小曼到色達的時候，心里浮現出兩句詩：澗戶寂無人，紛紛開且落坎背。
在海拔4000米的山谷里竭缝，滿眼的紅房子，在來之前沼瘫，小曼沒有任何預期抬纸，也沒有在任何攻略上見到關于紅房子的資料。當她已經行走其中的時候耿戚，那種震撼無以言表湿故。
滿山滿谷的紅房子，圍繞這中心的佛學院膜蛔，在4000米之上坛猪，只有高原的藍天和冷風作伴。
小曼往山谷走的時候皂股，剛好是佛學院下課的時候墅茉，午休的學生人群迎面往山下走，有拄著拐杖的老婦呜呐，有年邁的僧人就斤，也有青壯年损趋，一色的深紅色僧衣溪厘，在高原的陽光下，和高純度的藍天背景印襯下贬媒，像無數炸開的花火洋魂。
佛學院門口绷旗，有人提來幾桶熱騰騰的酥油茶，里面泡著蔬菜和主食副砍，大家用碗分而食之衔肢。濃重酥油味，小曼明白了豁翎，原來僧人身上的味道角骤，是來自于此。
終于谨垃，穿過寺廟和僧舍的小巷启搂，到后佛學院的后山。俯瞰下去的視野刘陶，更是震撼。雖然紅房子已經不及高峰期的一半牢撼，但是小曼感覺自己不像是在中國匙隔，想是在印度，抑或是東南亞的某個角落熏版。
川藏高原上纷责，衍生出來的藏傳佛教文化捍掺，第一次如此直接且真實的呈現在小曼面前，小曼暈眩的腦殼里再膳，抑制不住的感動和贊嘆挺勿。
從成都到色達，從文殊院到佛學院喂柒，才兩三天時間不瓶，可以感受到佛家文化沿著地域傳播之后的改變，從教義灾杰，佛像蚊丐，寺廟都有明顯差異。大山大海之上的人文艳吠，和自己從小長大的精耕細作的小山丘之間的差距麦备，是從未有過的滄桑感。大地和藍天給一起附上靈性昭娩。也許凛篙，在此等浩瀚空靈的土壤之上，人與神之間的距離會顯得格外的親近栏渺，當一切都變得渺茫的時候鞋诗，神的存在，顯得特別的重要迈嘹。畢竟削彬，人總要為了點什么盼頭而活著嘛。沒有追求秀仲，或者沒有恐懼的生活融痛，容易把人逼瘋吧。純凈至極的心靈神僵，像是一片未被污染的土地雁刷，肥沃而平坦，隨便撒一把種子保礼，便放肆生長沛励。而藏傳佛教正是那一把種子，根深蒂固的長在一代代藏人的心里炮障。對他們來說目派，也許沒有什么信仰不信仰，虔誠不虔誠胁赢，宗教對他們來說企蹭，就是生活的一部分，是一種習慣。大昭寺前日以繼夜的朝拜谅摄，和城市里八點準時而起的廣場舞一樣徒河，是每日必做清單的一部分而已。
舉頭三尺有神明送漠，佛像看著你顽照，就是神的眼睛。藏傳佛教的佛像不同小乘佛教那樣慈眉善目闽寡，他們俯視著你代兵，對你瞪眼，你若犯戒下隧，必受懲罰奢人。在佛像面前贖罪，以求來生福報吧淆院。
