? ? ?人類有兩大難題認(rèn)識世界和認(rèn)識自己分別是本體論和認(rèn)識論，認(rèn)識世界里邊我們請出柏拉圖篱竭，念出柏拉圖的理念世界毙籽，用邏輯的方式提出第1個功力叫存在是一，認(rèn)識自己呢虫啥，我們請出喬丹博的決心智慧推出第2個功力叫覺醒視頻蔚约，然后驚人的發(fā)現(xiàn)實體性的宇宙本體，居然是我的決心意識決定智慧涂籽，完全不可想象的一個結(jié)論苹祟，等拿這個結(jié)論去對照經(jīng)典，你會發(fā)現(xiàn)评雌，其實那些树枫，他修為的大師們的觀點跟我觀點非常像，陸久淵我心居宇宙宇宙及我心柳骄。王陽明心吉利团赏，心外無理，心外無物耐薯，就是講的基本上是一個這樣的概念舔清，如果大家把念頭到這個地步的時候，你的心胸會極為開闊曲初，然后你看到世界會非常簡單很篤定体谒，有一個不變的那個東西確定性的矛頭在那里，很顯然我們把人世間的一切事情都簡化了臼婆，就是跟年頭連接怎么辦呢抒痒？千萬條，千萬條颁褂，把所有這些通往源頭拿過來研究一下呀故响，發(fā)現(xiàn)基本有三個步驟，第1步有不同的方便房門颁独，第3步也都是成為意愿性意識彩届，都一樣，第2步就是打破二元性思維對我們的禁閉誓酒，如果說一個技巧的話樟蠕，就是no mind五面五面六個壇，經(jīng)里面講的五面完全正確，no man寨辩，什么叫無念呢吓懈？聽過一句話叫一念之間哈，我替你思考一個問題靡狞，我們的念頭耻警，我們思想是人民不慣的嗎？像流水一樣一直這么流著耍攘，是這樣子的嗎榕栏？如你看一念之間，其實講里面有一個竅門蕾各，鏈和鏈中間是有扒磁，本書叫西藏生死之書，里面有一個大活佛有人向他去請教什么叫禪修說式曲，我給你舉個比方吧妨托，你看，當(dāng)你過去的思想停下來吝羞，未來的思想還沒起的時候兰伤，中間是不是有個縫，關(guān)照在那個縫上钧排，把那個縫延長敦腔，這就是禪修，哇恨溜，這句話說的非常非常的經(jīng)濟(jì)符衔，就因為畫圖給你看思想，我們以為是一直這么流淌糟袁，其實你可以在思想里邊找到一個判族，然后慢慢慢慢變長，慢慢變長项戴，慢慢變長慢慢變形帮，查到一定預(yù)值的時候呢，就會有局限性智慧流淌出來周叮，唉辩撑，就是要找那個狀態(tài)，就一點念頭都沒有仿耽，拴住他延長槐臀，跟著他延長那個感覺，你想一下你的感覺氓仲，思想之間的縫抓住就是了，方便法門非常非常之多，那身體實踐性的包括靜坐呀敬扛，你想啊內(nèi)觀的基本上是一種方式晰洒，這種方式的特色是什么呢？我把它分成三個部分啥箭，第1個步驟呢是心靜下來谍珊，我們絕大多數(shù)身體都記不下，糟的很急侥，你可以想想砌滞，如果你什么都不抓耳撓腮的，對吧叫q嘆坏怪，言外之意就是很多人受不了贝润，什么都不做，什么都不做太難了铝宵，唉打掘，第一不讓身體靜下來，第2步呢鹏秋，讓你的思想靜下來就是no man尊蚁，有時候你身體靜下來了，你躺在床上是不是天天都在想事情侣夷，不刷一下朋友圈横朋，不刷一下抖音你你就覺得好像跟世界隔絕了一樣，刷刷刷刷刷刷上到11點還是我不爽了百拓，很神奇的講刷刷刷刷刷12點刷刷刷刷到琴锭，哇，第2天萎靡不振的來到了公司來哈耐版，第2步心靜下來祠够，心靜下來，讓他安靜下來粪牲，心靜下來能慢古瓤，新進(jìn)來的很奇怪是歐曼歐曼的心就靜下來了，這個兩步就坐下來之后呢腺阳，最后一步是一個智慧就是落君，你可以想象一下，在礦泉水瓶里面有很多沙子亭引，然后搖啊搖搖啊搖啊搖啊搖啊搖啊绎速，第1步停下來，瓶子先停下來焙蚓，里邊的沙子慢慢慢慢的降下來纹冤，然后就透明了洒宝，光就可以通過它照進(jìn)去了，那第1步身體靜下來萌京，所以當(dāng)你冥想的時候雁歌，干嘛順理成章，然后思想停一下知残，思想停一下那個縫越來越長的時候靠瞎，智慧就造進(jìn)去了，大概就這三種求妹，新世界里有一段很美好哈乏盐，我讀給你聽，但是最有力量的一個冥想啊制恍，你的肉體形象正在瓦解父能，你的身體不在了，然后下一刻呢是你所有的心智和思想的終結(jié)吧趣，大特奇怪的是你還會在那里作為一個神圣的你在光芒四射法竞，全然的覺醒，嗯强挫，就是這樣的狀態(tài)非常非常岔霸，其實有很多人很serious，用各種各樣的方式來試圖突破大腦對決心的金幣俯渤，很多人已經(jīng)證實這個狀態(tài)是真實存在的那樣一個狀態(tài)呆细，我不能用語言描述，但是我們大概描述了那幾個狀態(tài)八匠，我們連接關(guān)鍵詞呢絮爷，我想第1個關(guān)鍵詞應(yīng)該是合一，如果用英文叫奧特曼的話梨树，終極的那個合影坑夯，你會覺得大大，卻卻宇宙就在你里邊抡四，你心胸整個都可以無限開闊柜蜈，就是我們一直在說那個醫(yī)院性，一元性哈指巡，第2類叫圓滿淑履，那圓滿是個動詞，或者叫圓滿ant藻雪，你想一下秘噪，人們經(jīng)常說我得到上帝我就快樂了。其實一旦你得到上帝的時候你快了對吧勉耀，即使某個美好境界也是一樣的指煎，所以這個圓滿是安安靜靜的狀態(tài)蹋偏，后來我想這個機(jī)制應(yīng)該是什么呢，其實是飛行贯要，整個這個無線里邊的任何一個點進(jìn)去之后還是一個無線暖侨，然后你們這個點還是無線，所以它不停的封頂著崇渗，不停的圓滿，特別特別的充實京郑，沒有任何的缺憾的那樣一種感覺宅广，然后成名就是意識全都有，非常非常清晰些举，巴特跟狱，沒有任何的念頭也沒有任，不像户魏，什么都沒有驶臊，我們冥想的時候希望你保持無眠的狀態(tài)，其實真正到那個時候完全是無奈的要成名的一直躺著的狀態(tài)叼丑，像這個狀態(tài)可能叫極樂关翎，前面加個急呢，就是那個快樂呢鸠信，就像你屁眼里邊這個泉水黑涌不停的噴涌纵寝，因為講的源頭太大，你根本就無窮無盡的會噴涌出這個快樂出來星立，我們平時的快樂是因為有了傷病爽茴，但很快就沒有藥了，而且快樂很單薄绰垂，那個時候那個快樂是非常的充沛室奏，而且呢快樂是個實體，就好像是當(dāng)你跟別人說I love you或thank you的時候劲装，你真是覺得伴隨著你的語言胧沫，某種實際性的東西都能夠傳達(dá)出去一樣那個感覺啊，所以那個意識狀態(tài)對我們這個意識狀態(tài)是非常非常不一樣的酱畅，再回溯一下琳袄，為什么我認(rèn)為人達(dá)到那個狀態(tài)之后，就能把我們今天跟基點臨近的這個比賽的速度就會收回來纺酸，因為你會發(fā)現(xiàn)的的確確是什么都有了窖逗，你不會那么貪婪，你就不會餐蔬，我們整個世界觀會發(fā)生非常非常非常非常大的變化那種競爭那種分利那種對資源對他對自己的無限的那種消耗碎紊，可能都會體現(xiàn)來這個狀態(tài)哈佑附，我自己認(rèn)為這個狀態(tài)有可能是對峙我們今天二元思維導(dǎo)致的這個危機(jī)這個方式哈，嗯嗯嗯嗯嗯仗考，你說什么就是什么音同，那好，有千萬條路不往源頭秃嗜，你只要需要選擇一條最適合你的路就行了权均，但有一個路呢，我覺得是很通用的锅锨，甚至這條路可以上升為一種新的存在的意義叽赊，那這條路就是領(lǐng)在當(dāng)下領(lǐng)在當(dāng)下英文叫being present，being present必搞，being present必指，present當(dāng)下留在第一，那請允許我來分兩帕來解釋一下恕洲，首先我想闡釋一下什么叫當(dāng)下當(dāng)下這個詞啊塔橡，看起來非常的微妙，當(dāng)下你想是個時間概念事實它就不是個時間概念霜第，那是個神性法則葛家，當(dāng)時我遇到當(dāng)下這個詞的時候，我就覺得它是一個好詞庶诡，我不知道為什么是個好詞惦银，但總是很難理解他的深邃哈，一點點一點點末誓，一點點扯俱，一點點的摸索，今天我盡我的能力呢喇澡，把它來講一下講的不一定對迅栅，只是開一點點小門哈，希望你自己去理解一下晴玖，首先我們說呀读存，如果達(dá)到?jīng)Q性智慧就在思想里邊開銷上，然后呢決心智慧呢就能夠冒出來這件事啊呕屎，說著容易太難了让簿，有的時候你冥想的時候別人就問教授，你冥想的時候想啥呀秀睛，其實冥想的時候就是啥都不想尔当，當(dāng)你有念頭的時候放掉要啥都不想，你真是太難了蹂安，那一分鐘什么都不想椭迎，你都接近大師級的水平了锐帜，所以特別簡單，所以我們換一條路超越思想的畜号，不是從思想的內(nèi)容上去超越缴阎，只要從思想的積累，思想的思想建構(gòu)于什么之上呢简软？有一個什么東西可以把思想穿起來蛮拔，想想成為思想什么東西時間思想建構(gòu)于時間之上，你可以想這樣一個環(huán)哈替饿，其實假如只有念頭一個一個一個念頭來了就走语泽，來了就走，來了就走了视卢，他其實對你形成不了對，但是有一個很奇怪的東西叫時間時間廊驼，就像那個戀愛一樣据过，把思想穿起來，思想無窮無盡妒挎，一面來了又一面走绳锅，一面來了又一面走，所以讓你把思想完全清掉酝掩，這事太難了鳞芙。唉，我們有一個方便法門期虾，你不要清除思想原朝，你把思想背后那個時間你給剪斷了不就完了嗎？所以我們從來關(guān)注思想镶苞，轉(zhuǎn)過來關(guān)注時間是喳坠，我請大家再思考一下，時間到底是什么時間真的存在嗎茂蚓？我想你猛然一聽我這句話壕鹉，你覺得教授瘋了，時間怎么不存在呢聋涨？現(xiàn)在是幾點幾分晾浴？我正在這里上課，時間是真實存在的呀牍白，周末呢是經(jīng)驗主義的一個新區(qū)脊凰，他說你看我們只能感受到每一個時刻發(fā)生的事情，可是我們從來都沒有辦法直接感知到時間本身淹朋，剛才你在從家到公司的路上笙各，此時此刻你正在聽我講課钉答，一會兒你會去哪里？他的事情你什么時候感受過這個事情背后的那個時間杈抢，你能夠直接感受到嗎数尿？我們從來都不能直接感受時間，所以熊貓說時間根本不足惶楼，這句話把大家給驚呆了右蹦，他把康德都噢時間不存在，各位想想看有一個學(xué)科是最好的歼捐，能夠體會時間的就是歷史學(xué)歷史學(xué)的大世紀(jì)對吧何陆？某年某年發(fā)生了什么事兒，某年某年發(fā)生了什么事兒豹储，然后有的點的時候你心里邊就會默認(rèn)替你畫一條線贷盲，這個線你能感受得到嗎？你從來沒有體驗過這個時間剥扣，你看不見你摸不著什么儀器幫你測試不到時間巩剖，對于我們每一個人而言，事實是什么事實時間是根本不存在的钠怯，事實是時間根本不存在佳魔，不但時間不存在，既沒有過去也沒有未來晦炊，只有當(dāng)下此時此刻為什么這么講鞠鲜，請你想一下什么叫過去，過去是對過去的回憶断国，對吧贤姆？你什么時候?qū)^去回憶，現(xiàn)在沒錯吧并思，過去是你此時此刻對他的回憶庐氮，你根本無法直接感受到過去這話沒錯吧，什么叫未來宋彼，對未來的想象對吧弄砍？什么時候發(fā)生的此時此刻，我此時此刻來幻想未來输涕，所以未來也發(fā)生在此時此刻發(fā)生當(dāng)下音婶，所有真實存在東西只有一個此時此刻發(fā)生的，這個東西我稱之為一下再看這張圖莱坎，你所有能夠直接感受到的東西又是當(dāng)下衣式，此時此刻，此地此事是你眼睛能看到的，耳朵能聽到的碴卧，甚至你鼻子都能聞到我的味道弱卡，你心里面能夠聽到我在講的內(nèi)容，你所有能直接感受到的只有此時此刻住册，所以新世界說到處都有時間存在的間接證據(jù)婶博，比如說你見到你小時候這個發(fā)小你20年跟著沒見面了，再見哇塞荧飞，你怎么老是這個樣子凡人，時間讓你很蒼老對吧，因為它發(fā)生變化了叹阔，你說中間是一定有時間時間是把殺豬刀看到時間了嗎挠轴？沒有，如果你找不到任何直接的證據(jù)耳幢，你從未經(jīng)歷過世間本身岸晦，那你說時間是什么呢？通常我們講的時間是中睛藻，鐘表時間實際上是運動一年委煤，怎么定義的？是地球繞太陽一周修档，你把定義為一年，你怎么定一天呀府框？地球自己轉(zhuǎn)一圈兒吱窝，因為一天時間其實是運動，然后我們約定俗成把它約定一個時間出來迫靖，并且做成這個鐘表把它通院峡，表里那個時間只是約定俗成的一個東西顯像它并不存在，你作為一個社會性動物系宜，你就按它來做就好了照激，但你一定要知道它只是一個約定俗成的一個東西而已，它背后沒有實體盹牧，可是我們卻以為有一個時間存在那個時間是我們的心理時間