《易經(jīng)精義》

易經(jīng)精義（一）

《易經(jīng)》為中國群經(jīng)之道腕柜，創(chuàng)于伏羲氏寿羞，古人在沒有現(xiàn)代科學的情況下猖凛，用樸素的陰陽學說解釋宇宙萬事萬物的變化，易學博大精深绪穆，易理包羅萬象辨泳，如一座寶藏，難盡其妙玖院，它涵育中國文化數(shù)千年之久菠红，而且對世界哲學、文化以及科學產(chǎn)生了積極影響难菌。

易就是變试溯，經(jīng)即為方法。

陳老立夫子為中國周易研究會的題詞：“宇宙為一無時無刻不在動變之體郊酒，人為宇宙中三小單位遇绞，自亦隨之而動變，惟其雖在不斷動變燎窘，然亦有其軌道可尋摹闽，亦既在千變?nèi)f化之中求其比較不變之理，蓋人類應(yīng)用其智慧褐健，化繁為簡付鹿，俾能應(yīng)變，以求生也蚜迅，故易有變易舵匾，不易及簡易者是也，知天理慢叨，盡人力纽匙，以變，此研易之目的也拍谐≈虻蓿”

更精辟的是陳老給中國周易研究會副會長劉大均教授的信：“惟易經(jīng)為經(jīng)中之經(jīng)馏段，為中華文化之根源，欲研究中華文化者践瓷，不得不先研究易經(jīng)也院喜，易經(jīng)開始運用于天道，至孔子始將人道與天道貫而通之晕翠，由于其廣博深奧喷舀，不易了解，故先從應(yīng)用方面入手淋肾，俾進而知原理……硫麻。”

五經(jīng)惟易經(jīng)最精深樊卓，包羅萬象拿愧，伏羲氏以一畫成兩儀，微奧之機碌尔，辟開萬世文字之祖浇辜，其原本于河圖而生成變化，有對待有流行唾戚，皆出于自然之妙柳洋，因是演變?yōu)榱呢裕艘子挟嬑从修o叹坦，彖象熊镣、爻辭，始自周文王所作立由，至孔子而成十翼轧钓，天地間何處不可作易，觀之有盛必有衰锐膜，有生必有克毕箍，即對待之易自在矣。

邵子康節(jié)日：“畫前原有易深得不傳之秘道盏，至程傳朱子本義而易理則明矣而柑。”

俾家門楹一幀乃是清朝末科翰林院編修張琴先哲所作：“太極悟從三易始荷逞，得名書畫謹收藏媒咳。”

《三易》當指《連山》种远、《歸藏》與《周易》涩澡，其內(nèi)涵以理、象坠敷、數(shù)為三要點妙同，哲學與科學兼?zhèn)渖涓唬麜嫾摇⒃娙四鞑壬鸀橘骂}聯(lián)更確切：“乾坤有數(shù)粥帚，易理無窮胰耗。”

神農(nóng)時芒涡，一日《連山氏》柴灯，亦日《列山氏》、黃帝日《歸藏》费尽、《連山》赠群。

《歸藏》是代號，《周易》稱周旱幼，有日取岐陽地名乎串，又日文王姜里作易時，周德未興速警，猶是殷代，故題別于殷鸯两，猶周書周禮別于余代闷旧。

現(xiàn)有學者日：360度為一周，易即為變也钧唐。

三易即三統(tǒng)之義忙灼，《連山》首艮，取人象钝侠，故夏正建寅该园；《歸藏》首坤，地也帅韧，故商正建丑里初；《周易》首乾，天也忽舟，故周正建子双妨。

《連山》、《歸藏》夏商時不稱易叮阅，易之名始于周朝刁品，周禮者太卜掌三易，因周而得名浩姥，《連山》首艮挑随，萬物之所終始。

《周易》備三易之義勒叠，闔戶謂之坤即《歸藏》兜挨，終萬物始萬物膏孟。

易經(jīng)精義（二）

易有太極，未分陰陽暑劝。

“太極生兩儀”：陽儀骆莹，陰儀。

“兩儀生四象”：少陰担猛、少陽幕垦、老陰、老陽傅联。

“四象生八卦”：乾先改、兌、離蒸走、震仇奶、巽、坎比驻、艮该溯、坤。

“八卦生六十四卦”：

乾宮：乾為天别惦、天風姤狈茉、天山遁、天地否掸掸、風地觀氯庆、山地剝、火地晉扰付、火天大有堤撵。

兌宮：兌為澤、澤水困羽莺、澤地萃实昨、澤山咸、水山蹇盐固、地山謙屠橄、雷山小過、雷澤歸妹闰挡。

離宮：離為火锐墙、火山旅、火風鼎长酗、火水未濟溪北、山水蒙、風水渙、天水訟之拨、天火同人茉继。

震宮：震為雷、雷地豫蚀乔、雷水解烁竭、雷鋒恒、地風升吉挣、水封井派撕、澤風大過、澤雷隨睬魂。

巽宮：巽為風终吼、風天小蓄、風火家人氯哮、風雷益际跪、天雷無妄、火雷噬嗑喉钢、山雷頤姆打、山風蠱。

坎宮：坎為水肠虽、水澤節(jié)穴肘、水雷屯、水火既濟舔痕、澤火革、雷火豐豹缀、地火明夷伯复、地水師。

艮宮：艮為山邢笙、山火賁啸如、山天大蓄、山澤損氮惯、火澤睽叮雳、天澤履、風澤中孚妇汗、風山漸帘不。

坤宮：坤為地、地雷復杨箭、地澤臨寞焙、地天泰、雷天大壯、澤天夬捣郊、水天需辽狈、水地比。

六十四卦生三百三八十四爻之象呛牲，春秋以形德寓于二百四十二年之行事刮萌，故朱子謂，上古之書莫大于易娘扩，中古之書莫大乎春秋着茸。

易有意象，立意所以明象畜侦，有言象元扔，不擬物而直言以明象。

易象有三旋膳，有本畫自有之澎语，有奇畫象陽，偶畫象陰验懊，有實承諸物之象擅羞，如乾坤六子象，天地雷風之類……义图。

卦各異而奇偶不異减俏，爻不同九六則同，萬聲出于一闔一辟碱工，萬理出于一動一靜娃承，萬數(shù)出于一奇一偶，萬象出于一方一圓怕篷，盡起于乾坤二畫历筝，圣人畫卦始正于三，天地人之首已備廊谓，因而重之乃可以觀變梳猪。

孔子謂易有太極，于變易之中而不易之妙蒸痹，周公云：無極而太極于體之中而不易之理春弥，天地水火，萬物之象無非易也叠荠。

天以形體言匿沛、帝以主宰言、神以妙用言榛鼎、乾以性情言俺祠，求于八卦之先而牽于數(shù)公给，故坎離先天地，于六爻之后而感乎氣故謂卦氣蜘渣。

易經(jīng)精義（三）

河圖一六居下淌铐，二七居上，三八居左蔫缸，四九居右腿准，五十居中。

洛書戴九拾碌、履一吐葱、左三、右七校翔、二四為肩弟跑、六八為足、五為腹防症、圓者天也孟辑，歷經(jīng)之數(shù)肇此。

方者地也蔫敲，畫洲井地之方傲此饲嗽。

圓者河圖之數(shù)，方者奈嘿，洛書之文貌虾。

河圖體圓而用方，伏羲文王以六畫卦裙犹，洛書體方而用圓尽狠。

河圖洛書相為經(jīng)緯，八卦九星相為表里叶圃，河圖水居子位而極陰方袄膏，陽已生于子，子火居午位極陽之方盗似，而陰己生于午，陰陽互為其根平项。

五行以質(zhì)言赫舒，水火木金土，取天地生成之序以氣言闽瓢，則木火土金水接癌，取四時運動之序，河圖以五生數(shù)統(tǒng)五成數(shù)扣讼。

洛書以五奇數(shù)統(tǒng)四偶數(shù)而各居其所缺猛，蓋主乎陽以統(tǒng)陰而肇其變數(shù)之用。

河圖數(shù)十者，對待以主其體荔燎。

故為常耻姥，洛書數(shù)九者流行致其用故為變?nèi)於兀蟿t為五有咨。

故河圖洛書之數(shù)皆以五居中琐簇，五生數(shù)之終，十成數(shù)之終座享。

而藏于中婉商，比太極之所以保合深固，而生機之所以充實內(nèi)渣叛。

河圖左旋相生而對待之往來嘗不相克丈秩，洛書右轉(zhuǎn)相克，而對待之位未嘗不相生淳衙。

一為老陽之位蘑秽，六為老陰之數(shù)，四為老陰之位滤祖，九為老陽之數(shù)筷狼，一六居下，四九居右匠童，是二老互藏埂材，二為少陰之位，七為少陽之數(shù)汤求，三為少陽之位俏险，八為少陰之數(shù)，二七居上扬绪，三八居左竖独，乃二少互藏。

河圖虛五與十則為太極挤牛，奇數(shù)二十莹痢，偶數(shù)二十五，兩儀以一二三四為六七八九者墓赴，四象也竞膳。

析四方之合以乾坤離坎；補四隅之空诫硕，以為兌震巽艮者坦辟，八卦是也。

洛書虛其中章办，則亦太極锉走，奇偶各居二十滨彻，則為兩儀，一二三四含九八七六挪蹭。

縱橫十五而互為七八九六亭饵，則為四象。

四方之正嚣潜，以為乾坤離坎冬骚，四隅之偏，以為兌震巽艮懂算，則為八卦只冻。

伏羲八卦圓圖，乾坤從而六子橫易之本也计技。

又日唯卖，震始交陰而陽生膛堤，巽始消陽而陰生频伤，兌陽長贝奇，艮陰長，震兌在天之陰睡雇，巽在地之陽萌衬，震兌上陰而下陽，巽艮上陽而下陰它抱，天以始生秕豫，陰上而陽下，交感之義观蓄，地以既成混移，陽上而陰下，乾坤定上下之位侮穿，坎離列左右之門歌径，天地之所，闔辟日月之所出入春夏秋冬晦朔弦望亲茅、晝夜長短回铛、行度盈朔，莫不由乎此克锣。

伏羲六十四卦橫圖茵肃，邵子日，一分為二娶耍，二分為四免姿，四分為八饼酿，八分為十六榕酒，十六分為三十二胚膊，三十二分為六十四，如樹有根想鹰，有桿紊婉，桿有枝，愈大愈小辑舷，愈細愈繁喻犁。

太極虛中，兩儀陽奇陰偶何缓，四象河圖肢础，一合六，二合七碌廓，三合八传轰，四合九。

洛書一合九谷婆，二合八慨蛙，三合七，四合六纪挎。

八卦期贫，河圖四實四虛之數(shù)，洛書四正四隅之位异袄。

太極象數(shù)通砍，未形之全體，兩儀者隙轻，一為陽“—”埠帕，一為陰“- -”。

四象者玖绿，陽上升一陽則為太陽敛瓷，生一陰則為少陰，陰上升一陽則為少陽斑匪，生一陰則為太陰呐籽，四象既立。

太陽居一而含九蚀瘸，少陰居二而含八狡蝶，少陽居三而含七，太陰居四而含六贮勃，六七八九之數(shù)所由此定贪惹。

八卦，太陽上生一陽為“?”乾寂嘉，生一陰為“?”兌奏瞬，少陰上生一陽為“?”離枫绅，生一陰為“?”震，少陽之上生一陽為“?”巽硼端，生一陰為“?”坎并淋，太陰之上生一陽為“?”艮，生一陰為“?”坤珍昨。

八卦之上各生一陰一陽則為六畫县耽，八卦六十有四，八卦相重镣典，又各得乾兌離震巽坎艮坤之次兔毙，易畫源于太極，其理為天下之至精兄春。

易畫源于河圖洛書瞒御，其數(shù)為天下之至變，圖書為數(shù)之祖神郊。

易經(jīng)精義（四）

伏羲六十四卦圓圖肴裙，邵子日，太極分兩儀涌乳，陽上交于陰蜻懦，陰下交于陽，而成四象夕晓。

陽交于陰宛乃、陰交于陽，而生天之四象蒸辆，剛交柔征炼，柔交于剛而生地之四象。

八卦相錯而后萬物滋生躬贡，是故乾以分之谆奥，坤以翕之，震以長之拂玻，巽以消之酸些。

長則分，分則消檐蚜，消則翕魄懂。

乾坤定位，震巽一交闯第，兌離坎艮再交市栗，故震陽少陰多，巽陰少陽多，兌離陽多填帽，坎艮陰多智厌，無極之前，陰含陽盲赊，有象之后，陽分陰敷扫，陰為陽之母哀蘑，陽為陰之父。

故母孕長男而為復葵第，父生長女而為姤绘迁。

子位陽雖生而未生乎地，至離當寅而溫厚之氣卒密，始用事缀台。

午位陰雖生，而未害于陽哮奇，至坎當中而嚴凝之氣始用事膛腐，乾與姤值為月窟，坤與復值為天根鼎俘。

伏羲六十四卦方圓圖說：圓圖乾在南哲身，坤在北；方圖贸伐，坤在南勘天，乾在北。

圓圖捉邢，風水山地天然合脯丝，從午順至子半，天澤火雷八卦通伏伐，從午半逆至子半宠进。

方圖，風水山地天然合藐翎，從子半順至午半砰苍，天澤火雷八卦通從子半逆至午半。

乾位陽畫之聚為多阱高，坤位陰畫之聚為多赚导，此陰陽各以類聚。

圓圖象天赤惊，一順一逆吼旧，流行中有對待合十，如乾九對坤一合十未舟，震八對巽二合十圈暗，坎七對離三合十掂为，艮六對兌四合十。

方圖象地员串，有逆有順勇哗，定位中有對待。

方圓圖之辨別寸齐，圓圖象天欲诺，天圓而動，包乎地外渺鹦，方圖象地扰法，地方而靜。

圓圖為天道之陰陽毅厚，方圖為地道之柔剛塞颁。

震離兌乾為天之陽，天之剛吸耿，巽坎艮坤為地之陰祠锣，地之柔。

地道承天而行咽安，以地之柔剛锤岸，應(yīng)天之陰陽，同一理板乙，特在天者一逆一順是偷，在地者惟乎逆，卦畫已成募逞。

伏羲六十四卦方圖說蛋铆，方圖分四層看，向外第一層放接，天地定位否泰反類刺啦，第二層，山澤通氣咸損見義纠脾；第三層水火相射既濟未濟玛瘸；最里一層，雷風相薄恒益起意苟蹈。

文王八卦次序糊渊，乾索于坤而得女，坤索于乾而得南慧脱。

三男本為坤體渺绒，各得乾一陽而成，此陽根于陰，故歸之坤宗兼，三女本于乾體躏鱼，各得一陰而成，此陰根于陽殷绍，故歸之乾染苛。

文王八卦圖說：邵子日，震兌橫而六卦從主到，易之用茶行，震東兌西，陽主進镰烧，以長為先而位乎左，陰主退以少為貴楞陷，而位于右怔鳖，坎北者進，離南者退固蛾，男北而女南结执，互藏其位。

四者用事之卦艾凯，居四正位献幔。

乾西北，坤西南趾诗，父母既老而退蜡感，居不用之地，既母親而父尊故坤母猶半用恃泪，而乾父全不用郑兴。

艮東北巽東南，少男進之后而長女退之先贝乎，故亦皆不用情连。

然男未就傳女將有行，故巽稍向用而艮全未用览效。

四者居四隅位却舀，離為大明生于東，在先天居東锤灿，日正照于午挽拔，日中時，故后天居南方但校，坎為月篱昔，月生于西，先天居西正照于子夜，在后天于居北州刽，先天居生之地空执，后天居旺之地。

坎離后天于卦位穗椅，以生旺為序辨绊，震木旺于卯，兌金旺于酉匹表，土旺中央门坷，坤位金火之間，艮位水木之間袍镀，兌陰金默蚌，乾陽金，乾次兌居西北苇羡。

震陽木绸吸，巽陰木，巽次震而居東南设江，皆以五行生旺為序锦茁，此所謂易之用也。

六十四卦名釋叉存，乾三連码俩，乾從天干，取春木之盛歼捏，故乾納甲壬稿存，子寅辰，午申戌瞳秽，乾屬陽故為順挠铲。

坤六斷，坤從地支之中寂诱，取夏秋之交拂苹，土旺，坤作成物痰洒，于土之成功見之瓢棒。

坤納乙癸，未巳卯丘喻，丑亥酉脯宿，坤屬陰故為逆之。

坎中滿泉粉，坎以一陽之陷连霉，天一所變榴芳，坎納戊，寅辰午跺撼，申戌子窟感，坎屬陽故以順之。

離中虛歉井，以一陰二陽柿祈，是地二所化。

離納己哩至，卯丑亥躏嚎，酉未巳，離屬陰故以逆之菩貌。

震仰盂卢佣，陽性動而一陽起于衰陰之下故為震，震納庚箭阶，子寅辰虚茶，午申戌。

震屬陽故以順之尾膊。

巽下斷媳危，陰性入荞彼，而一陰伏堅陽之下故為巽冈敛，巽納辛，丑亥酉鸣皂，未巳卯抓谴，巽屬陰故為逆之。

艮覆碗寞缝，止兼背以名為艮癌压，艮納丙，辰午申荆陆，戌子寅滩届，艮屬陽故為順之。

兌上缺被啼，說去言以取名為兌帜消，兌者，口舌也浓体，兌納丁泡挺，巳卯丑，亥酉未命浴，兌屬陰亦當逆之娄猫。

易經(jīng)精義（五）

八卦排列順序：乾一贱除，兌二，離三媳溺，震四月幌，巽五，坎六褂删，艮七飞醉，坤八。

八卦實用數(shù)次序：坤一屯阀，巽二缅帘，離三，兌四难衰，艮六钦无，坎七，震八盖袭，乾九失暂。

天澤火雷，乾兌離震鳄虱，九四三八弟塞，風水山地，巽坎艮坤拙已，二七六一决记。

天南地北，乾屬陽居南方倍踪，乾卦居第一位系宫，數(shù)為一九，甲午建车，壬午扩借，行一運。

居二位為澤天缤至，數(shù)為四九潮罪，兌內(nèi)三爻納丁丑地元六運。

居三位為火天大有领斥，數(shù)為三九嫉到，離內(nèi)二爻納己丑人元七運。

雷天大壯戒突，數(shù)為八九屯碴，巽外四爻納辛未天元二運。

風天小畜膊存，數(shù)為二九导而，巽內(nèi)一爻納辛丑天元八運忱叭。

水天需，數(shù)為七九今艺，離外五爻納己未人元三運韵丑。

山天大畜，數(shù)為六九虚缎，兌外六爻納丁未地元四運撵彻。

地天泰，數(shù)為一九实牡，坤納乙未癸未行九運陌僵。

天澤履，數(shù)為九四创坞，乾內(nèi)三爻納甲辰碗短，壬辰地元六運。

兌居第十位题涨，數(shù)為六四偎谁，兌納丁未行一運。

火澤睽纲堵，數(shù)為三四巡雨，坎外四爻納戊申天元二運。

雷澤歸妹席函，數(shù)為八四铐望，震內(nèi)二爻納庚寅人元七運。

風澤中孚向挖，數(shù)為二四蝌以，震外五爻納庚申人元三運炕舵。

水澤節(jié)何之，數(shù)為七四，坎內(nèi)一爻納戊寅天元八運咽筋。

山澤損溶推，數(shù)為六四，艮卦納丙寅行九運奸攻。

地澤臨蒜危，數(shù)為一四，乾卦外六爻納甲戌壬戌行地元四運睹耐。

天火同人辐赞，數(shù)為九三，乾內(nèi)二爻納甲寅硝训，壬寅人元七運响委。

澤火革新思，數(shù)為四三，艮外四爻納丙戌天元二運赘风。

離居二十位夹囚，數(shù)為七三，離納己未行一運邀窃。

雷火豐荸哟，數(shù)為八三，震內(nèi)三爻瞬捕，納庚辰地元六運鞍历。

風火家人，數(shù)為二三肪虎，震外六爻納庚戌地元四運堰燎。

水火既濟，數(shù)七三笋轨，卦納戊辰行九運秆剪。

山火賁，數(shù)六三爵政，艮內(nèi)一爻仅讽，納丙辰天元八運。

地火明夷钾挟，數(shù)一三洁灵，乾外五爻納甲申，壬申人元三運掺出。

天雷無妄徽千，數(shù)九八，坤卦外四爻納乙丑汤锨，癸丑天元二運双抽。

澤雷隨，數(shù)四八闲礼，兌卦內(nèi)二爻納丁卯人元七運牍汹。

火雷噬嗑，數(shù)三八柬泽，離卦內(nèi)三爻納己亥地元六運慎菲。

震卦居第二十八位，數(shù)八三锨并，震納庚午行一運露该。

風雷益，數(shù)二八第煮，巽納辛丑行九運解幼。

水雷屯闸拿，數(shù)七八，離外六爻納己巳地元四運书幕。

山雷頤新荤，數(shù)六八，兌外五爻納丁酉人元三運台汇。

地雷復苛骨，數(shù)一八，坤卦納乙未苟呐，癸未行八運痒芝。

天風姤，數(shù)九二牵素，乾卦內(nèi)一爻納甲子严衬，壬子天元八運。

澤風大過笆呆，數(shù)四二请琳，艮卦外五爻納丙子人元三運。

火風鼎赠幕，數(shù)三二俄精，坎卦外六爻納戊子地元四運。

雷風恒榕堰，數(shù)八二竖慧，震納庚子行九運。

巽卦居三十七位逆屡，數(shù)二八圾旨，巽納辛未行一運。

水風井魏蔗，數(shù)七二砍的，坎卦內(nèi)三爻納戊午地元四運。

山風蠱沫勿，數(shù)六二挨约，艮內(nèi)二爻納丙午人元行七運味混。

地風升产雹，數(shù)一二，乾卦外四爻納甲午翁锡，壬午天元二運蔓挖。

天水訟，數(shù)九七馆衔，坤卦外五爻納乙亥癸亥人元三運瘟判。

澤水困怨绣，數(shù)四七，兌卦內(nèi)一爻納丁巳天元八運拷获。

火水未濟篮撑，數(shù)三七，離卦內(nèi)二爻納己丑人元九運匆瓜。

雷水解赢笨，數(shù)八七，巽卦外六爻納辛卯地元四運驮吱。

風水渙茧妒，數(shù)二七，巽卦內(nèi)三爻納辛酉地元六運左冬。

坎卦數(shù)為七三桐筏，坎卦戊戌行一運。

山水蒙拇砰，數(shù)六七梅忌，兌卦外四爻納丁亥天元二運。

地水師除破，數(shù)一七铸鹰，坤卦內(nèi)二爻納乙巳，癸巳人元七運皂岔。

天山遁蹋笼，數(shù)九六，坤卦內(nèi)六爻納乙酉躁垛，癸酉地元四運剖毯。

澤山咸，數(shù)四六教馆，兌納丁丑行九運逊谋。

火山旅，數(shù)三六土铺，離卦內(nèi)一爻納己卯天元八運胶滋。

雷山小過，數(shù)八六悲敷，巽卦外五爻納辛巳人元三運究恤。

風山漸，數(shù)二六后德，巽卦內(nèi)二爻納辛亥人元七運部宿。

火山旅，數(shù)七六，離卦外四爻納己酉天元二運理张。

艮卦赫蛇，數(shù)四六，艮卦納丙寅行一運雾叭。

地山謙悟耘，數(shù)一六，坤卦內(nèi)三爻納乙卯癸地元六運织狐。

天地否作煌，數(shù)九一，乾卦內(nèi)一爻納甲子赚瘦，壬子行九運粟誓。

澤地萃，數(shù)四一起意，艮卦外六爻納丙寅地元四運鹰服。

火地晉，數(shù)三一揽咕，坎卦外五爻納戊戌人元三運悲酷。

雷地豫，數(shù)八一亲善，震卦內(nèi)一爻納庚子天元八運设易。

風地觀，數(shù)二一蛹头，震卦外四爻納庚午天元二運顿肺。

水地比，數(shù)七一渣蜗，坎卦內(nèi)二爻納戊辰人元七運屠尊。

山地剝，數(shù)六一耕拷，艮卦內(nèi)三爻納丙申地元六運讼昆。

坤卦，數(shù)九一骚烧，坤卦納乙丑癸丑行一運浸赫。

道生一，一生二赃绊，二生三既峡，三生萬物，萬道歸一凭戴。

地與天交則泰涧狮，雷與風交則恒，水與火交則既濟么夫，澤與山交則成咸者冤，則一陰一陽之謂道，而生生之謂易档痪，宇宙之所以不毀爾涉枫。