許多心理學(xué)家都曾說過：人生的意義在于選擇曙旭。心理學(xué)大師馬斯洛說：人類需要自我實現(xiàn)茧球。羅杰斯也說過：成為你自己。
他們都認為：生命都希望按照自己的意愿來活枪狂，充分展開自己的生命危喉，最終成為你自己，這時的自己州疾，富有飽滿的生命力與創(chuàng)造力辜限，同時又是富有同情心與社會責(zé)任感的。
然而孝治，大多數(shù)人都還處于嬰兒時期列粪，這個時期的心理處于混沌狀態(tài)，有著共生心理谈飒。
所謂共生心理有以下幾個特點：
1.集體主義岂座。
2.統(tǒng)一思想。
3.反對獨立杭措。
4.沒有界限费什。
長久以來，我們將利他與集體主義奉為每個人的信仰手素，而將利己與個人主義視為自私的不良行為鸳址。因為利己與個人主義就是自私自利，以自我為中心泉懦；而利他與集體主義就是自我犧牲與奉獻主義精神稿黍。
這樣的思想，衍生出了許多新的人生觀崩哩，譬如：我要為別人活著巡球。在為別人而活的基礎(chǔ)上言沐，人的心理又會出現(xiàn)一些變化，他們會想：我這樣為你而活酣栈，你值得我把一切都給你嗎险胰？
行動源于意識，這時矿筝，他們就會關(guān)注別人起便，去看看這個人是否值得？
從而他們勢必會挑剔窖维，當(dāng)他們認為自己把一切都奉獻給你時榆综，而你卻還有這么多的缺點，怎么對得起他們?yōu)槟阕龅倪@些铸史？而后奖年，他們就會花更多的精力去改造這個人，把自己認為的所有缺點一一改正過來沛贪。不斷的朝著這樣的目標奮斗，從而忘記了自己震贵。相對的利赋，別人也正在挑剔你，改造你猩系。
人人都認為這樣是為了對方好媚送，都是為了對方而考慮。這就像一個連環(huán)扣寇甸，環(huán)環(huán)相扣塘偎，如果你這一環(huán)出現(xiàn)了問題，所有的人都會來修理你拿霉，把你矯正吟秩，讓你走上正軌。這樣也就圓滿绽淘，人生也就無遺憾涵防。他們生命的價值是什么？
或許沪铭，他們生命的價值在一堆看似高尚的選擇中壮池，走向著終極的虛空。
要知道杀怠，每個人都是一個個體椰憋，所需要承載的也只是自己生命的重量而已。如若不然赔退，一個個體橙依，卻不敢活出自己，不敢按照自己意愿來活，那么票编，生命還剩下什么褪储？
有時，做一個主流的好人慧域，就等于傻子鲤竹。
其實，對于現(xiàn)代社會昔榴，越來越多的人開始走向個人主義辛藻。或許有許多人誤解了個人主義的私互订，但也夸大了集體主義的善吱肌。
個體主義的真正精髓就是不能打著集體主義的善去侵占或者要求任何一個個體主義去做不情愿的事。而每個個體要做的就是在不侵犯到其他個體的前提下仰禽，自由隨意就好氮墨。
成為你自己，按照自己的意愿去折騰吐葵，折騰才能活出自己人生规揪。不要覺得特立獨行，因為每個人都有自己活著的樣子温峭，你只是你自己的樣子而已猛铅。
