從小就喜歡佛家道家的一些看法和言論，最近看到一個(gè)小故事:佛陀招弟子庵朝，來(lái)考試的分別是和尚吗冤、嫖客和瘋子又厉。佛問(wèn)和尚：“何謂諸色皆空？”和尚答“色即是空椎瘟，空即是色覆致，弟子從未接近女色》挝担”佛說(shuō)：“未近女色煌妈，如何知諸色皆空？”佛問(wèn)嫖客：“何謂而大徹大悟宣羊？”嫖客說(shuō)：“弟子嘗盡世間女色璧诵，卻從不迷戀〕鸱耄”佛說(shuō)之宿，“從未迷戀，如何領(lǐng)悟苛坚？”佛最后看見(jiàn)瘋子比被，瘋子大喊“我愛(ài)，我愛(ài)……”佛收下瘋子泼舱，后瘋子修成正果等缀。
在這滾滾紅塵之中，遇到相知相愛(ài)的人娇昙，是多么幸運(yùn)尺迂。最初的相遇往往是最美好的，但相處日久涯贞，難免會(huì)開(kāi)始怠慢枪狂。一方付出得太多，另一方不知感恩宋渔，反而冷眼相待州疾，這真的讓人懷疑當(dāng)初是不是真愛(ài)。
是的皇拣，大家都沒(méi)有錯(cuò)严蓖，最初的愛(ài)也是真的。經(jīng)歷過(guò)滄桑和坎坷后氧急，回過(guò)頭來(lái)颗胡，讀到佛家所言，隱隱總覺(jué)得有些說(shuō)不出的感悟吩坝。再后來(lái)毒姨，參加了一些禪修，用心體會(huì)之下钉寝，逐漸明白了一絲這個(gè)世界之本來(lái)面目弧呐。
且看闸迷，塵世中萬(wàn)事萬(wàn)物，無(wú)不是由某些特定的條件所成就的俘枫，也就是佛家常說(shuō)的因緣聚合腥沽。當(dāng)初的你所擁有的一切，所成就的一切鸠蚪，讓你收獲了當(dāng)初應(yīng)有的收獲今阳，這包括你的愛(ài)情，友情和親情等等茅信。最簡(jiǎn)單的證明是當(dāng)初的你年輕有活力盾舌，但如果當(dāng)初的你已到了遲暮之年，你還會(huì)有那種機(jī)緣取得那樣的成就嗎汹押？所以矿筝，世間因緣變幻，世事無(wú)常棚贾，人的際遇自然也隨之而變了窖维。
其實(shí)，事情的真像本是如此:人一從有意識(shí)開(kāi)始妙痹，就給自己設(shè)定了種種目標(biāo)和方向铸史，這些都存在于自己的潛意識(shí)之中，以后的歲月里怯伊，人總是喜歡拿現(xiàn)實(shí)與意識(shí)中想象的目標(biāo)去比較琳轿，從而產(chǎn)生快樂(lè)或痛苦的體驗(yàn)。而這些耿芹，原本就是假像而已崭篡。人是在心里自己給自己建造了一座監(jiān)牢。
正所謂萬(wàn)事皆空吧秕，萬(wàn)法皆空琉闪，不入紅塵，難得出世砸彬，人若無(wú)情颠毙，怎能覺(jué)悟！當(dāng)你放心不下時(shí)砂碉，正是你該統(tǒng)統(tǒng)放下之時(shí)蛀蜜！
