一個(gè)《一句頂一萬句》枯饿，看得人心情復(fù)雜荔棉，似乎懂了些什么闹炉，但又不敢下定論。書里面反復(fù)說的是一件事往往不是單單的一件事润樱，事情里往往繞了好幾個(gè)彎彎渣触。
好像確實(shí)是這樣的，紛紛雜雜的事情和人壹若，我們在懵懂中前進(jìn)嗅钻，也一直是懵懂的。每個(gè)人想事情的方法不一樣店展，最后做出來的事情养篓，往往繞了好幾個(gè)彎彎，跟當(dāng)初的想法相差很多赂蕴。
書中每個(gè)人都活得很憋屈柳弄，不同的人有不同的煩惱，但又都在渾渾噩噩的往前走著概说，日子也就一天天過去了碧注。感覺人生是一個(gè)說不清楚的東西，是一件說不清楚的事情糖赔，由不得你萍丐，自己湊合著掙扎吧。
但是放典，作為讀書觀史學(xué)理的我們逝变，又可以不甘于這樣》芄梗可以在一定的認(rèn)識上壳影，從一定的高度俯瞰，讓自己從繁雜的瑣事里面抽出身來声怔，獲取一些經(jīng)驗(yàn)。
我們可以知道舱呻，人生在世醋火，碰到煩惱是必然的事情悠汽，所以在碰到煩惱的時(shí)候，不再怨天尤人芥驳，坦然接受柿冲，坦然處理就可以了，畢竟每個(gè)人不是彼此肚子里的蛔蟲兆旬，思想上的千差萬別早已讓事情不是當(dāng)初的模樣假抄。
我們還可以知道，日子可以有些煩惱丽猬，有些勞累宿饱，但是身邊的伴兒一定要能說得上話，要能夠彼此理解脚祟，彼此體貼谬以，可能換做現(xiàn)在的話就是三觀要合吧。
《一句頂一萬句》講的是思想未經(jīng)開化由桌，窮困的普通百姓的所思所想为黎，反應(yīng)出來一個(gè)紛繁的但又壓抑但又很真實(shí)的小世界。一定程度上行您，可以幫助我們?nèi)ダ斫庖恍┰嫉娜撕褪旅瑫r(shí)對自己的生活有所反思。人有吃飯的需求娃循，有精神的需求炕檩，精神的需求包括歸屬感的需求，還包括娛樂的需求淮野。這里的娛樂范圍廣泛捧书，感覺可以包括人在保證了基本的吃飯需求外，額外喜歡做骤星，愿意花時(shí)間做的事情经瓷。比如楊百順喜歡羅長禮的喊喪，喜歡社火洞难，楊百利喜歡噴空舆吮，染坊的掌柜喜歡養(yǎng)猴，史縣令喜歡種菜來韜光養(yǎng)晦队贱，喜歡男旦色冀。一件又一件，外人可能沒法深入理解柱嫌，看起來也千奇百怪锋恬，但對于當(dāng)事人來說，那確是精神的支柱编丘。
作為具有社會(huì)屬性的人与学，在滿足吃飯需求的基礎(chǔ)上彤悔，還涉及到了滿足精神的需求，而要滿足精神的需求就是要學(xué)會(huì)怎樣與別人的娛樂相處索守，這可能包含了權(quán)衡與琢磨晕窑。感覺最好的理解別人的方式就是兩個(gè)人都會(huì)做交流，都可以將自己的思想用對方聽得懂的語言準(zhǔn)確的表達(dá)卵佛，在這里體現(xiàn)出了語言的強(qiáng)大力量和交談的魅力杨赤，然而并不是人人都有這項(xiàng)很好的技能，或者甚至都沒有一顆愿意傾聽的心截汪。
人與人的不同疾牲，性格的差異以及生物與生俱來的“利己”的思想，造就了人生的痛苦挫鸽，但也造就了人世的精彩说敏，這也是生物界的欣欣向榮。
突然想到哲學(xué)上關(guān)于“人之初丢郊，性本善”和“人之初盔沫，性本惡”的爭論，在這里枫匾，我反倒覺得架诞，“人之初”，本沒有性本善和性本惡之說干茉，因?yàn)?“人之初”谴忧，要從“利己”說起，而“利己”本沒有善惡之說角虫，只不過是碰巧與其他人或者生物的利益發(fā)生了沖突沾谓，才開始討論善惡，而善惡在有些時(shí)候又是沒有邊界的戳鹅。
突然覺得均驶，人生的精彩，可能就是按照自己理解的道義枫虏，去在不違背本心妇穴，不有損道義的基礎(chǔ)上，追求自己更加喜歡的生活隶债，也就是自己認(rèn)為的更“好”的生活腾它，達(dá)到了，可能也就是人生的成功吧死讹。
還有文中一句經(jīng)典的話值得琢磨:日子是過以后瞒滴，不是過從前，我要是沒想清楚這一點(diǎn)赞警，也活不到今天妓忍。
文章的結(jié)尾出乎意料稀并，細(xì)想?yún)s又合乎情理。世間的事情单默，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，終究是沒個(gè)頭的忘瓦；問題的答案搁廓，找來找去，可能就是簡單的一句話耕皮，而這句話的分量境蜕，只有在乎它的人知道。
