? ? 作為人類永恒的主題寺擂，說出來一秒鐘都不需要的三個(gè)字偿警，每個(gè)字的份量都重如泰山祝懂。僅以短文聪铺，愿每一位朋友都能在塵世獲得幸福昌执，面朝大海尼荆，春暖花開左腔。－題記
愛
很容易會說的一個(gè)字捅儒，但不太容易會去追究它的內(nèi)涵液样。個(gè)人挺喜歡馬斯洛關(guān)于愛的分類與理解，他將愛分為“缺陷之愛”和“存在之愛”巧还。
人是一個(gè)生物性鞭莽、社會性、神性并存的物種麸祷，這就注定了只要存在就會有各種各樣的需求澎怒，有生物層面的飲食的需求，安全的需求;社會層面的獲得尊重的需求阶牍，人際交往的需求;以及神性級別的自我實(shí)現(xiàn)的需求等等喷面。因?yàn)樾枨蠖a(chǎn)生的一種愛的情感，被稱之為“缺陷之愛”走孽；“缺陷之愛”的特點(diǎn)是對于所愛之物或狀態(tài)或人本身是可以被替代的惧辈，著眼點(diǎn)在能滿足自我的需求就可以，比如“老鼠愛大米”磕瓷，“大米之愛”就是典型的缺陷之愛盒齿，因?yàn)槊姘部梢浴Ａ硪环N相對應(yīng)的“存在之愛”對所愛則具有不可替代性困食，本質(zhì)是源于欣賞這份存在县昂，因?yàn)槊恳粋€(gè)個(gè)體都是唯一的，接納喜歡這一份獨(dú)一無二陷舅，不因?yàn)槟隳軡M足我的需求而愛你倒彰，而因?yàn)槟闶悄悖晕覑勰憷痴觥＿@是一種高級別的愛待讳，是看見你的存在，我們對親人仰剿、戀人创淡、朋友、陌生人乃至萬物的愛都可以是“存在之愛”南吮，這樣的愛是接納,是不干涉,是無條件,是不試圖去改造,是自帶審美屬性的看見琳彩。
你說過的愛聽到的愛認(rèn)為的愛屬于哪一種？
如果說食物是維系生物生命的必須之物，那么“存在之愛”則是維護(hù)精神生命的必備之品露乏。有時(shí)候會發(fā)現(xiàn)身邊有這樣的人會不停的說很多話碧浊，而總結(jié)一下潛臺詞其實(shí)只有一句，“請你們看見我瘟仿，接納我箱锐，愛我，我很好”劳较，這或許是一個(gè)孩子對養(yǎng)育者的呼喚在成年后以另外一種方式被表達(dá)出來驹止。所以獲得的“存在之愛”的多少關(guān)乎到一個(gè)生命的靈魂是否完整。
你擁有了多少观蜗？給予了多少臊恋？
我是誰
說完了愛，再說“我”墓捻，我是誰抖仅？這是哲學(xué)上的終極命題，我是張三毙替，我是母親岸售，我是老板践樱，我是美女……我的名字厂画，我的身份，我的職業(yè)等等不等同于我拷邢，雖然那些也很重要袱院。
古希臘德爾斐神廟門楣上刻著的神諭“認(rèn)識你自己”，一直在警示人們瞭稼，這是一件重要的事忽洛。
? ? ? 弗洛伊德把我的人格分成：本我，自我环肘，超我欲虚。我就像一個(gè)人在騎馬，本我就是那匹馬跟著欲望走悔雹，尊循快樂原則复哆；超我就是那個(gè)騎士，受理性約束腌零，尊循理想原則梯找；自我則是控制馬的那根繩，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)本我與超我益涧，尊循現(xiàn)實(shí)原則锈锤；看起來中間的“自我”很痛苦，又被本我的欲望帶著走，還受超我規(guī)則的控制久免。本我的驅(qū)動力是強(qiáng)大的還是弱小的?超我是嚴(yán)格的還是隨和的?自我是無力的還是靈活的浅辙？這都是我的種種狀態(tài)。
? ? ? 迪卡爾說“我思故我在”妄壶，年少時(shí)覺得這句話很酷摔握，我腦袋里思考的一切構(gòu)成了我，我不思考我就不存在丁寄。但腦袋里的想法只是我的思維氨淌，它也不是我。當(dāng)我們說“我受不了我自己”伊磺，第二個(gè)我就是思維控制下的自己盛正，而第一個(gè)我或許才是“真我”。
? ? ? 佛教定義的“我”屑埋，基本否定了思維"我",思維就像大海中的浪花豪筝，一個(gè)接一個(gè)，苦樂悲歡,應(yīng)有盡有摘能，而大海本身才是我,所以佛教的空即是讓人們認(rèn)清浪花的虛幻续崖，"心外無一物，何處染塵埃"团搞。平靜而又深邃的大海本身才是我严望，千思萬緒皆浮云。
我逻恐，很難懂像吻，但值得找一找!
你，或許只是我自己
再來說“你”复隆，你皆客體拨匆，除我之外的一切都是你，我內(nèi)心深處的我是什么樣挽拂，你也會是什么樣惭每，你則是對自我認(rèn)識的特質(zhì)的反饋。所以認(rèn)識真正的你的前提還是得先認(rèn)識自己亏栈，因?yàn)槲抑挥心芰φJ(rèn)識我能夠認(rèn)識的你台腥；就像井底的青蛙，它能認(rèn)識的天空只有那么大仑扑，這沒有錯(cuò)览爵，因?yàn)樗恢雷约旱目臻g有多小。你是一本書镇饮，但不是所有的書我都能讀得懂蜓竹，我能讀得懂自己多少，我就能讀得懂你多少。
我們是活在同一個(gè)世界俱济，但我們決不可能真的活在同一個(gè)世界嘶是，不同的內(nèi)心讓我們有了不同的世界！
最后提一下蛛碌，猶太有位哲學(xué)家提出過一種關(guān)系理論聂喇，即我如果在與你建立關(guān)系時(shí)附加了任何動機(jī)，那么就是我與這個(gè)動機(jī)之間的關(guān)系蔚携，即"我與它"的關(guān)系希太，而不是"我與你"的關(guān)系。注意的是這個(gè)你也不是特指人酝蜒，那樣的話太狹隘了誊辉，它包括了一切生命，非生命的客體亡脑。所以堕澄，我真的毫無動機(jī)的與這個(gè)客體建立關(guān)系，看見你霉咨，接納你蛙紫，認(rèn)同你才是真的“我愛你”!
江北落葉，平時(shí)混跡職場搬磚途戒，閑暇讀些有溫度的書坑傅，偶爾碼些有溫度的字。
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