凡有近水處莺琳，即聞麻將聲还棱。對于國人的平日嬉戲而言，圍棋太過拖沓惭等，撲克賭氣太重珍手，骰子又似乎略顯簡單，唯有麻將——節(jié)奏適中辞做、走勢多變琳要、趣味豐富、既講究天算又講究人算秤茅，甚至連搓亂麻將牌的過程都顯得趣味十足稚补。
中國人講求“隱”的哲學(xué)，麻將卻是一個(gè)“顯”的游戲框喳，是個(gè)難得的了解他人的途徑课幕，含蓄的國人從中受益匪淺厦坛，良好的傳承與此脫不開關(guān)系。幾圈下來乍惊，一個(gè)人的品性就可以猜測個(gè)八成粪般。有些人見不得輸，一會埋怨坐向不對污桦，一會埋怨他人吸煙影響發(fā)揮亩歹；有些人耐不住贏，手里什么牌臉上寫得清清楚楚凡橱，和了幾把就想做起十三幺清一色小作；有些人性子急躁，瞪眼稼钩、催牌顾稀，不了解的還以為他一會約了相親；有些人深不可測坝撑，牌面琢磨不透静秆，喜怒不顯于神情。
雖然關(guān)于麻將的起源傳說紛繁眾多巡李，但大多未能體現(xiàn)客觀依據(jù)抚笔，即便是古籍中的記載也往往各執(zhí)一詞，虛實(shí)難辨侨拦。英文文獻(xiàn)中常見的說法是“孔子發(fā)明了麻將”——然而在清代之前的文獻(xiàn)記載中殊橙，并未見到與麻將相似的游戲，這一說法無疑是不可信的狱从。
1922年出版的《麻將指南》上印有“2200年前孔子的游戲膨蛮，當(dāng)下的風(fēng)潮”字樣。
麻將季研、紙牌敞葛、骰子三大重要游戲項(xiàng)目的共同源頭——最早的博戲“六博”。
六博：兩人對峙与涡，各自持有6顆棋子惹谐，牌面上另外還有6條名為“瓊”的長形竹片，是早期骰子的原型递沪。兩方輪流擲瓊來決定棋子的進(jìn)退豺鼻，有點(diǎn)飛行棋的意思。
四川東漢畫像石棺仙人六博圖款慨。
后來博戲中的棋子逐漸發(fā)展成象棋儒飒，而瓊則演化成了麻將中的必備道具——骰子。
到了唐代檩奠，骰子更是成為一種廣泛的獨(dú)立博具桩了。用6個(gè)骰子決勝負(fù)的戲娛方法稱為骰子格附帽，聽起來與現(xiàn)代的吹牛玩法略顯相似。
差不多是骰子格形成的同一時(shí)間井誉，人們還在玩一種中國最早的紙牌游戲——葉子戲蕉扮。牌面上印有4種花色，指代錢幣數(shù)量颗圣，基本玩法為以大擊小喳钟，最早的記載源自唐人蘇鶚《同昌公主傳》。
葉子戲所使用的部分牌面在岂。
同昌公主作為唐懿宗最為喜歡的女兒奔则，同昌公主喝的是清晨從花瓣上收集的“澄水”，穿的是一件就能過冬的”火蠶衣“蔽午，出行做的是“晶熒照灼”的“七寶步輦”——但就是這么一位主子易茬，也架不住葉子戲的誘惑。
宋代依舊是葉子戲盛行的時(shí)期及老，但當(dāng)時(shí)的葉子戲仍然只流行于宮中抽莱，南宋時(shí)期才開始在民間得到普及，其中一個(gè)分支演化成了紙牌游戲骄恶，另一種則以馬吊的玩法繼續(xù)著香火食铐。
這里有個(gè)非常顯著的差別產(chǎn)生：馬吊雖然脫胎于葉子戲，但區(qū)別于葉子戲以大擊小的玩法叠蝇，馬吊則開了湊牌游戲的先河璃岳，因此被視為麻將的前身。一副馬吊葉子牌分為文錢悔捶、索子、萬字（萬貫）三種共計(jì)30張单芜，即為早期的“筒蜕该、索、萬”洲鸠。
與現(xiàn)代麻將一樣堂淡，馬吊要求四人參與，一人坐莊三人敲莊令其下莊扒腕。三缺一的話可以換個(gè)三人玩法绢淀，叫“蟾吊（取三腳金蟾招財(cái)進(jìn)寶之意）”，兩人可以玩“梯子吊”瘾腰，所以也就能理解馬吊一詞中“馬”的來源了——梯子兩條腿皆的、金蟾三條腿、馬四條腿蹋盆。
因同屬葉子戲费薄，馬吊的牌面與葉子戲大體相同硝全。
這個(gè)斗智斗勇的游戲在中華大陸上風(fēng)靡了數(shù)百年。明末崇禎時(shí)期楞抡，大學(xué)士周延儒奉皇命出城視察軍情伟众，“既出都百里，旗牌持令箭召廷，飛馬回京”凳厢。大家都以為是有啥重大戰(zhàn)情要報(bào)告，人心惶惶竞慢，結(jié)果只是為了“取紙牌諸弄具而已”先紫。這也難怪明朝遺老吳偉業(yè)大嘆“明之亡，亡于馬吊”了梗顺。
直到清朝初期泡孩，馬吊仍然是主流游戲，但很快發(fā)展成了默和牌寺谤，大致是以“默默地和牌”簡縮而成仑鸥。
圖為葉子戲的一種變體——水滸牌，上有刻畫108位水滸英雄变屁，栩栩如生眼俊。
再往后，人們在默和牌的基礎(chǔ)上發(fā)明了碰和牌粟关〈郑《紅樓夢》第四十七回中，賈母與薛姨媽闷板、王熙鳳玩的就是碰和牌澎灸。
從某個(gè)角度來說，麻將能讓參與者將社交曖昧化遮晚，牌起牌落之間關(guān)系熟絡(luò)了性昭，面子給足了。倒不是說游戲本身便立足于這個(gè)需求——這只是國人性格使然县遣，情感太細(xì)膩以至于需要借用游戲委婉表達(dá)糜颠，才能相互都有面子。
清代晚期的麻將館萧求，墻壁上赫然貼有“大殺三方”四字其兴。
但是往后關(guān)于現(xiàn)代麻將的成型歷史相對就模糊了。麻將作為這一游戲的用名夸政，目前最早見于小說《宦海升沉錄》（1909）——相比之下元旬，“麻雀”作為牌戲名稱的出現(xiàn)更早，首見于清末狹邪小說《海上花列傳》（1894），歷史上第一部麻雀牌譜《繪圖麻雀牌譜》（1914）也是以“麻雀”作為游戲名稱法绵，可見如今我們所用的“麻將”一詞并非原名箕速。
根據(jù)傳播最為廣泛的說法，麻將是由晚清時(shí)期的寧波人陳魚門所創(chuàng)朋譬。傳說中陳魚門以出海捕魚為業(yè)盐茎，捕魚太無聊就改良了一種名為“公侯將相牌”的馬吊牌戲變體的玩法，又將原來的紙牌換成了風(fēng)刮不走浪打不濕的竹質(zhì)牌徙赢，得以發(fā)明了麻將字柠。
圖為上世紀(jì)20年代美國制作的空心鐵皮麻將，
這種麻將牌的制作方式在當(dāng)時(shí)是最為實(shí)惠的狡赐。
這位陳魚門歷史上確有其人窑业，道光年間貢生，后來官居三品枕屉，太平天國期間負(fù)責(zé)籌措浙江全省的軍餉常柄，得到過左宗棠的賞識。
末代皇帝溥儀御用的五彩螺鈿牌原來便是藏于這個(gè)麻雀博物館中搀擂，2013年為遵循野口恭一郎的遺愿西潘，將其歸還中國。
此外還有鄭和發(fā)明說哨颂、萬秉迢發(fā)明說等數(shù)種說法喷市，也都沒有能夠坐實(shí)的依據(jù)。
轉(zhuǎn)眼間大清倒臺威恼，麻將隨著歷史大流來到民國時(shí)期品姓。麻將在民國有多流行？往南看看上海箫措，黃金榮腹备、杜月笙、張嘯林聯(lián)手打造“福煦路181號賭場”引領(lǐng)時(shí)代潮流斤蔓，每天近兩萬中外賭徒在夜上海的氤氳水汽中廝殺馏谨，主要賭具正是麻將。往北看看天津附迷，外國人資本介入，賭場遍地開花哎媚，達(dá)3000多個(gè)喇伯，使得天津成為了當(dāng)時(shí)繼上海之后的國際性大賭城，主要用具仍然是麻將拨与。
在每個(gè)時(shí)代稻据，文人或許都是社會上最敏感的群體。在胡適的《麻將》一文中，他與麻將的愛恨情仇無疑深刻表現(xiàn)了這一點(diǎn)捻悯。胡適妻子江冬秀是個(gè)老牌骨匆赃，經(jīng)常在家中設(shè)局搓麻，贏來的錢貼補(bǔ)家用今缚，因此難免有三缺一的時(shí)候算柳，這時(shí)候胡適就需要發(fā)揮男主人的作用了。
嗯姓言，我們必須要承認(rèn)瞬项，以三缺一為理由對他人發(fā)出的麻局之邀，帶有難以掩飾的道德綁架成分何荚。
胡適與妻子江冬秀合照
但胡適本人喜歡打麻將嗎囱淋？很可惜，胡適在隨筆《麻將》中給出的評價(jià)是這樣的：
我們走遍世界餐塘，可曾有哪個(gè)長進(jìn)的民族妥衣，文明的國家，肯這樣荒時(shí)廢業(yè)的嗎戒傻？
不僅如此税手，胡適還給全國人民算了一筆賬：
麻將平均每四圈費(fèi)時(shí)約兩點(diǎn)鐘。少說一點(diǎn)稠鼻，全國每日只有一百萬桌麻將冈止，每桌只打八圈就得費(fèi)四百萬點(diǎn)鐘，就是損失十六萬七千日的光陰候齿，金錢的輸贏熙暴，精力的消磨，都還在外慌盯。
這個(gè)算法有沒有很熟悉周霉？大思想家胡適無疑影響了后世千千萬萬的教育從業(yè)者。
雖然對麻將文征筆伐亚皂，但是在他的《胡適留學(xué)日記》里頭俱箱，僅1910年8月就有10天記錄了“打牌”二字。其中的8月5日灭必，全天日記僅有兩字——打牌狞谱；24日則記錄了“打牌兩次”。
嘴上說不要禁漓，身體卻很誠實(shí)跟衅。
在胡適的這篇《麻將》隨筆中，我們還可以窺見關(guān)于麻將海外傳播的相關(guān)信息：
前幾年播歼，麻將牌忽然行到海外伶跷，成為出口貨的一宗……歐美人竟發(fā)了麻將狂熱了。誰也夢想不到東方文明征服西洋的先鋒隊(duì)卻是那一百三十六個(gè)麻將軍！
上世紀(jì)20年代叭莫，紐約華爾道夫·阿斯托里亞（Waldorf Astoria）開授的麻將課程蹈集。
胡適的這篇文章寫于1919年，可見麻將在海外的興起大約在上世紀(jì)20年代雇初。此外拢肆，1925年的《朝日新聞》中也已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于麻將的報(bào)道；1920-1924年的短短四年間抵皱，第一本英文麻將說明《麻將規(guī)則》（Mah-Jongg Rules）重印了12版善榛；美國1922年進(jìn)口的13萬多套麻將搶售一空，即使售價(jià)高達(dá)500美元一套呻畸。1923年的美國人口為1.11億人移盆，其中便有1500萬人在玩麻將，占了總?cè)丝诘?3.5%伤为。
四個(gè)亞洲面孔在當(dāng)時(shí)的西雅圖移民中心打麻將咒循。
圖源：西雅圖歷史工業(yè)博物館，1938年
小小一座方城绞愚，四人圍坐巧斗叙甸。牌起牌落之間，一坐就是數(shù)百年不息位衩。
