華蓋星——我本孤獨
“華蓋本為吉贬派，凡人命得之急但，多主孤寡，從貴也不避為獨也搞乏。遭之多為僧道術論波桩，壺中子曰：華蓋為藝術之星，主孤请敦。此星如蓋立乎大帝之旁镐躲。”
——《淵海子平.論華蓋》
華蓋星為一顆古星侍筛，屬紫微垣萤皂，共十六星，形似傘狀匣椰，古代星命家以三合低處論之裆熙。華蓋的本意則是帝王車駕上的綢傘，雍容華貴，光彩奪目入录。
不論四柱八字還是紫微斗數(shù)蛤奥，華蓋均有出鏡。尤其在四柱神煞中僚稿，它的知名度僅次于天乙貴人凡桥，古往今來對它的論述頗多。
可你真的了解華蓋嗎贫奠？
華蓋的命學特征
華蓋星的查法：“寅午戌見戌唬血，巳酉丑見丑望蜡，申子辰見辰唤崭，亥卯未見未。以出生年支或日支查四支脖律，見之者為是谢肾。”
可見小泉，年支或日支芦疏，三合局中的任一字見到該三合局的墓庫，即為華蓋微姊。
墓庫為連通死生之處酸茴，陰陽交界之處，取之論華蓋兢交，大有玄機薪捍。
大凡古今命書，基本會強調(diào)華蓋的三個典型特點——
性格孤獨配喳，孤傲
聰明好學酪穿，文藝才華出眾
與僧道，周易數(shù)術等神秘文化有緣
帝王車駕之傘晴裹、孤獨被济、文藝、僧道涧团、神秘文化......為何這些看似毫不相干的詞卻聯(lián)系到了一起只磷？
一切的出處都源自“孤獨”二字——那游離于四柱“墓庫”、冷眼觀世的孤獨泌绣。
帝王為孤寒山巔之上唯一之人钮追，文藝創(chuàng)作必須耐住無人問津的寂寞，僧道修行必須遠離喧囂塵世赞别，數(shù)術研究則必須擁有超然的上帝視角畏陕。這些都離不開孤獨。
世人本孤獨
華蓋們擁有超然視角仿滔，他們早就發(fā)現(xiàn)一個事實：熱鬧是假象惠毁，世人本孤獨犹芹！
世界人口已超70億，看似數(shù)量龐大鞠绰，人口密度高腰埂，一線城市更是摩肩擦踵。
但是蜈膨，人類本質(zhì)上卻是孤獨和迷惘的屿笼。
我們都受困于著名的哲學三問：我是誰？我從哪里來翁巍？我要到哪里去驴一？
我們賴以生存的地球看似廣闊，大多數(shù)人終其一生也只能在一個小區(qū)域內(nèi)活動灶壶。但是肝断，按照人類目前的科技水平，我們的深空探測器1萬年也飛不出太陽系驰凛。
而銀河系中至少有1000億個太陽系胸懈，可觀測宇宙中至少有1000億個銀河系，這些還是最最保守的數(shù)字恰响。
人類的家園——地球趣钱，稱為宇宙中的塵埃也毫不為過。
更令人抓狂的是胚宦，在如此廣袤無垠的宇宙中首有，我們似乎還沒有找到任何有機生命存在的跡象。
科學家常常感嘆间唉，人類是個偶然存在绞灼，人類是孤獨的！
佛家的世界觀中呈野，人更是六道中的稀有物種低矮，稱為瀕危保護動物也不為過。在動轍以恒河沙數(shù)形容的諸天神佛眼中被冒，人類是渺小并需要被度化的军掂。
道家則感嘆：十方諸天尊，其數(shù)如沙塵昨悼』茸叮化形十方界喂很，普濟度天人厅各。
又一位華蓋感嘆：本就是稀有物種，再度化就更少了...
專注內(nèi)心——自我的華蓋們
華蓋入命的人往往給人感覺比較自我祥山，這依然和華蓋的孤獨分不開。
比起外部的評價穴张，他們更專注于內(nèi)心细燎。
他們會把內(nèi)心是否充實，自我是否滿意列為第一評價指標皂甘。
很多藝術界名人均是華蓋入命玻驻，而他們的固執(zhí)和孤僻也常被世人詬病。
但那又怎樣呢偿枕？華蓋們根本不在乎璧瞬。
想要跟華蓋們和諧相處，并充分理解他們的行為方式渐夸，那么嗤锉，理解他們那無可救藥的孤獨便是第一步。
在常人眼中捺萌，孤獨和孤僻是種病档冬。
甚至在某些華蓋們眼中膘茎，他們也覺得自己太過孤僻桃纯。
但那又怎樣呢？華蓋們根本不在乎披坏。
如果命局中偏印較多态坦，再遇華蓋，那便是真正的孤僻PLUS了棒拂。
命書中常說伞梯，華蓋入命，與僧道有緣帚屉，或索性說成以僧道為業(yè)谜诫，這不免武斷。
真正與僧道有緣的是這種配置：
太極貴人+華蓋+空亡攻旦，且地支多現(xiàn)喻旷，應驗率極高。
區(qū)分圣凡——華蓋們的心性修煉
回到文初牢屋，為何古人要強調(diào)華蓋本為吉且预，凡人命得之，卻多主孤寡烙无？
原因很簡單锋谐，因為在“凡人”眼中，孤獨是一種極大的折磨截酷。
是呀涮拗！忙完一天工作，回到家，無人與之語說三热，神使鬼差的打開抖音快手歧蕉，麻木中忘記了時間流逝。
是呀康铭！半夜醒來惯退，夜幕深沉，無可抵抗的孤獨感一擁而上从藤，再難入眠催跪。
是呀！我做了那么多事夷野，付出這么多懊蒸，卻得不到任何回饋，不被理解悯搔，好孤獨骑丸！
“念天地之悠悠，獨愴然而涕下妒貌⊥ㄎ＃”
—《登幽州臺歌》
可是，對于大成就者來說灌曙，孤獨幾乎是必經(jīng)之路菊碟，在相當長的一段時間內(nèi)，TA沒有同伴在刺，沒有心靈伴侶逆害，不被理解，甚至飽受非議蚣驼。
在人生最黑暗的那段時間魄幕，TA幾乎一定是獨自前行，并且扛下了所有壓力颖杏。
“真理往往掌握在少數(shù)人手中纯陨。”
——《毛澤東文集》
“猛獸總是獨行输玷，牛羊才成群結隊队丝！”
——《魯迅文集》
而在TA或主動或被動的習慣了孤獨之后，TA會發(fā)現(xiàn)欲鹏，TA已經(jīng)愛上了這種孤獨机久。
TA除非工作必需，否則不愿主動拋頭露面赔嚎。
TA喜歡獨處膘盖，靜靜的喝茶看書胧弛。
TA不想多說話，惜字如金侠畔。
TA不再留戀都市繁華结缚，卻縱情山水，融入自然软棺。
TA不再覺得孤獨红竭，因為這個世界上，天地人神喘落，山河大海茵宪，花鳥魚蟲，都是TA的朋友瘦棋。
TA不再覺得孤獨稀火，因為TA已經(jīng)找到了自己真實的內(nèi)心，元神歸位赌朋，內(nèi)心一片溫潤圓融凰狞。
可以這么說，孤獨是他們成長壯大的重要養(yǎng)分沛慢，將心性磨礪得越來越堅韌赡若！
慎獨——華蓋們的進階課
華蓋喜歡獨處，不喜熱鬧颠焦。
也許你是個華蓋斩熊，你說喜歡呼朋喚友，觥籌交錯伐庭，但那只是暫時的，隨著年齡的增長分冈，你一定會對孤獨上癮圾另。
但當你獨處時，這便又是一場考驗雕沉。
因為古人早就講過：慎獨集乔，天地間無處不是攝像頭！
周易之學便是天地人三才之學坡椒，人永遠不可能隔絕自我和天地扰路。
四柱之學即天（天干）、地（地支）倔叼、人（人元）汗唱、神（神煞）。
奇門之學即天（天盤）丈攒、地（地盤）哩罪、人（人盤）授霸、神（神盤）。
任何一個時空點际插，和你在一起的永遠有天碘耳、地和諸天神佛。
道門中框弛，甚至還有三尸神的說法辛辨，這三位仁兄便是上天派駐在你身中的監(jiān)察神。
他們的日常工作就是拿著小本本瑟枫，記錄下你的種種惡行愉阎，孜孜不倦，非常敬業(yè)力奋。
等到“庚申”日那天你入睡時榜旦，他們便會上報各項數(shù)據(jù)給天庭。（參見道門“守庚申”）
所以景殷，“慎獨”是一堂進階課溅呢，尤其對于愛好獨處的華蓋們，你的言行永遠天知地曉猿挚。
“此謂誠於中咐旧，形於外，故君子必慎其獨也绩蜻∠衬”
——《禮記·大學》
華蓋們，當你們開始享受孤獨办绝，化孤獨為動力伊约，并能做到慎獨時，命運已經(jīng)為你們打開了新的一扇門孕蝉。
神煞本無好壞屡律，華蓋沒有吉兇。
如果你是命帶華蓋之人降淮，千萬不要被命書中的斷語所迷惑超埋，當孤獨轉(zhuǎn)化成為你強大內(nèi)心的一部分時，你已真正掌握命運的主動權佳鳖。
讓我們再細細品味一遍《淵海子平》中的論述：華蓋本為吉霍殴，凡人命得之，多主孤寡系吩。
