#華與華書房#華杉注四書《論語》【176】

? ? ? ?對朋友關系的重視瓷炮,是儒家一大特色葱色。學習進步,必須有能相互學習娘香,相互糾錯的朋友苍狰。“自天子至庶人烘绽,未有不須友以自成者淋昭。”從天子到庶人安接,沒有不需要朋友相互學習批評影響响牛,就能“自學成才”的。但是赫段,你若進步了呀打,富貴了,必定有新朋友糯笙”岽裕孔子就提醒你,故舊不遺给涕,不能遺棄老朋友豺憔。

? ? ? ?【子曰:“恭而無禮則勞,慎而無禮則葸(xi)够庙,勇而無禮則亂恭应,直而無禮則絞。君子篤于親耘眨,則民興于仁昼榛;故舊不遺,則民不偷剔难〉ㄓ欤”】

? ? ? ?【學習筆記】

? ? ? ?禮,是禮節(jié)偶宫,關鍵在于有節(jié)非迹,儒家講中庸之道,無過不及纯趋,沒有過分的憎兽,也沒有沒做到的冷离,恰到好處。沒做到纯命,是無禮西剥。做過了,也是無禮扎附。

? ? ? ?恭而無禮則勞蔫耽。對人恭敬结耀,但若沒有禮來節(jié)制留夜,則儀節(jié)繁多,把雙方都勞煩了图甜。這個我們有體會碍粥,有的人禮數(shù)太多,奉承話太多黑毅,你跟他在一起嚼摩,雖然知道他是好心尊重你,但還是特別累矿瘦,因為你得受他的禮枕面,還得還他的禮呀。

? ? ? ?慎而無禮則葸缚去。葸潮秘,是畏懼的樣子。謹慎是好的易结,但如果謹慎沒有禮來節(jié)制枕荞,則逡巡畏縮,小心太過搞动,甚至顯得猥瑣了躏精,不能擔當,也不被人尊重鹦肿。

? ? ? ?勇而無禮則亂矗烛。勇敢是美德,但若沒有禮來節(jié)制箩溃,則逞血氣之勇高诺,不顧后果,以至于悖亂碾篡。

? ? ? ?直而無禮則絞虱而。說你這個人比較直,固然也是好的开泽,不跟人拐彎抹角牡拇,也不搞什么陰謀詭計。但是如果直沒有禮來節(jié)制,心直口快惠呼,任情喜怒导俘,對別人毫無包容,那就淪于“絞”剔蹋,急切傷人旅薄。

? ? ? ?《曲禮》說:“道德仁義,非禮不成泣崩∩倭海”又說:“人有禮則安,無禮則危矫付,故曰禮者不可不學也凯沪。”這個买优,要深刻體會妨马,時刻提醒,修到五十歲杀赢,能修個差不多烘跺,就算大成了。

? ? ? ?君子篤于親脂崔,則民興于仁滤淳;故舊不遺,則民不偷脱篙。

? ? ? ?這里的君子娇钱,是指在上位的人。篤绊困,是篤厚文搂。興,是興起秤朗。偷煤蹭,是偷薄,薄情寡義取视。

? ? ? ?在上位的君子硝皂,一舉一動,百姓都瞻仰仿效作谭。君子若能孝順父母稽物,友愛兄弟,和睦宗族折欠,篤厚于一家之親贝或。則民眾感發(fā)興起吼过,各親其親,仁義之風就興起來了咪奖。

? ? ? 君子如果能不遺棄自己的故交老友盗忱,對自己微賤時的朋友也不疏遠,則百姓跟著仿效羊赵,各自親厚自己的故舊趟佃,自然教化行而風俗美,沒有薄情寡義的人了昧捷。

? ? ? ?儒家之道闲昭,始于人倫之道,所謂父子料身、君臣汤纸、夫婦衩茸、兄弟芹血、朋友五倫:父子有親,君臣有義楞慈,夫婦有別幔烛,長幼有序,朋友有信囊蓝。對朋友關系的重視饿悬,是儒家的一大特色,強調(diào)朋友是學習進步的伙伴聚霜,要選擇朋友狡恬,相互學習切磋,相互批評指正蝎宇。如曾國藩說弟劲,學習最重要兩件事,就是讀書與交友姥芥,讀什么書兔乞,交什么朋友,就決定了你的進步與否凉唐。事實上庸追,朋友對我們的影響比書本還大!《毛詩伐木序》說:“自天子至庶人台囱,未有不須友以自成者淡溯。”從天子到庶人簿训,沒有不需要朋友相互學習批評影響咱娶,就能“自學成才”的绘沉。

? ? ? ?今年我去以色列,聽猶太拉比的課豺总,介紹猶太人的幾千年教學法的最大特色车伞,就是兩個人一組一起學習,這和儒家有異曲同工之處喻喳。

? ? ? ?人要選擇朋友另玖,進步之后呢,你若富貴了表伦,自然有新朋友谦去。但是,故舊不遺蹦哼,孔子強調(diào)鳄哭,你不能遺棄你的老朋友。

? ? ? ?天子也有老朋友纲熏,也給你定義了:“王之故舊朋友妆丘,為故舊時共在學者也【志ⅲ”誰也不是生下來就當皇上勺拣,做太子時一起讀書的同學,就是你的老友鱼填。

我的《論語》學習參考書目:

《四書章句集注》药有,朱熹著,中華書局出版

《張居正講解論語》苹丸,張居正注愤惰,中國華僑出版社出版

《論語新解》,錢穆著赘理,三聯(lián)書店出版

《論語正義》宦言,劉寶楠著,中華書局出版

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