? ? ? ? 第一次讀懂《致橡樹(shù)》已經(jīng)是在讀大學(xué)了，記得那一晚特別興奮稍坯，拉著閨蜜坐在小樹(shù)林里一定要把心中對(duì)詩(shī)的感悟一吐為快俊鱼，還記得她一臉生無(wú)可戀，而我卻滔滔不絕毫不在意她的表情∏掳玻現(xiàn)在想來(lái)對(duì)女性的認(rèn)識(shí)短荐，對(duì)愛(ài)情的向往也就始于那一晚。
? ? ? 每次上高中必修一第一單元的現(xiàn)代詩(shī)歌后叹哭，我都會(huì)組織孩子讀喜歡的現(xiàn)代詩(shī)忍宋，而我每一次都會(huì)必選《致橡樹(shù)》，看著孩子懵懂的模樣风罩，我知道他們還無(wú)法明白“我要一棵樹(shù)的姿態(tài)和你站在一起”的真正涵義糠排，最初的象形女字，以跪坐的姿勢(shì)示人超升。幾千年的男尊女卑入宦，女人一向被看作附屬品哺徊，有時(shí)連活著都是奢望，更何談追求愛(ài)情和自由云石。歷史上四大美女更是紅顏禍水的代名詞唉工，成魚(yú)落雁，閉月羞花成為權(quán)力的利刃汹忠。一個(gè)李清照足以證明女性的才華也可以超越男子淋硝。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》讓我們看到一個(gè)個(gè)鮮活的金陵釵鳳，更向男人的世界宣告這污濁的地方唯有女子清澈見(jiàn)底宽菜！
? ? ? 最讓女性可悲的是正真發(fā)起女性解放的仍然是男子谣膳，一部《玩偶之家》引發(fā)了“娜拉出走后”的討論，男人們大談特談女性何去何從時(shí)铅乡，女人仍然不知道今夕是何年继谚。沉寂近60多年之后，終于在20世紀(jì)70年代阵幸，終有女性自己以女性的姿態(tài)向世人宣告花履，我們要獨(dú)立，要平等挚赊，要自由诡壁。請(qǐng)不要以任何“他者”的眼光看我們，我們的愛(ài)情不卑微荠割，所以不是凌霄花妹卿，不是癡情的鳥(niǎo)兒。我們也渴望回報(bào)蔑鹦，所以不是泉源夺克，不是險(xiǎn)峰。我們要作為樹(shù)的形象和你站在一起嚎朽，能并肩作戰(zhàn)铺纽，能心意相通，不僅能共患難哟忍，更能享安和室囊。人格獨(dú)立而情感依存，這才是我們要的愛(ài)情魁索，也是所追求的自我∨翁或許有人認(rèn)為我們?cè)跔?zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)粗蔚，那是因?yàn)殚L(zhǎng)期的“失語(yǔ)”讓你們忘記了我們的存在，永是“他者”的視角讓女性也忽視了“自我”的存在饶火。
? ? ? 冰心說(shuō)：“墻角的花鹏控！你孤芳自賞時(shí)致扯，天地便小了”〉狈可我卻愿意所有美麗的花都能先孤芳自賞一番抖僵，在自我價(jià)值確定之后再去勇敢地向世人展示芬芳。佛洛伊德說(shuō)人要經(jīng)歷本我缘揪，自我和超我三個(gè)階段∷Ｈ海現(xiàn)實(shí)中人們總是摒棄野蠻的本我，而難以達(dá)到完美超我找筝，所以大部分時(shí)間人類(lèi)都在探尋自我意識(shí)存在和覺(jué)醒的階段蹈垢。而這才是決定你向內(nèi)看自己和向在看世界的關(guān)鍵。魏晉時(shí)期嚴(yán)苛的在外環(huán)境袖裕，無(wú)形促使了人精神上的自由曹抬，成為中國(guó)精神史上極自由，極解放急鳄，最富于智慧谤民，最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代，無(wú)數(shù)的晉人在自我中徜徉疾宏。宗白華評(píng)價(jià)“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然张足，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了深情”！唯有自覺(jué)意識(shí)的蘇醒才能看到自然的美灾锯，人格的美兢榨。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)同樣如此，唯有女性自覺(jué)的發(fā)現(xiàn)自己顺饮，才能以樹(shù)的姿態(tài)和橡樹(shù)相互致意吵聪。
? ? ? 再一次致橡樹(shù)，
? ? 不僅愛(ài)你偉岸的身軀兼雄，
? ? 也愛(ài)你堅(jiān)持的位置吟逝，足下的土地。
? ? 我是你身旁的一株木棉赦肋。
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