雖說自己開始身心修行的時(shí)間不長(zhǎng)，但始終覺得自己是個(gè)幸運(yùn)的人衫画，總能碰上對(duì)修行給予積極指導(dǎo)的老師和朋友睡榆。這一次感恩愛能集團(tuán)的袁斯陽(yáng)和天悅老師，帶領(lǐng)眾學(xué)生來到五臺(tái)山大寶寺游學(xué)缠导。
對(duì)于到寺廟的游學(xué)廉羔，我在2015年隨同袁老師一起去青海湖游歷，就有了深刻的感受僻造，沒有深懂佛法的老師帶領(lǐng)蜜另，參觀寺院也只是走馬觀花而已适室。這次大寶寺的參觀，不是想去感慨寺廟的莊嚴(yán)恢弘举瑰，而是袁老師的一路講解提升了我的認(rèn)知捣辆，指出了生活中修煉的方向與方法，讓我有了更精準(zhǔn)的生活修行目標(biāo)此迅。
大寶寺的山門由5個(gè)門組成汽畴，分別是：解脫門、凈土門耸序、平等門忍些、不動(dòng)門、無生門組成坎怪，占據(jù)面積最大的是平等門罢坝。
《金剛經(jīng)》中說：是法平等，無有高下搅窿，這句話表明了萬(wàn)法沒有區(qū)別嘁酿，萬(wàn)法緣起性空，所屬性質(zhì)都是一樣男应、無分別闹司，沒有世間人認(rèn)為的高低貴賤之分倔丈、更沒有我們習(xí)慣產(chǎn)生的二元對(duì)立渔欢，沒有對(duì)相的執(zhí)著等等，如果我們了解了是法平等股缸，無有高下耐朴，我們就會(huì)進(jìn)入不動(dòng)門借卧，不會(huì)因?yàn)楹檬碌陌l(fā)生而沾沾自喜、不會(huì)因?yàn)閴氖碌陌l(fā)生而頹廢不已筛峭，好事的發(fā)生是對(duì)我們當(dāng)下狀態(tài)的肯定谓娃，壞事的發(fā)生是對(duì)我們自身缺陷給予一次彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)，所以沒有好壞之分蜒滩，對(duì)于我們的人生歷練都是增上緣滨达。
所以我們要進(jìn)入范仲淹的那句話所描述的狀態(tài)：不以物喜、不以己悲俯艰。我們的情緒就會(huì)得以很好的疏導(dǎo)捡遍，這時(shí)情緒是恒定的，像涓涓細(xì)流竹握，不急不燥画株，我們的心生活在了凈土門里，當(dāng)心是恒定時(shí)，我們才能很好的體會(huì)當(dāng)下每一刻的美妙谓传、體會(huì)世間萬(wàn)物的真相蜈项，從而進(jìn)入無生門，了知不生不滅的實(shí)相续挟，不再有分別心紧卒、執(zhí)著心。
有了以上的修行過程诗祸，最終我們會(huì)進(jìn)入解脫門跑芳。老師講解這個(gè)部分的時(shí)候讓我悟到在生活中應(yīng)該如何修煉自己，我們?nèi)笔У氖鞘裁粗甭枰嵘氖鞘裁床└觯闹谐錆M法喜。
以上內(nèi)容的講解功偿，只要我們真正去實(shí)修盆佣，是會(huì)體會(huì)到其中的法味的，只拿它當(dāng)高深的理論去聽械荷，說明我們需要補(bǔ)上實(shí)修共耍、實(shí)證這一個(gè)重要過程，當(dāng)漸漸合一時(shí)养葵，美妙同一的世界就會(huì)呈現(xiàn)在我們面前，之所以不同的人看到和理解的世界是不同的瘩缆，都只是緣于我們的需要消除的障礙不同而已关拒。
我們的心態(tài)可以心平氣和后，就會(huì)很好地指導(dǎo)我們的工作與生活庸娱，人與人的接觸無論工作和生活都會(huì)變得舒服着绊、輕松、自然熟尉，我們周邊的氣氛會(huì)不由自主呈現(xiàn)祥瑞之態(tài)归露。
