《籬笆那邊》
作者：迪金森
籬笆那邊
有草莓一顆
我知道咳蔚，如果我愿
我可以爬過(guò)
草莓豪嚎，真甜！
可是谈火，臟了圍裙
上帝一定要罵我
哦侈询，親愛(ài)的，我猜糯耍，如果
他也是個(gè)孩子
他也會(huì)爬過(guò)去扔字，如果他能
爬過(guò)！
【作者簡(jiǎn)介】艾米莉·狄金森温技，全名艾米莉·伊麗莎白·狄金森（Emily Elizabeth Dickinson 1830~1886) 美國(guó)女詩(shī)人革为，1830年12月10日出生于馬薩諸塞州的小城阿默斯特，在三個(gè)小孩之中排行第二舵鳞。年少時(shí)熱愛(ài)大自然震檩，樂(lè)于出外游玩，與人交往舉止優(yōu)雅系任，一度是小城社交界之花恳蹲。二十三歲時(shí)虐块，她第一次隨父親遠(yuǎn)游到華盛頓，在費(fèi)城邂逅華茲華斯（Charles Wordsworth, 一位牧師）嘉蕾，并深深?lèi)?ài)上了他贺奠，但華茲華斯已有妻室，這份感情注定是無(wú)望的错忱。歸來(lái)后儡率，狄金森閉門(mén)謝客，終生未嫁以清。鄰居偶爾瞥見(jiàn)她身穿的一襲白袍儿普，稱(chēng)之為“白衣女尼”。55歲去世時(shí)掷倔，留下近一千八百多首令人耳目一新的短詩(shī)眉孩。其詩(shī)風(fēng)格獨(dú)特，以文字細(xì)膩勒葱、觀(guān)察敏銳浪汪、意象突出著稱(chēng)。題材方面多是對(duì)自然凛虽、人生死遭、愛(ài)情、藝術(shù)凯旋、死亡和永生等方面的見(jiàn)解呀潭，寄托了她個(gè)人的情感≈练牵《籬笆那邊》就是代表作之一钠署。經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)反復(fù)品評(píng)、深入研究睡蟋，狄金森作為對(duì)美國(guó)文學(xué)作出了重大獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的大詩(shī)人的地位已經(jīng)確立無(wú)疑踏幻。
【作品賞析】《籬笆那邊》是首形式短小卻意味深遠(yuǎn)，令人遐思的詩(shī)歌戳杀。作為美國(guó)詩(shī)歌史中從浪漫主義向現(xiàn)代派過(guò)渡時(shí)期的代表，英美意象派詩(shī)歌的先驅(qū)者夭苗，艾米莉·狄金森的詩(shī)作完全是內(nèi)心情感的真實(shí)流露信卡，毫無(wú)矯揉造作之氣，頗受讀者喜愛(ài)题造。
詩(shī)歌寫(xiě)“我”看到籬笆那邊的一顆草莓后的心理活動(dòng)傍菇，是以一個(gè)孩童的口吻寫(xiě)的，寫(xiě)得天真稚氣界赔、惟妙惟肖丢习，卻又不乏理趣牵触。詩(shī)人以一顆年輕的心在感受著世界，因而寫(xiě)出了這樣鮮活動(dòng)人的文字咐低。
讀《籬笆那邊》覺(jué)得這是一首清新美麗的小詩(shī)揽思。一個(gè)驚喜地發(fā)現(xiàn)了籬笆那邊有一棵草莓的孩子，心中充滿(mǎn)想要采摘的欲望见擦，“如果我愿/我可以爬過(guò)”明明是心中的渴望钉汗，卻因?yàn)榕隆芭K了圍裙”而猶豫；一句“草莓鲤屡，真甜”损痰，又把小孩子的天真可愛(ài)刻畫(huà)得真實(shí)甜美。如果Dear God和自己一樣是個(gè)孩子酒来，他是不是和自己的想法一樣呢卢未？
似乎在大自然面前，狄金森就是一個(gè)淘氣的孩子堰汉。這首詩(shī)里跳躍著一顆單純的童稚的心辽社，那心跳躍著對(duì)“籬笆那邊”鮮紅欲滴的“草莓”的渴望。這極具誘惑力的“草莓”衡奥，在詩(shī)中已不僅僅是一種水果了爹袁，它已被詩(shī)人抽象為孩子追求的世間美好事物的象征。于是矮固，世界也就在一瞬間濃縮成小的小的“草莓”失息。爬過(guò)那“籬笆”，“草莓”定會(huì)甜透所有的日子档址。
接下來(lái)的文字：“如果我愿/我可以爬過(guò)”盹兢，卻有別樣味道，讓人體味出你的渴望中守伸，竟有一種叫著“怕”的東西绎秒，意外地阻止了你爬過(guò)籬笆。怕“臟了圍裙”尼摹？怕“上帝”的苛責(zé)见芹？那矮矮的“籬笆”也似乎突然間成了一堵難以逾越的墻，它規(guī)范著你的行為蠢涝，它抑制住你那緣于心靈深處的甜蜜的沖動(dòng)玄呛。就象現(xiàn)實(shí)一樣，追求個(gè)性的自由卻不得不受著傳統(tǒng)道德的束縛和二，追求事業(yè)的創(chuàng)新卻不得不受著傳統(tǒng)觀(guān)念的禁錮徘铝。
然后，你有了一個(gè)大膽的猜想，要是“上帝”也是一個(gè)“孩子”惕它，他也會(huì)禁不住草莓的誘惑,也會(huì)想著爬過(guò)那“籬笆”怕午，一親“草莓”的芳澤？淹魄！但Dear God不是小朋友郁惜，他早失去了那只屬于孩子的單純的沖動(dòng)。
你是否會(huì)因?yàn)椤盎h笆”的阻隔揭北，輕易地放棄“草莓”的甜美呢扳炬？這是你留給世人參不透的問(wèn)號(hào)。
喜歡這種在簡(jiǎn)單生活中融入的思考搔体，“草莓”似乎還在籬笆那邊恨樟，做著永遠(yuǎn)未完成的夢(mèng)。
【作品主題】籬笆那邊的草莓疚俱，觸發(fā)了詩(shī)人無(wú)限詩(shī)情劝术。“草莓”是這首詩(shī)的詩(shī)眼所在呆奕。如何理解草莓這一意象的內(nèi)涵與外延养晋，就成了解讀這首詩(shī)的關(guān)鍵。從內(nèi)容上看梁钾，詩(shī)中的“草莓”仿佛引領(lǐng)著詩(shī)人回到了童稚時(shí)光绳泉，回想起了爬過(guò)籬笆采摘草莓并為此而擔(dān)心家長(zhǎng)責(zé)罵的往事。然而經(jīng)歷了情感挫折與人生孤苦的女詩(shī)人此時(shí)言說(shuō)的則不僅僅是對(duì)往事的回憶了姆泻×憷遥“草莓”似乎代表著某種誘惑，某種隱秘的期盼拇勃，而這種誘惑與期盼恰恰是不被上帝允許的四苇，或者說(shuō)是不被傳統(tǒng)的勢(shì)力所允許的。然而方咆，這種誘惑確實(shí)太強(qiáng)烈了月腋，詩(shī)人無(wú)法抗拒。她多么希望上帝也是個(gè)孩子瓣赂，可是上帝真會(huì)爬過(guò)去嗎榆骚？這其中的復(fù)雜的心理感受與人生期待或許才是詩(shī)人想要表現(xiàn)的主題吧！
【寫(xiě)作思路】這首詩(shī)只有短短兩節(jié)煌集，卻是言有盡而意無(wú)窮寨躁，令人浮想聯(lián)翩。第一節(jié)寫(xiě)一棵草莓在籬笆那邊牙勘，那么香甜誘人！“我”多么想爬過(guò)籬笆采得草莓呀！第2節(jié)寫(xiě)"我"站在籬笆這邊左思右想方面，到底該不該過(guò)去呢放钦？如果過(guò)去就會(huì)臟了圍裙，上帝也會(huì)罵我恭金；可如果不過(guò)去操禀，又不舍放棄那香甜的草莓。在這種矛盾心情的支配下横腿，詩(shī)人不禁幻想上帝也是個(gè)孩子--像孩子一樣抵受不住誘惑颓屑，像孩子一樣為得到草莓不惜爬過(guò)籬笆，弄臟圍裙耿焊。而上帝真會(huì)是個(gè)孩子嗎揪惦？在這種表面化的解讀之后，我們或可對(duì)草莓有多樣的解讀罗侯，"草莓"即被賦予了象征意義器腋。那么，“籬笆”钩杰、“圍裙”纫塌、“上帝”等事物也就有了其各自的象征意義。順此思路賞析此詩(shī)讲弄，更可獲得一種獨(dú)特的心靈體驗(yàn)措左。
【寫(xiě)作特點(diǎn)】①靈魂的風(fēng)景畫(huà)：狄金森的詩(shī)意象奇特，不循章法避除。她的詩(shī)以抒發(fā)個(gè)人情感為主怎披，對(duì)人生、死亡愛(ài)情等都有獨(dú)特的觀(guān)點(diǎn)驹饺。她善于揭示人們心靈深處的愛(ài)恨情愁钳枕，其作品就像一幅幅靈魂的風(fēng)景畫(huà)，她本人被稱(chēng)為“靈魂的風(fēng)景畫(huà)家”赏壹。②短小鱼炒、簡(jiǎn)樸的詩(shī)風(fēng)：狄金森的詩(shī)歌大都短小精悍，語(yǔ)言也單純簡(jiǎn)樸蝌借。但這并不影響她詩(shī)歌主題的闡釋?zhuān)喾磪s給人以更廣闊的想象空間和回味的余地昔瞧。
【教法建議】《籬笆那邊》是一首形式短小卻意味深遠(yuǎn)、令人遐思無(wú)限的詩(shī)歌菩佑。在教學(xué)中應(yīng)提倡學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷或人生感悟作多樣解讀自晰。只要學(xué)生能理清“草莓”、“圍裙”稍坯、“上帝”等意象的關(guān)系酬荞，教師就應(yīng)予以充分地肯定和鼓勵(lì)搓劫。“草莓”喻指世間美好的人混巧、事物或現(xiàn)實(shí)的誘惑枪向，可喻指人，也可喻指物咧党；可指具體的事物秘蛔，也可指抽象的事物“猓“籬笆”喻指障礙深员，可指有形的障礙，也可指無(wú)形的障礙（規(guī)定蛙埂、意識(shí)等）倦畅。“上帝”則是權(quán)威的代表箱残，是正統(tǒng)思想的化身滔迈，是人們思想、行為的禁錮者被辑×呛罚可指導(dǎo)學(xué)生閱讀狄金森其他風(fēng)格相同的作品，以了解這位女詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格和內(nèi)心世界盼理。如《假如我能縫補(bǔ)一顆破碎的心》中詩(shī)人對(duì)人生存意義的理解谈山；如《我是無(wú)名之輩！你是誰(shuí)宏怔？》中詩(shī)人安于作無(wú)名之輩的價(jià)值取向奏路。也可與我國(guó)詩(shī)人作品作比較閱讀，如與舒婷《雙桅船》比較閱讀臊诊，或與北島的一字詩(shī)《生活·網(wǎng)》等詩(shī)進(jìn)行比較閱讀鸽粉，從而加深對(duì)本詩(shī)在主題及寫(xiě)法上的認(rèn)識(shí)。
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