? ? ? ? 白云先生解道德經(jīng) 至道學(xué)宮 道德經(jīng)到底在講什么 道德經(jīng)第五十四章解讀倍啥。
? ? ? ? 善建者不拔，善抱者不脫澎埠，子孫以祭祀不輟虽缕。
? ? ? ? 上章講蒲稳，人如果脫離了大道彼宠，喪其道而行其徑，失其母執(zhí)其子弟塞，他們就會(huì)認(rèn)為凭峡，一己之妄即為道。這些各式各樣的“道”决记，發(fā)展到最后摧冀，就是各成其私，沒有盡頭的追求私利和奢欲系宫。老子認(rèn)為索昂，這樣的行為是不道的，是盜夸扩借。一個(gè)社會(huì)椒惨，如果是以盜夸治天下，天下就會(huì)昏亂潮罪，禍患頻出康谆。一個(gè)人如果以盜夸治身，人就會(huì)產(chǎn)生疾患嫉到。
? ? ? ? 因?yàn)橥┪职担淠浮Ｒ驗(yàn)楹脧胶味瘢员I為道孽锥。以盜為道，它會(huì)自我強(qiáng)化细层，逐級遞升惜辑。發(fā)展到極端，升無可升疫赎，再被天道一鍋端盛撑，天之道，損有余而補(bǔ)不足虚缎。為什么歷史上那么多農(nóng)民起義撵彻，其根本原因钓株，就在于土地兼并。有的人太有余陌僵，有的人太不足轴合，當(dāng)大多數(shù)人都活不下去了，他們就會(huì)造反碗短，以暴力手段對社會(huì)資源進(jìn)行再分配受葛。人之道，損不足而奉有余偎谁，這個(gè)人之道总滩，就是盜夸。
? ? ? ? 一個(gè)國家怎么才可以千秋萬代的生存并統(tǒng)治下去呢巡雨，這個(gè)答案闰渔，就在道德經(jīng)中。所謂的王朝周期律铐望，所謂的治亂循環(huán)冈涧，不過就是天下失道和復(fù)道的交替往復(fù)。如果要讓一個(gè)國家正蛙，永遠(yuǎn)太平昌盛督弓，那就得要保持，永遠(yuǎn)不失道乒验。一失道愚隧，天下就會(huì)亂，一亂幾十幾百年锻全，天下復(fù)道了之后狂塘，又可以太平繁榮一陣子。
? ? ? ? 怎樣才能讓天下永遠(yuǎn)不失道呢虱痕，那就不能斷裂道與術(shù)睹耐，斷裂母與子辐赞。如果斷裂了部翘，無法再既知其母以知其子的介然有知，就會(huì)把天下從大道中响委，連根拔起新思，把子從母中，連根拔起赘风。而割裂道與術(shù)夹囚，母與子的行為，禍莫過于妄為妄施邀窃。
? ? ? ? 善建者不拔荸哟。建假哎，立朝律之義。有了一個(gè)國家鞍历，沒誰不想長久的統(tǒng)治下去舵抹，沒誰希望早點(diǎn)亡國×涌常可以認(rèn)為惧蛹，君主都是希望可以長久的統(tǒng)治天下的，可是怎么才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的呢刑枝。那就得立朝律香嗓，立王法。而如果以人之道治國装畅，則失天之道靠娱，那么就會(huì)把天下從天道這個(gè)母親之中拔出來。而真正的有道之人掠兄，以天之道治國饱岸，則不會(huì)把天下從天道中拔出來。這便是善建者不拔的意思徽千。
? ? ? ? 善抱者不脫苫费。此一時(shí)不拔，不意味著彼一是不拔双抽。怎么才能可以長久的深根固柢百框，永遠(yuǎn)保證不拔呢，那統(tǒng)治者就需要牢牢的抱住大道牍汹，讓天下永遠(yuǎn)不脫離天道铐维。一旦抱不住了，脫離了慎菲，徑裂道嫁蛇，人滅天，又要走向天下昏亂終身不救的那條路上去了露该。
? ? ? ? 子孫以祭祀不輟睬棚。不失其母，不忘其宗解幼，這就是祭祀的意義抑党。天下萬物，皆有所宗撵摆，生物學(xué)意義上如此底靠，文化意義上，更是如此特铝。為什么中國人暑中，對數(shù)典忘祖的行為壹瘟，十分的不齒。因?yàn)槿绻霈F(xiàn)數(shù)典忘祖的行為鳄逾，說明這個(gè)人文化上的種壞了俐筋，變成文化孬種和雜種了。一個(gè)人在文化上數(shù)典忘祖严衬，不知道自己是怎么來的澄者，也就不會(huì)知道自己將會(huì)往哪里去。如果忘記了天下萬物是道生德畜而來请琳，忘記道是天下之宗粱挡，那么這就是一種數(shù)典忘祖的行為，就會(huì)導(dǎo)致妖妄橫行失道亡德俄精。
? ? ? ? 不拔其根询筏，抱道不離，這樣國家就會(huì)永久太平竖慧，百姓就會(huì)永久興旺嫌套，天下就不會(huì)出現(xiàn)什么禍亂危亡。天下太平了圾旨，百姓才有可能安居樂業(yè)踱讨，一代代的繁衍生息。從歷史上看砍的，一到亂世痹筛，人口都會(huì)銳減，甚至是減半廓鞠。并不是說帚稠，有一半的人被殺死了，而是床佳，在那樣的亂世滋早，物質(zhì)生產(chǎn)沒保障，除了刀兵之災(zāi)砌们，饑荒之難杆麸，會(huì)造成人口銳減，生育率的大幅下降怨绣，嬰兒死亡率的大幅增加角溃，才是人口銳減的主因。
? ? ? ? 成天打仗篮撑，吃不飽，到處東躲西藏的逃命匆瓜，首先很多人就無法正常的建立家庭關(guān)系赢笨。即便建立了家庭未蝌，身體營養(yǎng)不良，心理不安寧茧妒，也不容易懷上孩子萧吠。即便懷上了孩子，孩子生出來桐筏，也不容易養(yǎng)的活纸型。一翻開歷史書，就會(huì)發(fā)現(xiàn)梅忌，亂世太可怕了狰腌。
? ? ? ? 而亂世又是怎么來的呢，究其根源牧氮，就在于琼腔，天下失去了天道這個(gè)母親，妄人以人之道治國踱葛。盜夸熾盛丹莲，造成國昏家亂人兇惡。整個(gè)天下尸诽，自上而下的甥材，都亂了。等亂到不可收拾的地步性含，人們舉兵相伐擂达，天下就亡了，亂世就來了胶滋。
? ? ? ? 中國文化里板鬓，講的是萬世傳承，這個(gè)萬世傳承究恤，就是子孫以祭祀不輟俭令。在國的層面，追求千秋萬代萬世傳承部宿，在家的層面抄腔，也追求子孫興旺萬世傳承。在人的層面理张，也向往益壽延年萬世長生赫蛇。中國文化認(rèn)為，一個(gè)人只要子孫還沒有滅絕雾叭，他的生命就還在延續(xù)悟耘，他就還沒有真正的死亡，一代人只不過類似于草木的一個(gè)春秋罷了织狐。
? ? ? ? 只要生命的根還在暂幼，只要生命的種子還在筏勒，那么，人就可以萬世傳承旺嬉。中國文化認(rèn)為管行，只有斷子絕孫，人才算是真正意義上的死亡邪媳。所以捐顷，中國人辱罵別人最難聽的話，就是說人斷子絕孫雨效。好比說迅涮，今年竹子枯死了，不能認(rèn)為這顆竹子死了设易，因?yàn)榈诙甏禾於翰瘢€會(huì)長出新竹子，只要竹子的根和種子不滅絕顿肺，它就會(huì)一直活著戏溺。只有萬世傳承，才是真正的永恒屠尊。
? ? ? ? 這是在其他民族的文化里旷祸，所沒有的。他們認(rèn)為讼昆，人活著托享，就是為了死了以后有個(gè)歸宿。他們不認(rèn)為浸赫，自己的子孫闰围，是自己生命的延續(xù)。就像去年的竹子認(rèn)為既峡，它和今年新生出來的竹子是兩個(gè)完全沒關(guān)系的生命羡榴。他們不尋求現(xiàn)實(shí)中的萬世傳承，他們只尋求运敢，在死后世界里的想象出來的根本不存在的某種永恒校仑。
? ? ? 地球上的其他民族，他們根本理解不了我們的文化传惠，他們甚至無法想象我們的這種文化迄沫。有時(shí)候會(huì)覺得，華夏人卦方，跟這些亂七八糟的民族共用一個(gè)地球羊瘩，就跟一個(gè)仙女，和一群臭烘烘的豬，一起住在豬圈里一樣困后。他們的神話乐纸，他們的三世輪回假說衬廷，他們的天堂地獄鬼神打架摇予，橫鼻子豎眼唾沫橫飛的互相詛咒說對方壞話，都如同小孩子玩過家家吗跋。相信不可信之物侧戴，入戲太深，演技用力過猛跌宛，弄的讓人看起來好像真有那么回事酗宋。
? ? ? 相信不可信之物，是一種精神病疆拘。只是地球上蜕猫，這種精神病人太多了，以至于主流的大眾文化認(rèn)為哎迄，得了這種病才是時(shí)髦回右，不得這種病，反倒是不正常漱挚。認(rèn)為生命是罪惡的翔烁，活著是悲苦的不值得過的，這在中醫(yī)看來旨涝，都是情志不遂造成的情志病蹬屹，根本不需要解脫和救贖，只需要扎幾針病就好了白华。人的精神病了癱瘓了慨默，得找個(gè)精神輪椅坐著。而這個(gè)精神輪椅弧腥，就被美其名曰為“信仰”厦取。
? ? ? ? 假設(shè)未來，宇宙中發(fā)現(xiàn)了很多種不同的文明鸟赫，發(fā)現(xiàn)了很多很多的外星人蒜胖。估計(jì)在所有的宇宙智慧生物中，只有地球人才會(huì)恬不知恥的炫耀自己的精神病抛蚤。他們不僅炫耀自己的精神病台谢，還認(rèn)為這種精神病，神圣不可侵犯岁经，不同類型的精神病人之間朋沮，要互相尊重，不準(zhǔn)嘲笑對方有病，美其名曰“信仰自由”樊拓。
? ? ? ? 修之于身纠亚，其德乃真；
? ? ? ? 以永恒之道筋夏，奉永恒之生蒂胞，是謂萬世傳承之理。要解釋条篷，為什么我們的文明幾千年不斷骗随，我們從一個(gè)小部落，繁衍成世界上最大的民族赴叹，我們文明的深層驅(qū)動(dòng)力到底在哪里鸿染，這個(gè)答案，也在道德經(jīng)中乞巧，它就是子孫以祭祀不輟的萬世傳承之理涨椒。
? ? ? ? 為什么那么多的文明都消亡了，那么多的民族都亡種了呢绽媒。因?yàn)樗麄儧]找到萬世傳承的之道蚕冬，抱道不離。他們理解不了這樣的思想些椒，所以就更不要說可以找到這個(gè)答案播瞳，并勤而行之了。無道免糕，就如同河流失去了源頭赢乓，天下萬物作為道的子孫，就無法再源源不斷的被生出來石窑。王朝這一代興了牌芋，下一代又亡了。子孫這茬亡了松逊，下一茬生不出來躺屁，整個(gè)文明和民族也就消亡了。
? ? ? ? 如果不想亡種经宏，不想文明被滅亡犀暑，那就得回歸大道，回歸自己的根烁兰，這樣才能子孫以祭祀不輟耐亏。道，獨(dú)立而不改沪斟，周行而不殆广辰。它不需要人去修它，很多人認(rèn)為，“修道”就是拿個(gè)小錘子择吊，敲敲打打李根，跟修破鍋破鞋一樣的，去修補(bǔ)它几睛，這樣的行為極其無知房轿。修之于身說的是，人因?yàn)槊撾x了道枉长，要想再回到道里冀续，就應(yīng)該修身以合道琼讽。如何合道必峰，唯正靜明虛。
? ? ? ? 比“修道”說钻蹬，更好笑的事吼蚁，還有人認(rèn)為，人不僅可以“修道”问欠，還可以“悟道”“證道”肝匆，這種說法太蠢了。道根本不需要人去修它顺献，它就是永恒的旗国，也不需要有人去悟它，好像它被人悟出來之前不存在一樣注整∧茉“證道”，妖人妄人認(rèn)為肿轨，道是從他的腦子里分泌出來的寿冕，他一拍腦門，道就被證出來椒袍，說的好像驼唱，在他沒證出來沒有分泌出來之前，道都不存在驹暑。諸如此類的妖言怪論玫恳，不過都是精神病人的癔癥和白日夢囈。
? ? ? 修身以合道优俘，怎么修呢京办。明道若昧，進(jìn)道若退兼吓；為道日損臂港，損之又損，以至于無為。見素抱樸审孽，返璞歸真县袱，復(fù)歸于嬰兒。這些都是講具體方法的佑力。把所有巧偽妖妄之理式散，都絕棄了，才可以重新復(fù)歸于道打颤。
? ? ? ? 所以暴拄，修身，不是沿著“徑”奔跑去合道编饺。而是把所有的徑乖篷，都抓起來粉碎掉，把所有盤踞在自己大腦中的異端邪說都鏟除掉透且。這和很多人所認(rèn)為的撕蔼，修真是沿著某條路，尋找真理秽誊，尋找終極答案鲸沮，是截然相反的。真是什么锅论，人生來就真讼溺，只是被后來的生活所污染，變得妖妄巧偽最易。把這些后來污染自己的東西都棄除掉怒坯，都洗滌掉，滌除玄覽耘纱，自己就重新變回真的了敬肚。返璞歸真，是回歸自身的天真狀態(tài)束析，而不是滿世界的到處去尋找“真”艳馒。
? ? ? ? 中國文化認(rèn)為，只有活生生的人员寇，只有現(xiàn)實(shí)的自然中弄慰，才有真，才有道蝶锋。那些向著彼岸世界求真的人陆爽，在語言的符號體系中求真的人会前，它們求的不是真仆百，而是妖。這些妖言宣稱查排，它們發(fā)明了某套理論，單方面把它規(guī)定為“真理”驴剔。接著省古，和這個(gè)“真理”不符合的，都被宣布為“謬誤”“偽科學(xué)”丧失。這依然還是小孩子的過家家游戲豺妓。他們都入戲太深了。
? ? ? ? 最妖的思想布讹，是向彼岸世界求真琳拭。因?yàn)樗篮蟮哪莻€(gè)彼岸世界，誰也沒見過描验，誰也沒去過白嘁，所以，要規(guī)定這些彼岸世界為真挠乳，就得靠純粹的信念來支撐权薯。有人相信它為真，它就為真睡扬。不相信它為真，它就不真黍析。凡是某種思想卖怜，需要靠信不信來支撐的時(shí)候，它肯定是妖異之說阐枣。天上掛個(gè)太陽马靠，需要人相信太陽存在，太陽才能存在嗎蔼两，或者甩鳄，有人“不相信”太陽存在，太陽第二天就不照常升起了嗎额划？
? ? ? ? 修身以合道妙啃，從哪里修，往哪修俊戳，損什么揖赴，存什么，這都是一些最根本的問題抑胎。而恰恰在這些最根本的問題上燥滑，我們社會(huì)當(dāng)前主流的認(rèn)知，幾乎全是錯(cuò)的阿逃。妖言熾盛铭拧，真道隱沒赃蛛。
? ? ? ? 行于大道，是不行而知搀菩。而要從一個(gè)失道的境地焊虏，返回大道，就得往回走秕磷，所謂反者道之動(dòng)诵闭。而我們社會(huì)上的一些流俗認(rèn)知，則是讓人往一些亂七八糟的地方走澎嚣，把人變成鬼疏尿，他們稱之為度人，從人走向鬼易桃，這一路上的過程褥琐，他們稱之為“修行”。
? ? ? ? 說明晤郑，我們的文化敌呈，已經(jīng)嚴(yán)重的被印度鬼文化污染，這種鬼文化是要把人變成鬼造寝。而真正的中國文化磕洪，是要去偽存真，去妖存道诫龙，是為了把鬼變成人析显。根本就是截然相反的兩種文化。有形無神签赃，謂之鬼谷异，好端端的人，不向道好生锦聊，偏偏去迷信那些妖言怪論歹嘹，這都是自甘墮落為鬼，人雖然還活著孔庭，但是精神已經(jīng)死了尺上。
? ? ? ? 其德乃真，一個(gè)人史飞，修身以合道之后尖昏，其德就可以與天地同德，就會(huì)讓自己所載具的生命種子构资，萬世傳承抽诉。人的命，并不屬于他自己吐绵，而是父母給的迹淌，繼承了父母的種子河绽，不繼續(xù)傳承下去，就是不道唉窃。這就像接力賽耙饰，上一棒把接力棒交到下一棒手里，下一棒說纹份，我不跑了苟跪，還把接力棒給扔了，完全不顧及為了傳到這一棒蔓涧，之前的幾百世的先人件已，付出了多么艱苦的努力。
? ? ? ? 天地之大德曰生元暴，人與天地同德篷扩，天地生生不息，我們?nèi)祟惾绻蝗プ匀欢坏娜ド幌④哉担且彩遣坏兰础６w會(huì)到這種生生不息之德，萬世傳承之大義鸠姨，就能理解铜秆，生命原來是那么的美好。而那些教導(dǎo)人們?nèi)コ老砘常瑓捝赖难怨终Z羽峰，它們原來是那么的愚不可及。
? ? ? ? 修之于家添瓷，其德乃餘；
? ? ? ? 讓我們意識(shí)到值纱，生命是美好的鳞贷，那么就會(huì)充滿激情和快樂的繼續(xù)把這個(gè)接力賽跑下去。開始組織家庭虐唠，繼續(xù)的創(chuàng)造生命搀愧，繁衍生命。所謂生命疆偿，沒有生咱筛，就沒有命。而所謂的人生呢杆故，人的一生迅箩，就是接力賽中的一棒，就是竹林里竹子們的一枯一榮一春秋处铛。既已為人饲趋，不好好的生拐揭，就是不道。厭惡生命奕塑，詛咒生命堂污，認(rèn)為人生來有罪，是悲慘和苦難龄砰，這都是不道盟猖。
? ? ? 建立家庭之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)换棚，大部分的家庭式镐，是不幸福的，不和睦的圃泡。究其根本碟案，就在于，大多數(shù)家庭颇蜡，組成家庭關(guān)系的男女价说，他們都是已經(jīng)失道的“不真”之人。家庭生活中风秤，大多數(shù)的不幸福鳖目，都來自于妄施妄為。
? ? ? ? 一個(gè)不真的人缤弦，和另一個(gè)不真的人結(jié)合领迈。他們各自都裝滿了一腦袋的主義，價(jià)值觀碍沐，思想狸捅，理論，世俗的評價(jià)體系累提，等等尘喝。所以，他們只要一結(jié)合斋陪，就要發(fā)生撞擊朽褪，就會(huì)發(fā)生沖突和矛盾。是他們腦子里裝的那些東西在斗爭无虚，而他們已經(jīng)淪為了被自己頭腦中的思想所操縱的提線木偶缔赠。修之于家以合道，就是要把這些操縱自己行為的東西友题，都棄除掉嗤堰，消滅所有的斗爭策源地。夫妻之間的斗爭咆爽，沒有勝利者梁棠，唯有消滅斗爭本身置森，才能和則兩利。
? ? ? ? 所謂的和睦符糊，首先是有和氣凫海，兩個(gè)有和氣的人，互相和顏悅色的男娄，彼此相看兩不厭行贪，怎么看怎么順眼，這個(gè)叫睦模闲。人為什么結(jié)婚了之后建瘫，會(huì)互相怎么看都不順眼呢，因?yàn)閮蓚€(gè)人都沒有和氣尸折，都渾身的偏盛之氣啰脚。一有盛氣，就會(huì)凌人实夹。盛氣凌人橄浓，彼此永不停休的互相傷害。明知道這樣不好亮航，可是天一亮一睜眼荸实，還是不能自拔的去互相傷害。
? ? ? ? 家庭關(guān)系里面的互相傷害缴淋，靠意志去克服并沒有什么用准给，它并不是人想停就能停，人想不停就不停重抖。它有深層的原因露氮，要想真正的解決家庭矛盾，必須得兩個(gè)人同時(shí)復(fù)歸于道钟沛。偏盛之氣沒了沦辙，兩個(gè)人一團(tuán)和氣，就像一團(tuán)水讹剔，融入另一團(tuán)水那樣，才可以親密無間详民。
? ? ? ? 一個(gè)夫妻間長期互相傷害的家庭延欠，是很難長久的。即便長久沈跨，家庭的經(jīng)營由捎，也不會(huì)很好。對道的匱乏饿凛，導(dǎo)致對德的匱乏狞玛，對德的匱乏软驰，不僅影響家庭關(guān)系的和睦，還會(huì)影響家庭的經(jīng)濟(jì)前途心肪，還會(huì)影響子孫的繁育和前途锭亏。這一棒跑不好，下一棒起步就會(huì)晚人很多硬鞍，慢人很多慧瘤。為什么現(xiàn)在，不孕不育的年輕男女這么多固该，因?yàn)槠涞虏徽娴娜颂喙酢Ｌ斓厣f物，萬物所受天地之命伐坏，都是可以生育的怔匣，為什么后來喪失了天地所賦的功能了呢，因?yàn)樾胁缓系黎氤粒涞虏徽妗?br>
? ? ? ? 其德乃餘每瞒，簡單的說，就是家和萬事興永部。人有和氣独泞，才能順，順了之后苔埋，才能生化創(chuàng)造懦砂。如果人一直處于互相傷害的環(huán)境中，他的精氣神组橄，都耗費(fèi)在對付這些偏盛淫邪之氣上面荞膘，余糧不多，就無法創(chuàng)造出來更多的事業(yè)玉工。所以羽资，從這點(diǎn)說，一個(gè)男人毀掉一個(gè)女人最快的辦法遵班，就是粗魯屠升；一個(gè)女人毀掉一個(gè)男人最好的辦法，就是嘮叨狭郑。一個(gè)粗魯?shù)哪腥烁古龅揭粋€(gè)嘮叨的女人，那就要永無寧日了翰萨，這樣的家庭脏答，百分百要?dú)АＶ挥袦厝幔攀腔橐龅慕K身之帆殖告。
? ? ? ? 餘阿蝶，從字面上看，就是糧食有余黄绩，吃得飽羡洁，吃不完。夫妻同心了宝与，家庭和睦了焚廊，所有的精力都放在了經(jīng)營家庭和事業(yè)上，家庭興旺了习劫，那么就有條件咆瘟，養(yǎng)活更多的孩子。
? ? ? ? 修之于鄉(xiāng)诽里，其德乃長袒餐；
? ? ? ? 如果一個(gè)家庭，子孫持續(xù)都很興旺谤狡。幾代人之后灸眼，就會(huì)形成基于血緣關(guān)系所構(gòu)成的家門。門再繼續(xù)擴(kuò)張墓懂，再持續(xù)興旺焰宣，幾代人之后，就會(huì)形成家族捕仔。家族再持續(xù)興旺匕积，一個(gè)龐大家族的人口，都聚居在一起榜跌，就會(huì)形成鄉(xiāng)闪唆。
? ? ? ? 一個(gè)鄉(xiāng)，幾百幾千人钓葫，要共同生活悄蕾，共同勞動(dòng)分工，靠什么來維系群居和生產(chǎn)秩序呢础浮。還是得靠修鄉(xiāng)以合道帆调。如果不合道，夫妻可能大不了就家庭解體豆同，一個(gè)家庭就沒了贷帮。而一個(gè)鄉(xiāng)，如果不合道诱告，那么這個(gè)鄉(xiāng)，就會(huì)雞犬不寧，遲早分崩離析精居。
? ? ? ? 孔子為什么那么厭惡鄉(xiāng)愿呢锄禽，因?yàn)猷l(xiāng)愿者不道，無德靴姿。一個(gè)鄉(xiāng)沃但，里面居住的那么多人，各有各的觀念和想法佛吓，各種利益糾葛宵晚，要在這樣的環(huán)境中，明哲保身的生存下去维雇，那就得誰也不得罪淤刃，把所有的妖言怪語都認(rèn)為是有道德。所有的不道之說吱型，都是道逸贾，都尊重，妖精們之間津滞，以污濁為德铝侵，所有的混蛋思想混蛋事，還彼此平等触徐，承諾互不侵犯互不干涉咪鲜。這樣以來，就不再有人撞鹉，會(huì)去修身以合道疟丙，以道去正鄉(xiāng)。
? ? ? ? 我們現(xiàn)在的社會(huì)孔祸，真正的道隆敢，沒有人崇奉。反倒是各種怪力亂神的陋習(xí)崔慧，惡習(xí)拂蝎，妖妄之說，受到各種尊重惶室∥伦裕可見，我們現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣皇钞，就是一個(gè)巨型的龐大鄉(xiāng)愿社會(huì)悼泌。用我們當(dāng)前社會(huì)上的的一些異端邪說，不要說治理天下了夹界，連治理個(gè)鄉(xiāng)都治不好馆里。
? ? ? ? 除了彼此互相尊重陋習(xí)和異端邪說，還有其他什么辦法，可以讓人們充滿友愛的群居下去呢鸠踪。方法肯定是有的丙者，那就是讓人們返璞歸真，棄絕鏟除他們所有的異端邪說和陋習(xí)营密。這樣人們就不會(huì)械媒，再基于不同的陋習(xí)異端邪說，來構(gòu)建群居倫理评汰，也不會(huì)因?yàn)槁?xí)和異端邪說纷捞，被不恰當(dāng)?shù)墨@得尊崇，而傷害真正的道德被去。
? ? ? ? 以陋習(xí)治鄉(xiāng)主儡，以異端邪說治民，顯然鄉(xiāng)不會(huì)長久编振。而要讓一個(gè)鄉(xiāng)缀辩，繼續(xù)的興旺下去，還可以持續(xù)的擴(kuò)張踪央，壯大成邦臀玄，壯大成國，那就得以道治鄉(xiāng)畅蹂。一個(gè)鄉(xiāng)健无，如果人散了，大家都背井離鄉(xiāng)液斜，那么這個(gè)鄉(xiāng)累贤，也就亡了。也就不可能在鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上少漆，進(jìn)一步壯大為邦臼膏。只有讓人長久的聚居在一起，繼續(xù)興旺示损，繼續(xù)繁衍壯大渗磅，才有可能形成邦，形成國检访。
? ? ? ? 修之于邦始鱼，其德乃豐；
? ? ? ? 邦脆贵，就是國的意思医清。一個(gè)鄉(xiāng)，可以認(rèn)為是一個(gè)部落卖氨。為什么上古時(shí)期会烙，有無數(shù)的部落负懦，消失在了歷史的長河里，最終沒有形成國家持搜，并創(chuàng)造出來自己民族的文明呢密似。并不是所有的鄉(xiāng)，最后都可以擴(kuò)張成國家葫盼。從邦到國，需要很多代人的持續(xù)擴(kuò)張村斟，人口的擴(kuò)張贫导，文明的進(jìn)步。而大部分的原始部落蟆盹，因?yàn)槠涞虏婚L孩灯，就徹底消亡了。
? ? ? ? 一個(gè)部落逾滥，人口擴(kuò)張峰档，文明進(jìn)步，這樣以來寨昙，先建立起國家的民族讥巡，就會(huì)消滅落后部落的民族，并占領(lǐng)他們的土地舔哪。古代生產(chǎn)效率低下欢顷，糧食單產(chǎn)低，只有足夠多的耕地捉蚤，才能養(yǎng)活不斷擴(kuò)張的人口抬驴，你不擴(kuò)張別人，別人就會(huì)來擴(kuò)張你缆巧。所以布持，道德經(jīng)中，要一直講兵法陕悬。
? ? ? ? 有了國之后题暖，占領(lǐng)了很多的領(lǐng)土，開墾了許多的新耕地墩莫，怎么才能讓這些新的土地芙委，收成好，來養(yǎng)活新增加的更多的人口呢狂秦。這就要求國君灌侣，以道治國，而不能以妄施妄為來治國裂问。整個(gè)國家侧啼，上下通達(dá)牛柒，興旺昌盛，就是其德乃豐的意思痊乾。
? ? ? ? 修之于天下皮壁，其德乃普。
? ? ? 天下哪审，就是普天之下的意思蛾魄。凡是太陽能夠照耀到的地方，都是天下湿滓。很多人認(rèn)為滴须，天下就是國家，這是不對的叽奥。單從政治層面上看扔水，天下是所有國家的總和。天下萬物朝氓，皆托天地而生魔市。圣人以天道來治理天下，那么天下所有的萬物赵哲，都應(yīng)該崇圣人之教待德，效天子之法。天下是一個(gè)超國家概念誓竿，世界上沒有兩個(gè)天磅网，沒有兩個(gè)天下，不可能有兩個(gè)道筷屡，也不可能有兩個(gè)天子涧偷。
? ? ? ? 老子的思想，就是要把自己的國家弄的大大的毙死，把其他國家都弄的小小燎潮，越弱越好，越支離破碎越好扼倘，把他們都弄成小國寡民确封。然后以外交手段為主，軍事手段為輔再菊，來建立一個(gè)和諧的天下秩序爪喘。很多人認(rèn)為，老子主張把自己的國家弄成小國寡民纠拔，這是閱讀理解能力太低下所造成的誤讀秉剑，老子怎么可能會(huì)那么糊涂。后來稠诲，中央王朝的朝貢體系侦鹏，其理論來源诡曙，就在這里。
? ? ? ? 以道治天下略水，圣人教化之德价卤，和天子的統(tǒng)治之德，就會(huì)像太陽那樣渊涝，普照著天下萬物慎璧。普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣跨释。整個(gè)地球炸卑，都沐浴在道的光輝中，所有的人們煤傍，都受到天下之母的澤被和生養(yǎng)。在這個(gè)天下秩序中嘱蛋，就不會(huì)有戰(zhàn)爭蚯姆，也不會(huì)有人與人之間的大規(guī)模互相傷害洒敏。
? ? ? 這樣的天下龄恋，就是太平的，人們生活在這樣的天下秩序里凶伙，生命安全有保障郭毕，家庭有保障，社群有保障函荣，小國家也有保障显押。反觀現(xiàn)在的地球，太亂了傻挂。為什么地球會(huì)這么危險(xiǎn)乘碑，這么亂七八糟的，都是因?yàn)榻鹁埽煜聼o道兽肤。
? ? ? ? 一大堆亂七八糟的國家，用著一大堆亂七八糟的異端邪說來治國绪抛，把他們的百姓资铡，都搞的滿腦子烏煙瘴氣。由這樣的亂七八糟的國家幢码，和亂七八糟的人笤休，組成的天下，怎么可能會(huì)太平呢蛤育，地球怎么可能會(huì)安全呢宛官。
? ? ? ? 要讓地球變的安全葫松，要讓所有的人類，都不再受各種異端邪說的戕害和精神奴役底洗，就得絕棄這些異端邪說腋么。如果這些異端邪說，不愿意被絕棄亥揖，那就得用兵家思維珊擂，用軍事手段來絕棄它們。
? ? ? ? 現(xiàn)在對道德經(jīng)的流俗化理解费变，把老子的思想摧扇，理解成了一種十分庸俗的世故圓滑的老好人活死人式的人際關(guān)系學(xué)，一個(gè)大寫的鄉(xiāng)愿挚歧，認(rèn)為所有不道的異端邪說和平共處扛稽，就是天下有道。這樣的想法太蠢了滑负，只要還有人被異端邪說控制著大腦在张，驅(qū)動(dòng)著身體和行為，那么地球就不會(huì)變得安全矮慕，天下會(huì)永無寧日帮匾。
? ? ? 故以身觀身，以家觀家痴鳄，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)瘟斜，以邦觀邦，以天下觀天下痪寻。
? ? ? ? 治身螺句，治家，治鄉(xiāng)槽华，治國壹蔓，治天下，用的都是同一個(gè)道猫态。整個(gè)天下萬物佣蓉，在各個(gè)層級上，都是同構(gòu)的亲雪。能明白治身的道理勇凭，就能明白治家的道理，家能治好了义辕，子孫興旺虾标，接著就能明白治鄉(xiāng)的道理。一步步升華灌砖，最后就是治天下璧函，圣人治天下傀蚌，如同治身。所謂蘸吓，人身即天下善炫，天下即人身。后其身而身先库继，外其身而身存箩艺。
? ? ? 修天下以合道，是謂政宪萄。當(dāng)前世界上主流的關(guān)于“政治”的思想和理論艺谆，大多數(shù)都是智力垃圾，不過就是些盜夸妖妄之言拜英。真正的政治静汤，要理解政。政字居凶，左邊是正撒妈，右邊是攵，攵是輕輕敲打的意思排监。政的意思就是，輕輕的敲打杰捂，使天下復(fù)歸于正舆床。天下歸正，不治而平嫁佳。這就是政治的最高智慧挨队。而用一些異端邪說治理天下，那就會(huì)按下葫蘆起了瓢蒿往，永遠(yuǎn)都有治不完的禍亂盛垦。西方人的那些“政治”思想，比三歲小孩還低級幼稚瓤漏。
? ? ? ? 很多人說腾夯，既然道德經(jīng)是帝王之學(xué)，那普通人學(xué)了有什么意義和價(jià)值蔬充。本章蝶俱，就是最好的回答。普通人饥漫，以道治身榨呆，可以益壽延年，長命百歲庸队。以道治家积蜻，可以家庭和睦子孫興旺闯割。以道治鄉(xiāng)，可以使一個(gè)超家庭的大組織竿拆，基業(yè)長青宙拉。一個(gè)組織，基業(yè)長青的答案在哪里如输，答案就在修之于鄉(xiāng)鼓黔，其德乃長那句。
? ? ? ? 老子的思想不见，深刻的影響了孔子澳化。所以儒家，也有修身齊家治國平天下的人生最高追求稳吮。人應(yīng)該怎么樣度過一生缎谷，在這個(gè)問題的回答上，孔子和老子是一致的灶似×辛郑孔子的道，和老子的道酪惭，在這一點(diǎn)上希痴，是同一個(gè)道，只是孔子說的淺顯春感，中人可至砌创；老子說的奧妙，高人可至鲫懒。
? ? ? 吾何以知天下然哉嫩实？以此
? ? ? ? 對于有道之人來說，以己身為身窥岩，活著是美好的甲献。以家為身，家庭生活也是美好的颂翼。以鄉(xiāng)為身晃洒，超家庭的社群生活，也是美好的朦乏。以國為身锥累，一個(gè)王朝的永久繁榮，也是美好的集歇。以天下為身桶略，以道去教化全人類艰管，徹底鏟除他們的異端邪說圆裕，教導(dǎo)他們吃飽撐了別瞎折騰掂摔，自然而然的生活得运，整個(gè)地球也會(huì)變成安全并美好的。
? ? ? ? 以人為生命鹅心，一個(gè)人的生命種子吕粗，只要抱道不離，就可以生存的長久旭愧。把家看做生命颅筋，修家以合道，家庭也會(huì)生存的長久输枯。把鄉(xiāng)一級別的組織议泵，團(tuán)體，看做生命桃熄，修之以合道先口，它的生命也可以長久。把國看做一個(gè)生命瞳收，修國以合道碉京，這個(gè)國家也會(huì)國運(yùn)興隆，國祚長久螟深。把天下看做一個(gè)生命谐宙，修天下以合道，施大政于地球界弧，人類也才能長久卧惜，才能避免最后因?yàn)榭朔涣说幕ハ鄠Χw滅絕。
? ? ? ? 而不道之人夹纫，他們很快的就會(huì)死去。不道之家设凹，他們也會(huì)很快的解體舰讹。不道之鄉(xiāng)，很快的就會(huì)分崩離析闪朱。不道之國月匣，不用很久，就會(huì)滅亡奋姿。不道之天下锄开，各種烏煙瘴氣的異端邪說，驅(qū)使著很多人類去干一些烏煙瘴氣的傷天害理的事称诗。這些不道者萍悴，都會(huì)走向子孫以祭祀不輟的反面，不崇道，天下萬物的源頭被弄斷了癣诱，根沒了计维，母沒了，子孫沒了撕予，到最后什么都沒了鲫惶。
? ? ? ? 人應(yīng)該如何度過美好的一生呢。首先实抡，得棄絕鞭撻那些教導(dǎo)人憎惡生命的異端邪說欠母。踩碎這些歹毒的思想，才能斬掉那些羈絆著人去向道入道的臟手和邪惡沼澤吆寨。仰起臉赏淌，看著偉大的太陽，看著自然中的一切生機(jī)盎然的自然之美鸟废，生命意識(shí)被喚起猜敢，原來天地萬物，和自己的一生盒延，都是這么的美好缩擂。
? ? ? ? 意識(shí)到自己的生命是美好的，接著就得修身以合道添寺，返璞以歸真胯盯。懂了治身之道，后面的道理计露，一通百通博脑，以家為身，可以治家票罐；以鄉(xiāng)為身叉趣，可以治鄉(xiāng)。以國為身该押，可以治國疗杉，以天下為身，可以治天下蚕礼。以道為身烟具，可以齊天地。一步步的進(jìn)階奠蹬，越到后面朝聋，越發(fā)的會(huì)覺得，生命原來是這么的美好囤躁。
? ? ? ? 尊道貴德的人冀痕，熱愛生命的人荔睹，他們可以長久，他們可以萬世傳承金度，所謂子孫以祭祀不輟应媚。而那些憎惡生命的人，認(rèn)為生命是罪惡的人猜极，認(rèn)為繁殖后代是罪惡的人中姜，這些失道敗德的人，他們都會(huì)絕種跟伏，即便現(xiàn)在還沒絕種丢胚，以后肯定也會(huì)斷子絕孫。
? ? ? ? 天下萬物受扳，皆為一道所生携龟，一道所養(yǎng)。用道多者勘高，則德厚峡蟋，用道少者，則德薄华望。德厚者蕊蝗，則世系長，德薄者赖舟，則世系短蓬戚。以道觀之，天下并無奧秘宾抓，有的人活的不美好子漩，是因?yàn)樗麄儾缓系溃械娜嘶畹拿篮檬矗且驗(yàn)樗麄冇械来逼谩Ｓ械膰遥瓷先ズ芸炀鸵獪缤隽私采溃且驗(yàn)樗麄冸x道妄為缕棵，有的國家，看上去還會(huì)很長久焦人，是因?yàn)樗鼈兡軌虿话尾浑x復(fù)守于道。
? ? ? ? 吾何以知天下然哉重父？以此花椭。我是怎么對整個(gè)天下了如指掌的呢，以身觀身房午，以家觀家矿辽，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下袋倔，會(huì)發(fā)現(xiàn)雕蔽，它們其實(shí)都是同一件事。天下只有一件事宾娜，沒有更多的事批狐，明白了這個(gè)道理，就會(huì)洞悉天下萬物前塔。
? ? ? ? 這件事便是嚣艇，天有永恒之道，演永恒之生华弓。有道者德厚食零，無道者德薄寂屏；德厚者昌贰谣，德薄者亡。
附：《道德經(jīng)》第五十四章
善建者不拔迁霎，善抱者不脫吱抚，子孫以祭祀不輟∨芬
修之於身频伤，其德乃真；
修之於家芝此，其德乃餘憋肖；
修之於鄉(xiāng)，其德乃長婚苹；
修之於邦岸更，其德乃豐；
修之於天下膊升，其德乃普怎炊。
故以身觀身，以家觀家廓译，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)评肆，以邦觀邦，以天下觀天下非区。
吾何以知天下然哉瓜挽？以此。
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