撒母耳記下第一章
常理與屬靈的矛盾（一1～16）
少年人向大衛(wèi)王報訊丰辣，以為大衛(wèi)知道他的對頭人已被消滅時一定感到非常高興盔沫，且必對他大加贊賞肃叶。請看他報訊時的情景：
1. 他在大衛(wèi)面前伏地叩拜（2）夯辖；
2. 繪影繪聲地描述親手殺掃羅的情況（6～10）蕴茴；
3. 為證實此事之真確性劝评，他把掃羅的冠冕，鐲子帶給大衛(wèi)看倦淀。
報噩耗少年的心態(tài)是顯然可見的蒋畜，他見掃羅的大勢已去，而掃羅與大衛(wèi)素有積怨撞叽，現(xiàn)在大衛(wèi)剛擊殺亞瑪力人勝利回來（1）姻成，還不藉此機(jī)會向他邀功更待何時呢？為他清除仇敵不是等于直接扶助他作王嗎愿棋？在情在理科展，大衛(wèi)除放他一條生路之外，更須大加獎勵才是糠雨；有誰料到換來的竟是殺身之禍呢才睹？其實，掃羅是否由他殺死十分值得懷疑，在撒上三十一4～5記述掃羅是自殺死的琅攘。趨炎附勢邀功者以為得福垮庐，誰知后果適得其反。
照常理大衛(wèi)殺敵凱旋歸來又知對頭人已死坞琴，應(yīng)該高興才是哨查，可是他卻與隨從撕裂衣服、悲哀剧辐、哭號寒亥、禁食（11～12）；凱歌變成哀歌荧关，歡樂轉(zhuǎn)為哀愁溉奕。大衛(wèi)的表現(xiàn)似乎不合常理，不過我們知道大衛(wèi)所重視的是屬靈的層面：
⌒咝铩① 他哀嘆神的民竟倒在刀下（12）腐宋，耶和華的軍隊竟然在敵人面前潰敗檀轨；
⌒鼐骸② 他尊重掃羅是耶和華所膏立的事實，掃羅雖罪大滔天参萄、死不足惜卫枝；然而他若要?dú)吡_，機(jī)會有的是讹挎，何用這外邦人下手校赤？可見大衛(wèi)尊重神過于自己的生命、王位……
默想 肉體的失敗與屬靈的成功分別何在筒溃？
真摯感人的哀歌（一17～27）
÷砝骸．哀悼神所膏立的──大衛(wèi)對掃羅之死的深切傷痛，在這哀歌中表露無遺怜奖。他對掃羅歌功頌德浑测，不懷恨、不報怨歪玲，多次稱掃羅為英雄迁央，并大大慨惜他的死（19、25滥崩、27）岖圈。試思想大衛(wèi)與掃羅的分別：
① 掃羅是屬肉體的钙皮；他是屬靈的蜂科。
⊥缇觥② 掃羅是自高自大的；他是謙虛柔和的崇摄。
∏嬷怠③ 掃羅是為己的；他是為神逐抑、為人的。
∫傥谩④ 掃羅深記仇怨厕氨；他卻寬宏大量。
⌒谠痢⑤ 掃羅是失敗者命斧、苦惱者、被神撇棄嘱兼、不得善終国葬；他卻是勝利者、榮耀者芹壕、合神心意的人汇四。
．哀悼摯友的死──大衛(wèi)和約拿單一向都是知己深交（參撒上十八1）踢涌，他們可算是真摯友誼的典范通孽。事實上世上最喜樂、最幸福的事莫過于有一知己朋友睁壁；而最悲哀的事亦莫大于摯友的慘死背苦，留意大衛(wèi)對約拿單的追思即可領(lǐng)悟此意（26）。
∨嗣鳌．哀念神的榮耀受羞辱──敵人因他們的死而歡樂行剂、夸勝（20）；以色列的英雄被殺钳降，神及祂的子民因而蒙羞厚宰。
雖然有人批評這篇哀歌沒有宗教味道；然而當(dāng)我們再三細(xì)讀時可感受到這不是裝作出來的悼念牲阁，乃是大衛(wèi)真誠的愛心固阁，真感情的流露，實在有基督寬宏大量城菊、真愛的精神备燃。
祈禱 求主賜我有更大的愛心，使我能像樣的去愛人凌唬。
