侯批判怒罵摄狱，壺身是老樹(shù)樁脓诡，壺嘴壺把是樹(shù)樁上長(zhǎng)出的枝條，樹(shù)樁上長(zhǎng)有樹(shù)癭媒役、蔓藤祝谚，古樸的老樹(shù)像山中隱士一樣寵辱不驚，亦像世外高人一樣氣定神閑酣衷，與穩(wěn)重老練的樹(shù)樁行成巨大反差的是壺上的馬和猴子交惯，馬的身姿不夠雄壯，猴子丑態(tài)百出穿仪，為了馬上封侯撅著屁股往上爬席爽，猴樣滑稽可笑，沒(méi)有半點(diǎn)王侯的威儀啊片，陳鳴遠(yuǎn)得知自己與滿清有血恨之仇只锻，依然放棄科舉，可見(jiàn)他不是為了馬上封侯的追求紫谷，而是把猴子做的丑態(tài)百出沒(méi)有底線齐饮，壺底銘文“從來(lái)佳銘似佳人”來(lái)嘲笑封侯拜相，批判一批向清庭奴顏婢膝的前朝官員為了能封侯拜相像撅著屁股往上爬的猴子一樣可笑笤昨，這句詩(shī)出自蘇東坡祖驱，要知冰雪心腸好，不是膏油首面新咬腋。
和馬上封侯壺罵人同樣咬牙切齒的還有鷹熊壺羹膳，陳鳴遠(yuǎn)在壺上塑造了一只鷹和一頭熊，本是諧音英雄非常有意義的壺根竿，怎么是罵人的呢陵像？細(xì)看這鷹沒(méi)有半點(diǎn)無(wú)畏的雄姿，熊沒(méi)有絲毫威猛的氣勢(shì)寇壳，恰反鷹讓人聯(lián)想到的是鷹犬醒颖，熊讓人聯(lián)想到的是狗熊，在中國(guó)文化里壳炎，鷹犬自古就是走狗幫兇泞歉，而狗熊又兇殘暴烈，它的圖案被明清兩朝都印在了下級(jí)武官的官服上匿辩，陳鳴遠(yuǎn)用這兩個(gè)元素來(lái)挖苦痛罵顯而易見(jiàn)腰耙，那么陳鳴遠(yuǎn)罵的是誰(shuí)呢，我們只要走進(jìn)陳鳴遠(yuǎn)的時(shí)代就不難看出铲球，引清兵入關(guān)的吳三桂挺庞、屠殺江南反清義士的洪承疇、定南王孔有德稼病、靖南王耿仲明选侨、平南王尚可喜等都是以英雄自居掖鱼。底款銘文：勇者不懼。即使他們兇狠殘暴援制，但勇敢的人不怕他們戏挡，洪承疇降清后，乾隆皇帝在《貳臣傳》把他定義為狗熊晨仑。
在那場(chǎng)改朝換代的暴風(fēng)驟雨里褐墅，華夏大地，處處激蕩著中國(guó)文化骨子里的浩氣英風(fēng)寻歧，而宜興紫砂沒(méi)有缺席掌栅，陳鳴遠(yuǎn)用他的藝術(shù)學(xué)問(wèn)記載了紫砂藝人的貞風(fēng)亮節(jié)，為中國(guó)紫砂文化留下了萬(wàn)丈光芒码泛，在纚風(fēng)沐雨之后猾封，端起一把茶壺，無(wú)一不是在和一位文人穿越歷史長(zhǎng)河促膝長(zhǎng)談噪珊。
參考文獻(xiàn)：《茶經(jīng)》《大觀茶論》《川埠陳氏宗譜》《紫砂漫步》
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壬寅孟秋 毓心齋? 侯玉池
