? ? ? 明孝陵之主陵區(qū)
? ? ? 進入主陵區(qū)首先要經(jīng)過一座石拱橋，名曰金水橋闻葵，是孝陵的內(nèi)御河橋民泵，又稱五龍橋。顧名思義槽畔，原橋排列五座栈妆，象征著孔子提倡的五德，即仁義禮智信厢钧，與正北方200米處的五孔陵宮門一一對應鳞尔。五座橋也各有用處：正中的名御路橋，專供皇帝行走坏快；左右為王公橋铅檩，供宗室親王和皇室成員走；最外邊的品級橋莽鸿，供文武大臣走昧旨。金水橋后毀于天平天國戰(zhàn)火拾给，清同治年間重修后為三座，恰巧陵宮們?nèi)缃褚仓皇Ｈ淄梦帧Ｎ覀儸F(xiàn)在看到的橋是中間三座蒋得，為石構(gòu)單曲拱橋，橋身起卷乒疏，兩側(cè)有散水螭首和護欄望柱额衙，與北京故宮門前的金水橋形似，但要小得多怕吴，也沒那么富麗華美窍侧，而顯得簡約古樸。據(jù)悉转绷，護欄為1995年重新修復伟件，橋基和兩岸石堤則為明代原物，如今橋頭鮮花簇擁议经，橋下清水流淌斧账，橋上游人如織。
? ? ? 因為拍照的人占去了橋上風景煞肾，我們沒有逗留太久咧织，徑直穿橋走進陵宮。腳下是長長的墓道籍救，前方是一座朱紅色陵門习绢，墓道正中為石板鋪設(shè)的中軸線，兩邊是青磚步道蝙昙。墓道兩側(cè)松柏掩映毯炮，古樹參天，遠遠望去朱紅色的大門正對金水橋耸黑，如北京故宮的午門雄偉壯觀，莊嚴肅穆篮幢，這便是進入孝陵核心區(qū)陵宮區(qū)的大門——文武方門大刊。
? ? ? 文武方門共設(shè)五孔門道，中間三孔為拱頂三椿，兩側(cè)提手旁各一扇掖門缺菌，作平頂，墻和門都為朱紅色搜锰，樓頂是單檐歇山頂伴郁，上覆金色琉璃瓦，檐下繪旋子彩繪蛋叼，每扇門上橫豎各九排共八十一枚門釘焊傅，象征古代帝王專用的大門剂陡。經(jīng)過幾百年的風雨滄桑，至清咸豐年間狐胎，清軍與太平軍在此血戰(zhàn)鸭栖，文武方門就此被毀。清同治年間重修改為三門握巢，中間門楣嵌有一塊石額晕鹊，豎排刻有“明孝陵”三字，周邊為云龍紋雕刻暴浦。1998年溅话，中山園陵管理局按照明代規(guī)制，將清代改建門洞復原歌焦，將三門改回五門飞几，增加了兩側(cè)掖門，門楣上的石額改回“文武方門”同规。門外東側(cè)紅墻下立有一塊保護明孝陵的石刻告示循狰，刻有日、德券勺、意绪钥、英、法和俄六國文字关炼，落款為“宣統(tǒng)元年兩江洋務(wù)總局道臺王程腹、江寧知府楊”立，告誡來人不要破壞孝陵古跡儒拂。歷史總是驚人的相似寸潦，崇禎和宣統(tǒng)兩位末代皇帝，分別在下馬坊和文武方門立下保護孝陵的碑刻社痛，也說明處于末世的社會治理不容樂觀见转，尤其是文武方門紅墻下的告示牌，更反映出清末國家受到西方侵略者的欺辱蒜哀。
? ? ? 進入文武方門行不多遠就是碑殿斩箫，殿內(nèi)立有一塊石碑，上書“治隆唐宋”四個金字撵儿。碑殿不大乘客，紅墻青瓦，單檐歇山淀歇，周邊現(xiàn)還殘留有柱礎(chǔ)易核、石柱、螭首遺址浪默，可見當時的孝陵門比現(xiàn)在的碑殿要大的多牡直。進入碑殿前有一段臺階缀匕，中間置有一塊丹陛石，石塊裂痕中已經(jīng)生出小草井氢，裂縫清晰可見弦追，陛石上的雕刻也磨損嚴重，大致可見祥云花竞、壽山劲件、云龍、白鹿等雕紋约急，如今已經(jīng)用欄桿隔離保護零远。進入碑殿，“治隆唐宋”碑立于碑殿正中厌蔽，底下的駝碑龜趺頭背早已被游客磨蹭的油光發(fā)亮牵辣，想必已被無數(shù)次的騎、跨奴饮、摸甚至踩過纬向。與先前四方城里的相比，龜趺的脖子出奇的短戴卜，不知為何逾条。“治隆唐宋”碑的兩側(cè)是兩塊立碑投剥，殿內(nèi)東西還各置一塊臥碑师脂。翻閱史料可知：“治隆唐宋”碑高3.85米、寬1.42米江锨，是清康熙三十八年（1699年）康熙皇帝第三次下江南謁陵時題寫吃警，由曹雪芹的祖父，當時的“江南織造”曹寅立碑啄育，意思是頌揚明太祖治國方略遠超唐宗宋祖酌心。作為清朝開創(chuàng)“康乾盛世”的皇帝，康熙為何要如此詔示天下挑豌？其中自然有對朱元璋的尊崇敬佩之意谒府，但更多的還是出于政治用心。據(jù)史料記載：康熙六次下江南浮毯，五次專程繞道拜謁明孝陵，而且“上由甬道旁行泰鸡，諭扈從諸臣皆于門外下馬债蓝。上行三跪九叩頭禮，詣寶城前行三獻禮盛龄∈渭＃”究其原因該是芳誓，由于清廷平定江南時殘暴無比，揚州十日啊鸭、嘉定三屠歷歷在目锹淌，雖然康熙年間江山穩(wěn)固、國泰民安赠制，可是自清朝統(tǒng)治以來赂摆，江南的士人一直采取離立拒斥態(tài)度，這對重視禮教文治的康熙來說是無法接受的钟些。因此烟号，為了拉攏江南乃至天下士人之心，屈尊謁陵政恍。這一跪可謂是對明太祖的跪拜汪拥，也是對江南士人的跪拜，更是對漢文化的跪拜篙耗，借此籠絡(luò)人心迫筑，緩解滿漢矛盾。據(jù)說當時康熙拜謁孝陵宗弯，江南人民萬人夾道觀看脯燃。
? ? ? 左右兩塊立碑下沒有龜趺，而是巨大的石質(zhì)基座罕伯，上刻龍紋浮雕曲伊，碑上所刻字跡均是乾隆皇帝下江南謁陵題寫謁詩。乾隆皇帝也學其祖父追他，六下江南次次躬行拜謁孝陵坟募，西側(cè)石碑謁詩是乾隆十六年（1751年）乾隆第一次下江南題寫，詩云：“金陵蒞止為巡方邑狸，展謁龍蟠奠桂漿懈糯，保護遺規(guī)崇勝國，紹承家法禮前王单雾。開基洵是過唐宋赚哗，繼葉無能鑒夏商，形勝不須矜壯麗硅堆，惟天佑德慎周防屿储。”東碑是乾隆三十年（1762年）春渐逃，乾隆第三次南巡時所題一首七律：“嬗謝都關(guān)天運乘够掠，攘除非自本朝興，代為翦逆當方革茄菊，豈是因危致允升疯潭。常禁里民闌采木赊堪，還教衛(wèi)戶謹巡陵，省方近撫前王跡竖哩，殷鑒惟懷惕倍増哭廉。”兩邊臥碑碑刻則分別記述了康熙第一次和第三次謁陵情形相叁。
? ? ? 拜謁孝陵除了康熙遵绰、乾隆二帝外，還有太平天國領(lǐng)袖洪秀全钝荡、辛亥革命領(lǐng)導人孫中山等一批偉人領(lǐng)袖街立。孝陵受到的禮遇可謂千古未有，究其原因大概是因為明太祖朱元璋是驅(qū)逐蒙元異族統(tǒng)治恢復華夏政權(quán)的第一人埠通。不管是滿人的康赎离、乾，還是反抗端辱、推翻滿人統(tǒng)治的洪梁剔、孫，都是扛著華夏文化的大旗爭取正統(tǒng)舞蔽，因此孝陵陰差陽錯地受到了特殊隆崇荣病，也有幸600年后依然保存“完好”。
? ? ? 繞過碑亭的后方渗柿，驚奇地發(fā)現(xiàn)龜趺的尾巴露在外面个盆，嵌碑的紅墻將龜趺一分為二。見此奇觀朵栖，不禁讓人去想其中含義颊亮，但碑旁并無文字介紹，后經(jīng)翻閱史料才知陨溅，孝陵雖然在清代受到很高的禮遇终惑，但因戰(zhàn)火屢遭重創(chuàng)，尤其是咸豐年間太平軍幾乎讓孝陵地表建筑毀壞殆盡门扇，“治隆唐宋”碑也難幸免倒地破碎雹有。直至同治三年（1864年）九月，曾國藩奉詔祭陵臼寄，才著手修復霸奕。當時曾國藩派員勘估，孝陵維修實際需白銀20萬兩吉拳，但清政府拮據(jù)质帅，只用了740兩作小修，因此，“治隆唐宋”碑被扶起粘合临梗，至今還能清晰看到中間補過的裂痕。原本碑亭內(nèi)有碑無墻稼跳，可從碑兩邊繞過盟庞，上世紀80年代以后，為保護斷裂的石碑汤善，碑左右被用水泥固定什猖，一直砌到屋頂成墻，所以現(xiàn)在只有從碑亭外繞過红淡，才能看到龜趺的尾部不狮。
? ? ? 碑亭往前走過一段甬道，是一座單檐歇山頂紅墻青瓦建筑在旱，形似亭子摇零，外層樹紅色木柱，內(nèi)層砌有紅墻桶蝎，亭為三開間驻仅，中開一大門，內(nèi)為朱紅雙扉三扇小門登渣。我沒有太關(guān)注這個紅亭噪服，反而是亭子旁邊殘破的漢白玉石欄桿和散水螭首吸引了我的目光，妻子也注意到了這包含歷史滄桑的舊物胜茧。當時腦海中一閃而過的念像粘优，這一定就是明代留下的原物，是我們此行明孝陵最想看到的東西呻顽，而妻子則和我有同感雹顺。翻閱歷史資料，果不其然芬位，此處紅亭名為享殿无拗。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主體建筑和最主要的祭堂昧碉，是舉行大型祭祀活動的重要場所英染。原殿建于洪武十六年（1383年），殿內(nèi)供奉的是朱元璋和馬皇后被饿、嬪妃的牌位四康，毀于太平天國戰(zhàn)火。現(xiàn)存的享殿遺址石柱狭握、欄桿闪金、螭首均破損不堪，幾無完好，但從遺存的石柱螭首依然能看見浮雕的云龍鳳紋哎垦，工藝精美囱嫩。據(jù)導覽介紹，享殿現(xiàn)存56根柱礎(chǔ)漏设，建在三層巨大的須彌座石基上墨闲，如今的柱礎(chǔ)和石基還清晰可見，可以想象當年的孝陵殿由56根巨大的金絲楠木紅柱支撐郑口，重檐廡殿式的殿頂鸳碧，上覆金色的琉璃瓦，檐下是華美絢麗的彩繪犬性，是何等雄偉壯觀瞻离。其殿共設(shè)九開間，進深五間乒裆，暗喻九五之尊套利，在孝陵的地位應該相當于北京故宮的太和殿。
? ? ? 現(xiàn)在的享殿是清同治十二年（1872年）重修缸兔，僅有三間日裙。走入享殿，首先要走上明代遺留下來的三層石階惰蜜，每層中間各放置一塊丹陛石昂拂，保存比碑殿前的要好很多，尚可清晰看見三塊丹陛石自上而下分別浮雕“二龍戲珠”“日照山河”“天馬行空”抛猖。如今殿內(nèi)早已沒有神主牌位格侯，正中掛的是朱元璋的畫像，兩側(cè)掛有“戡亂安民财著，得正統(tǒng)還符漢祖联四；立綱陳紀，遺模遠更勝唐宋”撑教，橫批“開基定制”的對聯(lián)朝墩，可謂是對朱元璋一生功績的寫照。畫下設(shè)有供桌伟姐，兩旁則陳列明孝陵史料收苏。走到殿后仍有三層石階而下，中間置與殿前同樣的丹陛石愤兵。
? ? ? 過了享殿正對一座三門對開的紅門樓鹿霸，名曰“內(nèi)紅門”。門樓頂覆金色琉璃瓦秆乳，檐下同樣繪精美彩繪懦鼠，朱紅的門墻钻哩，三道門內(nèi)各有雙扉紅門，流光溢彩肛冶，莊重富麗街氢。內(nèi)紅門又俗稱陰陽門，是通往洪武大帝靈魂之所睦袖。站在門前實感陰暗鬼魅阳仔，進入就是太祖陰間的后寢宮殿，門外是陰陽相會的享殿扣泊，內(nèi)紅門將陰陽兩隔，也將陵宮分為前后兩部嘶摊。此時我們終于可以看清孝陵陵宮的布局為“前朝后宮”延蟹，與北京故宮的布局幾乎相同。孝陵為朱元璋在世時建造叶堆，可見陵墓的修建也體現(xiàn)了他死后想繼續(xù)執(zhí)掌天下的野心阱飘。
? ? ? 出內(nèi)紅門我們步入又一段墓道，墓道盡頭是一座五孔大石橋虱颗，橋面很寬沥匈，中鋪石板為中軸線，兩側(cè)為青石步道忘渔，與整個墓道和諧統(tǒng)一高帖，如果不是看到兩側(cè)的石柱橋欄，還不以為是橋畦粮。站在內(nèi)紅門內(nèi)向前望去散址，拱起的橋面擋住橋另一頭的城樓，倒覺得大石橋像城門外護城河上的懸索橋宣赔。據(jù)悉预麸，此橋是朱元璋靈柩所經(jīng)之橋，故又稱“升仙橋”儒将，寓意過此橋后升入仙界吏祸，而不是死后入陰曹地府，這不是朱元璋一人而是古今往來歷代帝王和黎民百姓共同的愿望钩蚊。橋另一端的城樓在橋面的遮擋下贡翘，只見上樓不見下城，仿若太虛幻境两疚。我們沿橋邊上橋床估，仔細觀賞石柱欄桿上云龍雕紋，以及這紋路里透著的歷史滄桑诱渤。走上橋后丐巫，一座氣勢恢宏的皇家殿宇盡收眼底，像一座城池鎮(zhèn)守著洪武太祖的陵寢，我想明代時期城樓上定是有大量的將士巡視把守递胧。
? ? ? 走近這座殿宇碑韵，抬頭往城上看去，城樓高大雄偉缎脾，極富皇權(quán)威嚴祝闻，樓頂上嵌一塊豎額，上書“孝陵”二字遗菠，旁邊的導覽牌上寫“明樓”联喘，明樓下面的城墻名為“方城”，合稱“方城明樓”辙纬。下面的方城是明代原物豁遭，經(jīng)歷六百多年的風雨磨損，以及近一百多年的雨水浸蝕贺拣，如今方城被水滲透的痕跡清晰可見蓖谢，城墻縫隙已經(jīng)長出生命頑強的小草，仿佛在訴說著600多年的歲月滄桑譬涡。上方明樓為2008年重修闪幽，原城樓毀于清咸豐年間太平天國戰(zhàn)火。重修后的明樓為重檐歇山頂涡匀，屋檐繪明代特色彩繪盯腌，朱紅色的樓墻，與此前見到的孝陵建筑形制一致陨瘩。從方城正前方的門洞進入腊嗡，是一道深暗得甬道。甬道為卷頂隧道拾酝，拾階緩坡而上燕少，仿佛通向洪武大帝向往的“仙界”。由于甬道內(nèi)游人寥寥蒿囤，光線昏暗客们，兩壁水跡和慢步而上的回響，我倒覺得走到盡頭不是“仙界”而是“冥界”材诽。還好走出甬道不和我想象的一樣底挫，一道橫墻擋住了我們的去路，墻上石刻“此山明太祖之墓”脸侥，字體為簡體正楷建邓，顯然是后人刻上去的。
? ? ? 橫墻后面高大的圓形山丘就是明太祖朱元璋的陵寢睁枕，名曰“寶成”官边，山頂名“寶頂”沸手。我們行至此也就沒有再往前走，原因和游中山陵一樣注簿，不愿去打擾死者的安息契吉，也不愿走到逝者人生的終點。關(guān)于朱元璋的陵寢還有一段傳說诡渴，說朱元璋生前以“狠”著稱捐晶，殺人無數(shù)，死后怕被撅墳報復妄辩，下葬當天十三個城門同時出殯惑灵，以掩人耳目，至今坊間還流傳“南京有三怪眼耀，龍?zhí)兜墓媚锵窭咸澹}卜當作小菜賣，十三個城門抬棺材”的民謠畔塔。有人說，朱元璋可能并非葬在明孝陵鸯屿，我想這自然不可信澈吨。朱元璋生前親點的風水吉地，費盡心血設(shè)計建造的陵寢寄摆，死后怎能不去居住谅辣。十三門出殯應并不是為了掩人耳目，而是另有其因婶恼。據(jù)史料記載桑阶，朱元璋死后，所有未生子的嬪妃都要陪葬勾邦，共計四十六名括享，此外從死的宮女還有數(shù)十人捞烟。殉死者眾，送葬者更多，不可能所有棺木集中一門發(fā)喪锦积，只好十三門同時出殯。出殯時士兵護衛(wèi)左右英古，老百姓只能看到送葬隊伍帅戒，看不到棺材，于是便有了十三門抬棺的民謠傳說昧港，其實其中只有一口棺材裝著洪武大帝擎椰。
? ? ? 出甬道往兩側(cè)走，均有石階可登明樓创肥。明樓南面為三道拱門达舒，其余三面各一道拱門值朋，門內(nèi)扇門均為81釘朱紅大門。樓內(nèi)四周擺放著明祖陵休弃、皇陵吞歼、孝陵和十三陵的介紹，其中最吸引我注意的是萬歷皇帝的定陵塔猾，因為這座皇陵在建國初期被郭沫若篙骡、吳晗等一干奸人打開，現(xiàn)在能看到底下寢宮丈甸。殿宇中央是明孝陵的建筑模型糯俗，樓頂則有四周大紅木柱支撐，繪有富麗高貴的和璽彩繪睦擂。
? ? ? 從明樓里出來得湘，站在城墻上俯瞰整座明孝陵，古樹參天顿仇，松柏茂密淘正，整個陵區(qū)仿佛置于原始森林之中，與周圍自然景觀融為一體臼闻，其陵區(qū)建筑與布局極為講究嚴謹鸿吆。此前我們走過的三座橋下流淌的御河，將陵區(qū)劃分為引導區(qū)述呐、神道區(qū)惩淳、前朝區(qū)和后宮區(qū)，又通過河上的御橋?qū)⑺膫€區(qū)域連成整體乓搬，不但未因河流破壞陵區(qū)空間的完整性思犁，而且將陵區(qū)裝點的渾然天成、富有生機进肯、匠心獨運激蹲。進入陵區(qū)的神道則區(qū)別于唐宋皇陵的直線，而是形成一個“勺頭”形江掩，既沒有破壞梅花山的風水景致托呕，表示了對東吳大帝孫權(quán)的尊重，又巧妙地將孫權(quán)墓置于孝陵門口频敛，讓孫權(quán)給孝陵當永遠的守陵人项郊。直線布局的主陵區(qū)又成了“勺柄”，讓整座孝陵從四方城到寶城呈“北斗七星”狀斟赚，七星依次為四方城着降、石望柱、欞星門拗军、金水橋任洞、文武方城蓄喇、享殿和寶城，而寶城正是這勺柄末端最亮的一顆星交掏，執(zhí)掌著這把勺子妆偏。據(jù)說朱元璋生前十分崇仰天象，把陵墓設(shè)計成“北斗七星”狀很可能是其有意而為盅弛。如果站的夠高钱骂，在寶城上就可以看到不遠處的明故宮遺址。歷朝歷代皇帝都把自己的陵墓選在遠離皇宮的地方挪鹏，唯獨孝陵距皇宮僅1.3公里见秽，如此近的距離絕對是前無古人可能也后無來者的。也許是朱元璋對自己生前打下的江山放心不下讨盒，對自己親點的資歷尚淺的皇太孫的百般憂慮解取，死后還想借乘“北斗”坐在皇宮的后山上，監(jiān)視子孫后代返顺，關(guān)照大明江山禀苦。不料朱元璋死后，燕王朱棣就起謀反篡位之心遂鹊，翌年起兵振乏，開始了一場持續(xù)三年的血腥戰(zhàn)爭，最終朱元璋自己的兒子造了孫子的反稿辙，孫子朱允炆逃亡海外生死未卜。燕王朱棣稱帝气忠，年號永樂邻储，十九年后遷都北京，把朱元璋一個孤零零留在南京紫金山上旧噪。
