愛情的積極性除了給的要素外，還有一些其他的基本要素门怪。這些要素是所有愛的形式共有的，那就是：關心锅纺、責任心掷空、尊重和認識。（愛情的獨特性和所有愛的形式共有的特性）

關心的要素在母愛上表現(xiàn)得最為突出囤锉，以及對植物和動物的愛亦是如此坦弟。愛情是對生命以及我們所愛之物生長的積極的關心，如果缺乏這種積極的關心官地，那么就只是一種情緒酿傍。（不禁讓我想到某些所謂的動物愛好者，而積極的關心意味著行動驱入。后文弗洛姆用《約拿書》中上帝對尼尼微居民的憐惜和約拿對樹的惋惜做對比闡釋了積極的關心的含義）

責任在今天可能被認為是義務赤炒，是外部世界強加的東西氯析。但是責任心的本來意義是一件完全自覺的行動，是我對另一個生命表達出來或尚未表達出來的愿望的答復莺褒。（完全自覺其實意味著主動掩缓，但是這種主動的給予或許在某些時候會造成對另一個生命的壓力）“有責任”意味著有能力并準備對這些愿望給予回答。而這種責任心在母子關系中主要表現(xiàn)在對孩子生理要求的關心遵岩，在成人之間則也包括關心對方的精神要求你辣。

如果沒有第三個要素——尊重，那么責任心就很容易變成控制和奴役別人旷余。尊重意味著能夠實事求是地正視對方和認識他獨有的個性，要努力地使得對方能成長和發(fā)展自我扁达，而絕無剝削之意正卧。我希望一個被我愛的人應該以他自己的方式和為了自己去成長、發(fā)展跪解，而不是服務于我炉旷，如果我愛他人，我應該接受他本來的面目叉讥，而不是要求他成為我希望的樣子窘行，以便我能把他作為使用的對象⊥疾郑“愛情是自由之子罐盔，永遠不會是控制的產(chǎn)物”。（讀到尊重這一段救崔，才能解答我對關心的分寸感的疑問）

只有認識對方惶看，了解對方才能尊重對方。作為愛情要素之一的了解是要深入事物內(nèi)部六孵，而不是滿足于一知半解纬黎。我只有用他人的眼光看待他人，而把對自己的興趣退居次位劫窒，我才能了解對方本今。

了解同愛情還有另一個基本的關系。希望同另一個人結合以逃避自我孤獨的監(jiān)禁主巍，這和另一個完全符合人性的愿望有緊密的聯(lián)系冠息，那就是認識“人的秘密”。生命從其純生物的角度來看是一個奇跡和秘密孕索，而在人的范圍內(nèi)每個人對自己和對別人都是一個不可解答的秘密铐达。我們認識自己和他人，但是卻無法認識檬果。我們越深入我們生命的深處或另一個人的生命深處瓮孙，我們離認識生命的目標就越遠唐断。（個人的理解是，每個人都是獨立的個體杭抠，當你越深入其中某個個體脸甘，越了解其個性，那你離認識人的共性會越遙遠）

盡管如此偏灿，我們不能阻止這種了解人的秘密與核心丹诀，即“自我”的愿望的存在。其中一種令人絕望可能性是擁有掌控對方的全部權力翁垂，利用這種權力我就可以隨心所欲地支配他铆遭，讓他按照我的意志去感受、去思想沿猜，把他變成一樣東西枚荣，屬于我的物品。例如施虐者的做法啼肩，要求發(fā)現(xiàn)人的秘密是肆意暴行和破壞狂的基本動機（不同于弗洛伊德對于破壞欲是由于人的死本能的解釋橄妆，弗洛姆給其提供了一種積極的目標和動機，并同時解釋了孩子破壞一樣物品結構的動機）祈坠。

認識秘密的另一途徑是愛情——積極深入對方的表現(xiàn)害碾。在這一過程中，我們的希望通過結合得到滿足赦拘，并不是通過知識的傳輸慌随，而是通過人與人的結合。施虐者的做法是將生命一塊塊解體躺同，于是得到的就是被破壞的生命儒陨，而我們在愛情中，在深入了解中笋籽，我們發(fā)現(xiàn)了自己蹦漠，發(fā)現(xiàn)了雙方，發(fā)現(xiàn)了人车海。（弗洛姆認為在愛情中達到雙向的認識笛园，從而達到對人的認識，但是按照前文對認識的解釋來看侍芝，即使是認識了雙方研铆，也不過是認識了人的個性而已，從其本質上來看依舊是遠離人的共性的州叠，這種自我矛盾會導致虛無主義棵红，甚至不可知論，是讓人相當絕望的咧栗。又或者弗洛姆的用詞是“發(fā)現(xiàn)”了人逆甜，即發(fā)現(xiàn)了個人的秘密虱肄，從而不斷接近“認識”人的秘密，但這種解釋的困惑在于交煞，我們是否有足夠能力去發(fā)展不斷認識個性以達到認識到人的奇跡與秘密的程度咏窿，或許這種小碎步式的接近已經(jīng)是一種個人的幸運）

德爾斐的箴言“認識你自己”表達了我們要求認識自己和他人的愿望，而這是全部心理學的淵源素征。因為這意味著要認識完整的人集嵌，認識他內(nèi)心最深處的秘密，而即使我們對自己的了解比現(xiàn)在高出一千倍御毅，也不可能深入事物的最本質的東西根欧。我們對自己是一個謎，別人對我們來說也永遠會是一個謎端蛆。達到全部了解人的唯一途徑是思想上的認識凤粗，也就是心理學的知識是實現(xiàn)通過愛情達到全面了解的一個條件。我必須客觀地去認識對方和自己欺税，以便使自己能夠看到對方的現(xiàn)實狀態(tài)或者克服幻想侈沪，克服我想象中的被歪曲了的他的圖像揭璃。我只有客觀的認識一個人晚凿，我才能在愛中了解他的本質。（的確瘦馍，當我們認識到我們的理智是有限度的歼秽，我們自然而然會發(fā)現(xiàn)靠智力去了解人和宇宙的秘密是不可能的，于是弗洛姆通過宗教上對認識上帝的例子提出我們可以試圖通過愛情去把握它情组，繼而得出結論燥筷，心理學的最終結論是愛）

成熟的人身上可以看到這些品質的集中表現(xiàn)，能夠創(chuàng)造性的發(fā)揮自己力量院崇，他只想擁有自己的勞動果實肆氓，放棄了全知的自戀幻想，并有一種謙恭的態(tài)度底瓣。

（本節(jié)是弗洛姆關于愛情當中其他積極要素的闡述谢揪，但是他按照逆序來進行環(huán)環(huán)相扣地說明，所以我們能夠得出愛情的積極性是在認識他人和尊重他人的基礎之上捐凭，對他人的關心和責任心拨扶，并通過積極的行動去給予）