?如果有來生浩村，要做一棵樹，站成永恒占哟，沒有悲歡姿勢心墅，一半在塵土里安詳。一半在風(fēng)里飛揚榨乎，一半灑落陰涼怎燥，一半沐浴陽光。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——題記
地球上最永恒的生命莫過于植物蜜暑，而通常，擁有令人永恒敬畏的肛捍，卻只是一棵樹拙毫，或者峭跳，兩棵樹坦康。樹一旦被種在了一個地方就會在那兒生根滞欠，就算是死后變成了石頭筛璧，它也再不會去其他地方棺牧，就那樣永遠地立在那兒朗儒。
我每次去花果山都會去拜謁那兩棵樹——那是大雄寶殿前的兩棵千年銀杏乏悄，因為戰(zhàn)爭檩小，它們曾經(jīng)遍體枯焦，傷痕累累阻肿。但在這之后冕茅，它們堅強地活了下來，現(xiàn)在你再去看它們乍楚，主枝蒼勁蔥郁忿偷，周逸旁出鲤桥，直入云霄茶凳，狀若碩大無朋的蓮花，沒有絲毫的軟弱和妥協(xié)箱沦，只有枝干上斑駁的傷痕還暗示著它們曾經(jīng)的際遇谓形。
我第一次站在樹下寒跳，立刻就被它們散發(fā)出的那種強大的生命光波所震懾匈挖，那騰游時空的恢弘儡循，吐納古今的氣魄誓琼，剪裁春秋的博大，愈加使我感到自己的渺小和卑微傲隶。后來复濒，我又去過幾次巧颈，每次都會有新的感悟。
“寄蜉蝣于天地晾嘶，渺滄海之一粟”妒蛇，蘇軾曾經(jīng)這樣感慨道吏奸，尤其是站在這歷經(jīng)了世事變更，看透了世相百態(tài)后卻始終選擇沉默不語的古樹下陶耍，這種感覺更是異樣得強烈奋蔚。
在宇宙間，地球僅是一粒微塵烈钞，人的一生更是如朝菌泊碑，蟪蛄，只不過俄而一瞬毯欣，稍縱即逝馒过。相對而言，我們的那些喜啊酗钞，憂啊根本算不了什么腹忽。
《楞嚴經(jīng)》上有一句話，我覺得十分在理——人生世間砚作，直微塵耳窘奏！何必拘于憎愛而苦此心也？
確實葫录，回過頭來想想蔼夜，人與人之間的分分合合，聚聚散散其實又算得了什么压昼？
人生不過百年求冷，可以愛瘤运，就不要去恨。
當(dāng)然匠题，最好是寵辱偕忘拯坟，就像吳均說的：“風(fēng)煙俱凈，天山共色韭山。從流飄蕩郁季，任意東西。”風(fēng)煙俱凈钱磅，那是怎樣的空空如也梦裂？！風(fēng)與煙都沒有了盖淡，俱凈年柠！俱凈！也曾喜悅褪迟，也曾憂傷冗恨，也曾纏綿悱惻，可如今味赃，一切俱凈掀抹。
那兩棵樹，靜靜地看著悠悠歲月心俗，從流飄蕩傲武，任意東西，一天城榛，一年揪利，百年，千年吠谢。它們在經(jīng)歷了一輪又一輪的死亡與新生之后土童，依然安靜诗茎，我想那應(yīng)該是涅槃后的從容工坊。
因此我相信，從容地放下敢订，看穿看透王污，方可任意東西。
三元宮里的古銀杏樹無疑是一曲詠嘆調(diào)楚午，被吟唱了千年昭齐。雖是兩棵樹，但千年之后矾柜，兩棵樹早已暗通連理阱驾，根枝錯結(jié)就谜，不分彼此。在上是葉葉交相映里覆，在下是根根互連結(jié)丧荐。相伴了千年，卻依然“相看兩不厭”喧枷，或許也并非如我所想虹统，畢竟它們沒有選擇的余地——樹它沒有腳啊隧甚！然而不管怎樣车荔，千年的相守也實屬不易。周圍的樹木死的死戚扳，移走的被移走忧便，最后只剩下它們還在原先的位置上，站立了千年咖城。
一棵樹的生命是寂寞的茬腿，它不能微笑，無法言語宜雀，甚至不能動彈切平，就只能靜靜地站著，看著周圍發(fā)生的一切辐董。它有著沉甸甸的過往悴品，沉甸甸的回憶，沉甸甸的經(jīng)歷简烘，卻無法讓人知曉苔严。只有當(dāng)它倒下之后孤澎，那內(nèi)心豐厚的年輪才被人觸摸到届氢。它用生命的長度，換取了生命的寬度覆旭。但是兩棵樹就不同了退子，它們會用自己獨特的語言進行交流。就像舒婷在《致橡樹》里說道：
根型将，緊握在地下寂祥；
葉，相觸在云里七兜。
每一陣風(fēng)過丸凭，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語
···
我們分擔(dān)寒潮惜犀、風(fēng)雷铛碑、霹靂；
我們共享霧靄虽界、流嵐亚茬、虹霓。
仿佛永遠分離浓恳，卻又終身相依刹缝。
那兩棵樹，依然枝繁葉茂的立在那兒颈将，在風(fēng)中梢夯，在烈日下，在大雨之后晴圾，在彩虹的微笑里颂砸，在皚皚白雪中，在我心里死姚。有時候人乓，你不得不承認，這世上有些人有些事都毒，真的是敵不過一棵樹的色罚。
我站在樹下，看到太陽升得很高账劲，光線被茂密的枝葉分割成一片一片戳护，像碎碎的水銀灑在地上，毫無章法可言瀑焦，我無法拒絕那種破碎的感覺腌且。可是我知道榛瓮，陽光下我的表情一定是平靜而淡然的铺董，就好像從未感受過一樣。
