一部《你好锄贷，之華》再次把巖井俊二帶入國人的視野中译蒂，這部電影中很多元素都和《情書》具有共同點(diǎn)，同樣的以葬禮開頭谊却，同樣的以書信的方式回顧青春柔昼。
《情書》是巖井俊二1995年拍攝的電影處女作，根據(jù)同名小說拍攝炎辨，獲得了第8界日刊體育電影大賞新人獎(jiǎng)捕透，第20屆報(bào)知映畫賞導(dǎo)演獎(jiǎng)以及第21屆大阪電影節(jié)導(dǎo)演獎(jiǎng)。
《情書》講述的是渡邊博子在未婚夫藤井樹離世兩年后碴萧，寄了一封信給遠(yuǎn)在天國的藤井樹乙嘀，不曾想寄給了和未婚夫同名同姓的初中同班同學(xué)女藤井樹。在一來一往的書信中破喻，博子逐漸釋懷虎谢，從藤井樹的離世中解脫，開始新的生活低缩。而女藤井樹也發(fā)現(xiàn)了年少時(shí)期嘉冒，男藤井樹對她的一腔深情。
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電影的開頭咆繁，就是一個(gè)長鏡頭讳推，渡邊博子躺在雪地里，仰望天空玩般，耳邊有風(fēng)的撕裂聲银觅，起身，從雪地往下走坏为。整個(gè)畫面除了雪地究驴、樹木、房子匀伏，就只有博子一個(gè)人的身影洒忧，配合悠長的背景音樂，人物的渺小和場景的廣闊够颠，小與大的對比熙侍，為整部電影奠定下寂寥和哀而不傷的基調(diào)。
參加完藤井樹的兩周年祭日履磨，博子在藤井樹的房間里蛉抓，看到了他的畢業(yè)相冊，抄下了畢業(yè)冊上藤井樹曾經(jīng)的住址剃诅，現(xiàn)在已經(jīng)成為了國道路基巷送。
思念一個(gè)人到了極致，便會萌生出不切實(shí)際的想法矛辕。博子寫了一封信寄往那個(gè)地址笑跛，寄給已經(jīng)不在人世的藤井樹付魔。
藤井樹：
? ? ? 你好嗎？我很好堡牡。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 渡邊博子
信的內(nèi)容很簡單抒抬，博子真的好嗎？自從藤井樹走后晤柄，博子過得很恍惚，一點(diǎn)也不好妖胀。之所以這么說芥颈，不過是希望，在遠(yuǎn)方的你能知道：我很好赚抡，希望你也很好爬坑。
收到回信的博子是喜悅的，盡管知道藤井樹已經(jīng)不在了涂臣，還是愿意欺騙自己盾计，這封信就是他寫來的。
藤井樹的好友秋水一直愛慕著博子赁遗，想讓博子面對現(xiàn)實(shí)署辉，重新生活，帶著博子去了小樽岩四，去見女藤井樹哭尝。
在郵箱處看到女藤井樹的樣子，博子的心如墜冰窖剖煌，才發(fā)現(xiàn)藤井樹當(dāng)初說的一見鐘情材鹦，是出于對女藤井樹的愛慕，因?yàn)樗齻儌z長得實(shí)在太像了耕姊。年少不敢言說的歡喜桶唐，成為了長大后一見鐘情的理由。
通過一封又一封書信的來往茉兰，博子知曉了藤井樹的初中生活尤泽，也明白了他此生未說出口的愛戀。而女藤井樹也在回憶過往中邦邦，懂得了男藤井樹的滿腔深情安吁。
可惜，盡管我們彼此喜歡燃辖，但一個(gè)閉口不言鬼店，一個(gè)后知后覺，終究是“不湊巧黔龟，我喜歡的圍裙妇智，上下沒有一個(gè)兜滥玷。”
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電影的呈現(xiàn)一直是克制的巍棱，一切都是緩緩道來惑畴，故事也在舒緩中推進(jìn)。一如《情書》這本書航徙，作者以不動聲色的筆調(diào)勾畫出暗戀的深沉眷戀和哀而不傷如贷，文字如同山間的泉水，緩緩流淌到踏，浸染人心杠袱。
《情書》的描寫運(yùn)用了電影手法，和電影的呈現(xiàn)是一致的窝稿，都采用了蒙太奇的手法楣富。
蒙太奇是指以并列關(guān)系存在于極短的連續(xù)時(shí)間內(nèi)的一系列事件。
比如伴榔，博子去男藤井樹去世的雪山時(shí)纹蝴，女藤井樹正因?yàn)榉窝锥ネt(yī)院。博子對著雪山說“你好嗎踪少？我很好”時(shí)塘安，女藤井樹在醫(yī)院的病床上說“你好嗎？我很好”秉馏。博子是在告別耙旦，告別自己的愛戀，告別男藤井樹萝究，繼而重新開始免都。女藤井樹是在回應(yīng)，回應(yīng)男藤井樹年少的愛戀帆竹，回應(yīng)自己后知后覺的感情绕娘。但她們都希望，男藤井樹在另一邊安心栽连，也要好好的险领。
電影和書籍相比，還是有些許不同秒紧【钅埃《如何欣賞一部電影》一書中說：“電影應(yīng)該是呈現(xiàn)而不是告知∪刍郑”電影一直是通過細(xì)節(jié)呈現(xiàn)人物的情緒脐湾，而書中則是花費(fèi)了一定的筆墨來敘述人物的心理活動。
比如叙淌，女藤井樹在收信時(shí)秤掌，對郵遞員不耐煩和唯恐避之不及的態(tài)度愁铺，電影只是通過女藤井樹迅速的跑到院內(nèi)，粗暴而快速地關(guān)上院門來表現(xiàn)闻鉴。沒看書之前茵乱，我是覺得這一段的女藤井樹有些不禮貌的，也不明白這些行為和態(tài)度的原因孟岛。而書中則是詳細(xì)得說明了女藤井樹的心理活動瓶竭，以及她不喜歡郵遞員的原因，敘述上更加完整蚀苛。
在兩個(gè)人的書信交往中在验，電影刪減了一些，使情節(jié)更加緊湊堵未，以蒙太奇的手法展現(xiàn)了兩段純凈而深沉的感情。
盡管都是講述暗戀盏触，但《情書》里的暗戀與《一個(gè)陌生女人的來信》里的暗戀有所不同渗蟹。
《一個(gè)陌生女人的來信》是茨威格的作品，可謂是將暗戀描寫得淋漓盡致了赞辩，講述了一個(gè)我愛你雌芽，你卻從來沒有認(rèn)識過我的絕望而卑微的暗戀之情。而《情書》描述的暗戀是喜歡一個(gè)人辨嗽，這種事情只有偷偷做才有意義的戛然而止卻意猶未盡的暗戀之情世落。
我喜歡你，我不難過糟需，我希望你也喜歡我屉佳，我才難過。
偷偷喜歡著女藤井樹的男藤井樹是開心的洲押，偷偷在圖書館沒有人借過的借書卡上寫藤井樹武花，偷偷在《追憶似水年華》的借書卡背面畫上女藤井樹的畫像。于男藤井樹而言杈帐，有一個(gè)思念的人体箕，是幸福的，無關(guān)乎是否兩情相悅挑童，無關(guān)乎是否能夠在一起累铅。
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《你好，之華》和《情書》都是以葬禮開頭站叼，在《情書》里娃兽，男藤井樹兩周年祭日，來追悼的人可以一起喝酒聚餐大年，男藤井樹的父母依舊能笑顏待客换薄。女藤井樹在父親死后玉雾，男主來找她，她也是淡然以對轻要，宛如平常复旬。
這對于我們中國人來說，是很難的理解的冲泥。盡管中國和日本都深受儒家和佛家文化的影響驹碍，但在對待生死的態(tài)度上，有很大的不同凡恍。
孔子曾說“未知生焉知死”志秃，道教追求長生不老，羽化登仙嚼酝，佛教講求來世浮还。而在日本的文化觀念中，認(rèn)為生死是相連的闽巩，死亡不是生命的結(jié)束钧舌，而是延續(xù)。
日本人酷愛櫻花涎跨，櫻花在日本符號中象征著“無惩荻常”，天地萬物隅很，沒有什么是永恒的撞牢，所以欣賞它盛開時(shí)的美好，追求櫻花的“瞬間之美”叔营。他們堅(jiān)信屋彪，親人并沒有消亡，而是以另一種形式存在的审编。就像《鐮倉物語》里一樣撼班，死后的人都去了黃泉之國，一家人仍可相依垒酬。
所以砰嘁，博子會寄一封去往天國的信，男藤井樹的母親知曉秋水他們晚上要去掃墓時(shí)勘究，會笑著說“看來今晚那個(gè)孩子又要睡不著了矮湘。”女藤井樹才能從父親的死亡中釋懷口糕。
川端康成曾說：“一個(gè)人如果死得快樂缅阳，如果認(rèn)為死是一種恒久的解脫。世人就不應(yīng)為他嘆息，因?yàn)榭鞓返乃劳隹偤眠^靈魂里面最深層次的疼痛十办。有朝一日秀撇，對生命也心不在焉了。死亡是極致的美麗向族，死亡等于拒絕一切理解呵燕。”
如此，是否也就可以理解電影中的人物對死亡所持有的態(tài)度了呢件相？
選擇生還是死再扭，沒有對錯(cuò)之分，只是態(tài)度不同而已夜矗。但無論是生還是死泛范，都不能辜負(fù)只此一次的生命。不妨熱烈的生紊撕，坦然的死罢荡。
