在閱讀完馮友蘭先生的《中哲學(xué)簡(jiǎn)史》后潘悼，再閱讀李澤厚先生《美的歷程》喉悴，驚喜地發(fā)現(xiàn)書籍封面上印有馮友蘭先生寫的閱讀推薦語(yǔ)祸挪。好作者會(huì)被人民推擁，更好的作者會(huì)被好作者推擁原环。
《美的歷程》是部大書（應(yīng)該說(shuō)是幾部大書）挠唆，是一部中國(guó)美學(xué)和美術(shù)史，一部中國(guó)文學(xué)史嘱吗，一部中國(guó)哲學(xué)史损搬，一部中國(guó)文化史。 ? ?—馮友蘭 ? ? ? ? ?
《美的歷程》全書共十個(gè)章節(jié)柜与，每個(gè)章節(jié)有3-4小節(jié)。從龍飛鳳舞—青銅饕餮—先秦理性精神—楚漢浪漫主義—魏晉風(fēng)度—佛陀世容—盛唐之音—韻外之致—宋元山水意境—明清文藝思潮嵌灰。
如同一座小型精致的“掌上博物館”弄匕，映入眼簾，目光所到之處沽瞭，無(wú)不驚喜動(dòng)容迁匠。就如同易中天寫的閱讀推薦語(yǔ)：
這樣的著作能有多少呢？鳳毛麟角吧，以幾十萬(wàn)字的篇幅來(lái)完成這樣一個(gè)“美的歷程”城丧，高屋建瓴延曙，勢(shì)如破竹，且能做到“天網(wǎng)恢恢亡哄，疏而不漏”枝缔，該細(xì)密處細(xì)密，該留連處留連蚊惯，絲絲入扣愿卸，順理成章，在看似漫不經(jīng)心的巡禮中觸摸到文明古國(guó)的心靈歷史截型，誠(chéng)非大手筆而不能為趴荸。 ?—易中天
閱讀全文會(huì)被李澤厚先生優(yōu)美如詩(shī)般的語(yǔ)句所吸引，那甘甜清澈的語(yǔ)句猶如山澗清泉滋潤(rùn)我的心間宦焦。
一本描寫“美”冰冷的書籍在他的筆下瞬間活了起來(lái)发钝，仿佛那沉睡千年的事物又一次躍然于前，動(dòng)感流暢的畫面是那樣的深刻波闹、令人久久難于忘懷酝豪。
中國(guó)文化，從古至今一直都關(guān)注著“美”舔痪。談美之作更是浩如煙海寓调，但大多數(shù)都是從一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)側(cè)面去分析和關(guān)注美锄码。
而李澤厚先生的《美的歷程》它不僅僅是一部談“美”的書籍夺英，更是從人類學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美藝術(shù)和整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，點(diǎn)滋捶、線痛悯、面結(jié)合，全方位的深入研究分析重窟，揭示出各種社會(huì)因素對(duì)審美和藝術(shù)的作用和影響载萌。
作者認(rèn)為藝術(shù)趣味和審美理想的轉(zhuǎn)變并非藝術(shù)本身所能決定，決定他們的歸根結(jié)底還是現(xiàn)實(shí)性巡扇。
李澤厚先生在《美的歷程》中構(gòu)造了美學(xué)的歷史體系扭仁，是對(duì)美的觀點(diǎn)的新的詮釋。
在《美的歷程》“宋元山水意境” 部分中厅翔，李澤厚先生探討了五代和北宋的 “無(wú)我之境” 和元代到明清的 “有我之境”乖坠。
所謂 “無(wú)我”，“不是說(shuō)沒有藝術(shù)家個(gè)人情感思想在其中刀闷，而是說(shuō)這種情感思想沒有直接外露熊泵，甚至有時(shí)藝術(shù)家在創(chuàng)作中也并不自覺認(rèn)識(shí)到”仰迁；
而 “突出強(qiáng)調(diào)筆墨” 的 “有我之境” 側(cè)重于 “如何通過(guò)或借助某些自然景物、形象以筆墨趣味來(lái)傳達(dá)藝術(shù)家主觀的心緒觀念”顽分。
無(wú)論是 “無(wú)我之境” 還是 “有我之境” 徐许，其實(shí)都是藝術(shù)家們的內(nèi)在信仰信念在作品上的具體表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)延伸。
讀完《美的歷程》卒蘸，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文化的深厚底蘊(yùn)和或變幻或相承的美學(xué)內(nèi)涵雌隅。
“時(shí)代精神的火花在這里凝凍、積淀下來(lái)悬秉，傳留和感染著人們的思想澄步、情感、觀念和泌、意緒村缸，經(jīng)常使人一唱三嘆，流連不已武氓。我們?cè)谶@里所要匆匆邁步走過(guò)的梯皿，便是這樣一個(gè)美的歷程∠厮。”
“美作為感性與理性东羹，形式與內(nèi)容，真與善忠烛，合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一属提，與人性一樣，是人類歷史的偉大成果美尸，那末盡管如此匆忙的歷史巡禮冤议，如此粗糙的隨筆扎記，對(duì)于領(lǐng)會(huì)和把握這個(gè)居 大的成果师坎，該不只是一件閑情逸致或毫無(wú)意義的事情嗎恕酸？”
“俱往矣。然而胯陋，美的歷程卻是指向未來(lái)的蕊温。”
如李澤厚先生在這本書的開篇和結(jié)語(yǔ)所說(shuō)的兩段話一樣遏乔，在讀完這本書后义矛，我的確有一種“匆匆巡禮”的感覺，他把自己對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古到明清的美學(xué)認(rèn)識(shí)以最為代表性的事件盟萨、最直接的風(fēng)格和手法向我們呈現(xiàn)出來(lái)凉翻。
但是這種“匆匆巡禮”雖匆匆但不零亂；雖巡禮但不空洞鸯旁。于我而言噪矛，李澤厚先生的這部美學(xué)著作在很大程度上引發(fā)了我對(duì)這門學(xué)科的興趣和求知欲，從而在其啟發(fā)和指引下進(jìn)入美學(xué)的探究和學(xué)習(xí)铺罢。
35天讀書挑戰(zhàn)書評(píng)—《美的歷程》
