層次低的人復(fù)雜沽瞭，境界高的人簡(jiǎn)單
? ? 《道德經(jīng)》中說“五色令人目盲迁匠；五音令人耳聾，五味令人口爽驹溃；馳騁田獵城丧，令人心發(fā)狂；難得之貨豌鹤，令人行妨”亡哄。
? ? ? 顏色太多讓人眼花繚亂，聲音太多讓人耳朵分辨不出布疙，味道太多讓人感覺失調(diào)蚊惯，縱情打獵讓人身心張揚(yáng)發(fā)狂，稀奇的寶貝灵临，常常讓人為了得到而不擇手段拣挪。所以圣人只是為了維持基本的生存生活，有選擇性地取舍俱诸。
? ? ? 簡(jiǎn)單的人菠劝，想的事少，對(duì)待一件事、一個(gè)人更專心赶诊，不會(huì)搞彎彎繞繞笼平。
? ? ? 簡(jiǎn)單的人不會(huì)在意別人的評(píng)價(jià)，只會(huì)遵從自己的內(nèi)心舔痪。
? ? ? ? 想得越多寓调，越算計(jì)，反而會(huì)越為生活所累锄码，在日益復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)里夺英，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的人才是真正的高境界。
? ? ? 簡(jiǎn)單的人懂得以簡(jiǎn)馭繁滋捶，反而在復(fù)雜的世界里保持內(nèi)心的安寧痛悯。做最簡(jiǎn)單的人，吃最簡(jiǎn)單的飯重窟，過最簡(jiǎn)單的日子载萌。
? ? ? ? 真正的好生活都是簡(jiǎn)單的，平平淡淡才是真巡扇。生活的本意扭仁，就在詩(shī)酒田園間。生活的智慧厅翔，最重要的就是守住本心乖坠、回歸本心。
? ? ? 層次低的人強(qiáng)勢(shì)刀闷，境界高的人隨和熊泵。老子講：上善若水。隨和的人就像水一樣涩赢，雖然柔軟戈次，但是卻可以包容萬物轩勘。
? ? ? 《道德經(jīng)》中說“夫唯不爭(zhēng)筒扒，故無尤”，隨和的人就像水绊寻，看上去柔軟花墩，卻隱藏著無窮的力量。
? ? ? 做人隨和澄步，說話做事給別人留余地冰蘑。做人做事隨和，不鉆牛角尖村缸，別人才會(huì)對(duì)你有好印象祠肥，有好印象自然有好人緣，人緣一好梯皿，路就寬了仇箱。
? ? ? 中國(guó)有句老話“槍打出頭鳥”县恕，鋒芒太露，容易招致禍患剂桥。
? ? ? “持而盈之忠烛，不如其已；揣而銳之权逗，不可長(zhǎng)保美尸。”強(qiáng)勢(shì)的人鋒芒太盛斟薇，在言行上往往很不注意师坎，很容易傷害他人，而這種傷害也是一種樹敵奔垦。楊修因一句話被殺屹耐，就是因?yàn)槠滗h芒太過。
? ? ? 內(nèi)斂椿猎，會(huì)讓你成為一個(gè)從容惶岭、大氣的人。做一個(gè)隨和的人犯眠，守住口按灶，保持低調(diào)隨和之心。當(dāng)然隨和不是無原則的妥協(xié)筐咧。老子講：“萬物負(fù)陰而抱陽(yáng)鸯旁，沖氣以為和”。
? ? ? 和諧不是靜態(tài)的和諧量蕊，和諧是競(jìng)爭(zhēng)之中的平衡狀態(tài)铺罢。原則性的問題就要據(jù)理力爭(zhēng)，不當(dāng)墻頭草残炮，不能和稀泥韭赘。這才是真正的隨和。
? ? ? ? 層次低的人養(yǎng)”势就，層次高的人順”司馬遷說老子：蓋老子百有六十余歲,或言二百余歲,以其修道而養(yǎng)壽也泉瞻。作為周王室的史官，老子通曉懂得養(yǎng)生之道苞冯，有獨(dú)特的養(yǎng)生智慧袖牙。
? ? ? 現(xiàn)在人們?cè)絹碓健岸谩别B(yǎng)生了。才逾不惑舅锄，就開始挑食鞭达，蛋黃不吃，動(dòng)物內(nèi)臟不吃，每到吃飯畴蹭，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢烘贴，如履薄冰，窘態(tài)可掬撮胧，看了令人失笑桨踪。
? ? ? 《道德經(jīng)》里講：致虛極，守靜篤芹啥，萬物并作锻离，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓墓怀，各歸其根汽纠。歸根曰靜，靜曰復(fù)命傀履。
? ? ? 在老子的世界觀里虱朵，養(yǎng)生的關(guān)鍵是養(yǎng)精神。保持內(nèi)心的淡然和平和才是最重要的養(yǎng)生法門〉稣耍現(xiàn)代人為了養(yǎng)生而給自己設(shè)置各種雷區(qū)碴犬，這樣的心態(tài)本身就輸了。
? ? ? 老子講：人法地梆暮，地法天服协，天法道，道法自然啦粹。
? ? ? 真正的養(yǎng)生偿荷，人順應(yīng)天道自然，處于常態(tài)就可以了唠椭，不必刻意進(jìn)補(bǔ)或者修煉跳纳。“應(yīng)盡便須盡贪嫂，無復(fù)獨(dú)多慮”寺庄，適度養(yǎng)生，順其自然撩荣，才是最健康的活法铣揉。
謀事之術(shù)
層次低的人“收”饶深，境界高的人“放”
想要成就大事餐曹，就一定要能聚人。能聚人敌厘，就得能管理人台猴。
? ? ? 一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)、好的企業(yè)家、甚至一個(gè)好的家長(zhǎng)都要懂得管理之道饱狂。怎樣的管理才是好的管理曹步？
? ? ? 老子講“道生一，一生二休讳，二生三讲婚，三生萬物”】∪幔“道”衍生萬物筹麸，從少到多，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜雏婶。這種“生萬物”物赶，是一種本性，自然而然的發(fā)展生長(zhǎng)留晚，是萬物的本性酵紫。
? ? ? ? 無論是國(guó)家治理、家庭管理错维、孩子教育奖地，都要把這種發(fā)展的本性釋放出來。所以國(guó)家赋焕、企業(yè)的管理治理中鹉动，不能壓抑這種本性，就是最大的成功宏邮。
? ? ? ? 孩子教育也是如此泽示。杜威講：教育即生長(zhǎng)。好的教育蜜氨，不能一味收緊械筛，要懂得放松。讓孩子找到自己適宜的領(lǐng)域飒炎，不要設(shè)置太多的條條框框限制他的發(fā)展埋哟，讓他順著自己的天性，自由成長(zhǎng)郎汪，這才是良好的教育赤赊。
