《西游記》第一回講孫悟空出世的時(shí)候有這么一段：
（仙石）內(nèi)育仙胞宅楞。一日迸裂，產(chǎn)一石卵袱吆，似圓球樣大厌衙。因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴绞绒。五官俱備婶希，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走蓬衡，拜了四方喻杈。
這里有一個(gè)動(dòng)作，“拜四方”狰晚。什么叫“拜四方”呢筒饰？
這里的“拜四方”，雖然不能看到是個(gè)什么動(dòng)作壁晒，也許讀者也可以想象其情景：石猴打躬作揖瓷们，朝四個(gè)方向虔心跪拜。這個(gè)“四方”，指四個(gè)方向谬晕，或喻指天地式镐，或指四方神明。
當(dāng)然這是通俗的想象固蚤，后來(lái)我看到一篇文章娘汞，里面講了“拜四方”的情形，讓我對(duì)這個(gè)動(dòng)作有了新的想象夕玩。
說(shuō)在牛犢剛出生的時(shí)候你弦，渾身還濕漉漉的，它就開始動(dòng)了動(dòng)身子燎孟，想要用力站起來(lái)禽作。可是它四腿無(wú)力揩页，一會(huì)兒撲通一下跪在了地上旷偿。小牛犢不氣餒，換了個(gè)方向爆侣，又摔了萍程。于是村里的老人就說(shuō)，小牛犢是在“拜四方”兔仰。
從這篇文章里茫负，我們大概可以想到“拜四方”的真實(shí)情景了。并不是說(shuō)孫悟空一生下來(lái)就有這么高的悟性乎赴，會(huì)主動(dòng)拜天地神靈忍法，有這么高的禮節(jié)，而只是描述了它當(dāng)時(shí)剛剛出生榕吼，還在學(xué)爬學(xué)走饿序，沒(méi)有適應(yīng)世界的一種情態(tài)。這才更為符合原文的意思羹蚣。
當(dāng)然原探，“拜四方”是一個(gè)形象的說(shuō)法，不過(guò)也蘊(yùn)含著人們的一個(gè)善念度宦。剛出生的生命踢匣，是受了自然的恩惠的告匠，需要對(duì)天地萬(wàn)物懷著感恩之心戈抄。
