世間行為分為兩種怔软，高尚的和卑劣的树酪。高尚的又可以分為世間法（指閑善的人格）和圣賢之道。如果沒有高尚的行為鸟廓，是無法通達殊勝的佛規(guī)并且證悟的从祝。就像沒有樹根就沒有樹干一樣。所以我們首先要構(gòu)建起自己閑善的人格引谜‰鼓埃“言行恒時隨順友，秉性正直心善良员咽《窘В”

世間的人除少數(shù)圣人外都喜歡追求安樂，無時無刻不在追求自己的個人利益贝室。然而并不是每個人都可以如愿所償契讲。有的人天生就擁有財富仿吞，有的人經(jīng)常遭受病苦侵擾，都是被業(yè)力所縛凹衿唤冈！有些人食不果腹，有的人擁有財富但沒有聲譽居然也像食不果腹一樣痛苦银伟。不論是誰你虹，只要是具有名聲美譽的話，眾人就會對他供養(yǎng)禮贊彤避，財富傅物、飲食就像泉水一樣涌來。然而追求名聲就像追逐彩虹一般越追越遠琉预。就算用種種手段暫時擁有了挟伙，隨著時間的流逝，也會被眾人戳穿他的偽裝模孩。

為什么奔走不息尖阔，卻終究得不到日思夜盼的財富、名聲呢榨咐？是由于過去生中積累的福報太少了介却。這都是自己造成的，不應怨天尤人块茁。有的人經(jīng)常不成事齿坷，是因為他不報恩。對于撫養(yǎng)我們長大的父母数焊，傳授智慧的長老永淌，不知報恩，只能證明你不孝佩耳，是一個沒有慚愧的人遂蛀。老天也會對這種忘恩負義的人恥笑。有的人不僅沒有慚愧干厚，還不重視因果李滴，經(jīng)常信口開河，信誓旦旦“滿嘴跑火車”蛮瞄。對于發(fā)誓本來也是一件莊嚴的事所坯，而有的人卻覺得背棄也無所謂。如果不知慚愧挂捅，沒有羞恥心芹助，就容易做很多非法的事。一個智慧的人在做事之前會思考：這樣做，他們是否認同状土？有的人經(jīng)常幫助你苗缩，你卻平常對待，有的人經(jīng)常害你声诸，你卻天天幫助他，因為你害怕他退盯。這是好壞不分氨宋凇！有的人經(jīng)常當面一套渊迁，背后一套慰照；開始很積極，末尾卻不認真琉朽，虎頭蛇尾毒租。如果不能言行一致，表里如一箱叁，護法也會厭煩墅垮。有的人見到別人有錢有名聲，自己就很不高興耕漱，還喜歡譏毀他人算色，說別人哪里做的不好。好像不譏毀他人螟够，自己就不能活一樣灾梦。這是嫉妒心極強罷了，如果內(nèi)心不調(diào)柔妓笙，就會煩惱深重若河。上面說的種種惡劣之事會損害自己的福德，很多事都不容易成辦寞宫。我們不要做非法行為萧福，而且要積攢自己的福德。

但是如果自己對三寶不恭敬辈赋，對因為不相信统锤，人格不賢良，顯然無法積攢福德炭庙。如果善事做的很圓滿饲窿，具有很多功德，護法神自會來佑護你焕蹄。

如果一個人表里如一逾雄，言行一致，所發(fā)的誓言像刻在石頭上一樣不會輕易改變，那他可以說是一個誠實的人鸦泳。眾人也知道他性情可靠银锻，不會欺誑任何人，自然比較喜歡做鹰。

如果一個人知恩報恩击纬，并且深信因果，不誹謗因果钾麸、不違背因果更振，懂得如何取舍因果。這樣的人饭尝，眾人都會想方設法的對他好肯腕。

如果一個人無論什么事，都敢于承擔钥平，無所畏懼实撒，意志堅強；對于好人滴水之恩涌泉相報涉瘾，對于壞人不客氣的據(jù)理力爭知态，就算是國王也會對他就自己的眼目一樣。其他人更是敬重立叛。

人前保密的事在天人面前卻無法隱瞞肴甸，要想有成就就必須誓言堅定。在人前人后做事都應該表里一致囚巴，不能違背誓言原在。如果一個人發(fā)誓時語氣特別堅定，在成辦大事時具有智慧和能力彤叉，最終一定能成事庶柿。

是否能成事的原因已經(jīng)知道了。一切護法神都有一個家秽浇，就是自己的身心浮庐。如果房中打掃干凈，陳設供品柬焕，斷惡行善审残，護法天神自然會來保護你。而且善行就是最好的供品斑举。猶如大海集海鷗搅轿，或如蓮苑聚蜜蜂。如果一個人有護法神護持富玷，那么一個人也可以與一萬個人相抗衡璧坟。別人對你說的不會厭煩既穆，沒有能力制造違緣，事情就會順利承辦雀鹃。如果天眾護法神從天上伸手來拉你幻工，而你又登上了善行的階梯，那么你就可以真正享受到利樂譽的無量殿了黎茎。這些善加利用囊颅，就可以成為增上緣。

非法行徑去追逐福德財富傅瞻，就像兒童追逐彩虹一般踢代，最后是可望不可及。福德猶如一顆殊勝善妙的大樹俭正，穩(wěn)固不移的挺拔于高尚行為的因地中。想要福德久遠焙畔，就要端正自己的心相續(xù)掸读，行持高尚的行為。普通人大多數(shù)整日為財富奔波勞累宏多，沒有真正追求智慧和學問的人儿惫。而且還有很多做惡行的。對高尚行為覺得不正常伸但，不順眼肾请，愚昧顛倒啊更胖！

我們不應該隨順愚人的行為铛铁，而是要以圣者大德之規(guī)來規(guī)范自己的行為。我們應該像蓮花一樣却妨，出淤泥而不染饵逐！

正士高尚行為者，樹根妙慧與穩(wěn)重彪标，

樹莖有愧不放逸倍权，樹枝正直誓堅定，

樹葉知恩為利他捞烟，樹花信心發(fā)放施薄声，

樹果安樂及聲譽，此等缺一不可也题画。