今天在地鐵上聽了樊登老師講這本《僧侶與哲學(xué)家》
一直以來對(duì)宗教和哲學(xué)都很有興趣焕妙。
哲學(xué)是一種思考與發(fā)省的"方法"瓦呼，哲學(xué)思考被試做一連串解決問題的過程。不能不說從蘇格拉底到馬克思再到現(xiàn)在的倫理哲學(xué)，哲學(xué)思想的變遷即是社會(huì)發(fā)展的投射，也是社會(huì)進(jìn)步的助力垛孔。雖然領(lǐng)悟力有限，也沒有深入學(xué)習(xí)過芝囤，總是覺得很遺憾似炎。卻一直覺得哲學(xué)是門很有意思的學(xué)科辛萍。
宗教也對(duì)我有深深的吸引力悯姊，《人類簡(jiǎn)史》中提到，智人之所以戰(zhàn)勝了其他人族贩毕，根本就是產(chǎn)生了想象力悯许，能夠描述不存在的事物。而宗教的產(chǎn)生得益于所有人有了共同的信念辉阶，使得越來越大規(guī)模的社會(huì)變得穩(wěn)定先壕，是超秩序有了合理性瘩扼。特別是西方社會(huì)的發(fā)展基本算得上一部宗教史，現(xiàn)在到歐洲參觀垃僚，沒有點(diǎn)宗教背景基本就是走馬觀花了集绰。
所以看到這本書名就被吸引住了
聽完內(nèi)容，果然是本好玩的書
老爸是名哲學(xué)家對(duì)話科學(xué)家出身而修行多年的兒子谆棺。開始了一場(chǎng)哲學(xué)與佛學(xué)栽燕，科學(xué)與宗教的對(duì)話。
哲學(xué)家問了很多尖銳的問題改淑，比如：佛教中的咒語碍岔、轉(zhuǎn)世是迷信嗎？什么是慈悲朵夏？什么是空蔼啦？什么是證悟？怎么對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的邪惡仰猖？佛教是哲學(xué)還是宗教捏肢？……因?yàn)樯擞兄茖W(xué)家的背景，所以對(duì)問題的回答是深入而有理性饥侵、邏輯猛计，或者是用了哲學(xué)的語言來回答佛學(xué)的問題。
最后哲學(xué)家通過對(duì)話爆捞，探究后認(rèn)為佛教彌補(bǔ)了宗教和哲學(xué)間的空白奉瘤，對(duì)人內(nèi)心的探究與塑造。哲學(xué)是一切科學(xué)的基礎(chǔ)煮甥，科學(xué)與宗教不不是對(duì)立面而是雙生子盗温。比如很多科學(xué)巨匠如牛頓、愛因斯坦晚年都開始信仰宗教成肘，因?yàn)榭茖W(xué)領(lǐng)域的研究受時(shí)代的局限性卖局，當(dāng)研究無法進(jìn)行時(shí)科學(xué)家往往會(huì)開始探究人與世界的屬性，投入宗教的懷抱双霍。
佛陀說的很清楚砚偶，他的教義必須被檢查，必須被思考洒闸，不能只是因?yàn)樽鹁捶鹜佣鴨渭兊慕邮苋九鳌＝塘x的真理必須自己發(fā)覺，通過不斷地修煉最后邁向心靈的證悟丘逸。從這里看佛教的教義更像是一種哲學(xué)
書的結(jié)尾也很有意思
【對(duì)話再有啟發(fā)性也永遠(yuǎn)不能取代個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的安寧单鹿。如果我們要了解事情的真正面貌，那是不可缺少的深纲。佛陀經(jīng)常說：“是不是道路就看你走不走仲锄。”】
值得好好讀的一本書呢
