? ? ? 顏之推的《顏氏家訓》豪椿，被后人稱為“百代家訓之祖”奔坟，為什么它能被稱為百代家訓之祖？它有哪些內(nèi)容特別值得現(xiàn)在的我們借鑒呢搭盾？

? ? ? 顏之推咳秉，公元531年出生于蕭梁王朝的江陵，有兩個兄長鸯隅。年少時非常聰明澜建，不幸的是，在九歲那年父親去世蝌以，之后跟隨大哥生活炕舵。少年時，跟隨當時的大學問家湘東王蕭繹學習跟畅，得到蕭繹的賞識和提拔咽筋，后來成為一個儒家學者』布可惜他生逢亂世奸攻，曾被兩度俘虜，梁朝滅亡后庇忌，被迫在北齊定居下來舞箍，一住就是二十多年。后來北齊被北周滅掉皆疹，他又入周疏橄，四年后楊堅以隋代周，他又入隋略就。就是這樣一個身處亂世捎迫、圣人不出、大道不行的時代表牢，顏之推隱居在一個清閑的詞臣職位上窄绒，不斷地修身養(yǎng)性，方方面面的人生智慧精華凝結(jié)成了這本《顏氏家訓》崔兴。

? ? ? 粗讀《顏氏家訓》彰导，我從實用的角度將相關(guān)內(nèi)容總結(jié)了三個關(guān)鍵句蛔翅，教子有方方得良子，積財千萬不如薄技在身位谋，進德修身立命之本山析。從教子、學習掏父、修德三個方面來看《顏氏家訓》笋轨，給今天的我們什么樣的啟示呢？

? ? ? 一赊淑、教子有方方得良子
? ? ? 顏氏家訓中的教子篇和治家篇爵政，里面蘊含了非常豐富的教育子女的哲理。治家篇中開篇就強調(diào)家中長輩的言傳身教陶缺〖匦“教化須自上而下，夫風化者组哩，自上而行于下者也等龙，自先而施于后者也处渣。是以父不慈則子不孝等”伶贰。家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師罐栈，可見家長的言傳身教是多么的重要黍衙。

? ? ? 其次，教育子女不要溺愛荠诬。顏之推用一個小故事來論證琅翻，齊武成帝的三兒子瑯邪王，是太子的同母弟弟柑贞，武成帝和皇后都非常喜歡他方椎，吃的穿的，與太子一樣钧嘶。后來太子即位棠众，太后依然給瑯琊王即為優(yōu)厚的禮遇，導致十幾歲的瑯琊王極其驕橫放肆有决，毫無節(jié)制闸拿，穿的用的玩的，一律要與當皇帝的哥哥相比擬书幕。后來皇帝終于借著一件事給他安了個謀反的罪名新荤，把他處死了。

第三是父母應(yīng)該威嚴而慈愛台汇。顏之推說苛骨，很多父母在孩子小的時候篱瞎，對于一些不好的行為任意放縱，本應(yīng)批評的反而獎勵痒芝，本應(yīng)斥責的奔缠，反而加以贊賞，等孩子懂事后吼野，還以為這些不好的行為是對的校哎，他的不好的習氣已經(jīng)養(yǎng)成了。這個時候父母再威嚴的去教育制止瞳步，就是把子女鞭抽棍打至死也不可能改變了闷哆。孔子云：“少成若天性单起，習慣如自然”就是這個意思抱怔。確實在我們現(xiàn)在做父母的，經(jīng)常講究的是和自己的孩子做好朋友嘀倒，處處講究平等屈留，慈愛夠了，但也要注意的在一些原則性的問題上测蘑，父母確實要有威嚴灌危，要讓孩子從小就意識到這件事情的對錯，從小養(yǎng)成好習慣碳胳，正所謂玉不琢不成器勇蝙。
? ? ? 二、積財千萬不如薄技在身
? ? ? 顏氏家訓當中用重要的篇幅寫了學習的重要性挨约，其中包括勸家人學習味混，還包括了一些非常具體的指導。比如說文章篇里面就說到了具體對于文章诫惭，包括對自己的文章和他人文章應(yīng)該怎樣看待等等翁锡。關(guān)于學習的內(nèi)容主要包含了以下幾個方面。
? ? ? 一是學習是立身的根本夕土。顏氏家訓中寫到馆衔，“夫明《六經(jīng)》之指，涉百家之書隘弊，縱不能增益德行哈踱，敦厲風俗，猶為一藝梨熙，得以自資”开镣。意思是通曉六經(jīng)的意思，涉獵百家的學說咽扇，即使不能提高個人的道德修養(yǎng)邪财，勸勉社會的風氣陕壹，也不失為一種才藝，可用以自我謀生树埠。這里還對學習無用論進行了批駁糠馆。有的人曾經(jīng)刁難過顏之推，說有一些人雖然學貫古今怎憋，但是依然沒有好的職位沒有俸祿又碌，妻子兒女還是挨餓受凍。顏之推利用金玉和木石的比喻來回答绊袋。他說人的命運是困厄還是顯達毕匀，就好比金玉和木石。研習學問癌别、掌握本領(lǐng)就好比琢磨金玉皂岔，雕刻木石。哪怕你目前只是一塊木石展姐，但是經(jīng)過雕刻后也顯得更美躁垛。
? ? ? 二是不僅要向圣賢學習，也要向世間所有的人學習圾笨。顏之推說教馆，圣賢難遇，如果碰到了世間罕有的明達君子墅拭，哪能不仰慕活玲、親近呢？然而“世人多蔽谍婉，貴耳賤目，重遙輕近”镀钓，就是說穗熬，世間人大多有一種偏見：對聽到的東西很看重，對親眼所見的東西則很輕視丁溅；對遠處的事物很感興趣唤蔗，對近處的事物則不怎么放在心上。從小一起長大的人窟赏，哪怕確實是賢能之士妓柜，人們也往往視而不見甚至輕慢侮辱，所以涯穷，魯國的人稱孔子為“東家丘”棍掐，而不認為他是個圣人。至于向身邊的人學習拷况，也非常的重要作煌，甚至農(nóng)夫掘殴、商賈、工匠粟誓、奴隸奏寨、漁民、屠夫鹰服、喂牛的病瞳、放羊的，他們中間都有在德行學問上堪為前輩的人悲酷，可以作為學習的榜樣仍源。
? ? ? 三是學習要勤奮，要趁早舔涎，更要懂得學以致用笼踩。“勤奮好學方成大器”亡嫌，這里顏之推舉了一些勤奮學習的例子來教育家人嚎于，不僅是普通人，就拿梁元帝來說挟冠，12歲的時候就特別得喜歡學習于购，但是那時候身體換上了瘡病，以致于手不能握拳知染，膝蓋不能彎曲肋僧，身體不方便動，他就在書房里掛上防蒼蠅的帳子控淡，身邊放上甜酒嫌吠，在疼痛的時候就喝上一口，來緩解疼痛掺炭，這樣一天可以讀二十卷書辫诅。至于學習要趁早就非常重要，人小的時候涧狮，天性單純性無雜念炕矮，正是學習的好時候。當然者冤，人總有遭遇困境的時候肤视，要是在壯年時失去了求學的機會，更應(yīng)當在晚年時抓緊時間學習涉枫，不可自暴自棄邢滑。至于學習的目的最重要的就是學以致用，正所謂“開心明目拜银，利于行耳”殊鞭。
? ? ? 三遭垛、進德修身立命之本
? ? ? 顏氏家訓通篇，雖然分成教子篇操灿、兄弟篇锯仪、勉學篇、風操篇等等趾盐，但是對于德的重要性卻是貫穿全書庶喜，談到了很多做人做事的道理。
? ? ? 一是治家離不開德行救鲤。在家中久窟，孝悌為先，兄弟要相親相愛本缠，妯娌之間斥扛，“若能恕己而行，換子而撫丹锹，則此患不生矣”稀颁，就是妯娌之間能夠處處本著仁愛之心，拿別人的孩子如同自己的孩子一般愛護楣黍，就不會發(fā)生矛盾和糾紛了匾灶。?

? ? ? 二是與人交往中離不開德行。待客之禮貴在真誠租漂，客人來到家里阶女，要迎來送往，真誠哩治，謙恭秃踩，真心相待。閑聊之中慎談家世锚扎，古人重家世吞瞪，尤其是魏晉南北朝時期，所謂“上品無寒門驾孔，下品無士族”，因此惯疙，那時候人們聊天如果聊家世翠勉，就像現(xiàn)在女人見面問年齡、男人見面問工資一樣不禮貌霉颠。

? ? ? 三是誠信是人立身的重要德行对碌，“名之與實，猶形之與影也蒿偎，德藝周厚朽们，則名必善焉”怀读，就是德行兼?zhèn)洌厝粫泻妹暺锿选Ｕ^“上士忘名菜枷，中士立名，下士竊名”叁丧。忘掉名聲的上士啤誊，能夠認識萬物運行的大道，使自己的言行符合道德規(guī)范拥娄，所以用不著去求取名聲蚊锹；中士努力樹立名聲，努力提高自己的品德修養(yǎng)稚瘾，謹慎行事牡昆，擔心自己的榮譽不能顯揚于世；竊取名聲的人摊欠，貌似忠厚而心懷大奸丢烘，求取浮華的虛名，最終是不會得到好名聲的凄硼，因為人的虛實真?zhèn)伪境鲇趦?nèi)心铅协，所以必然會從他的形跡中顯露出來。

? ? ? 四是報國中離不開德行摊沉。君子應(yīng)謹守正道狐史、積累德行，蓄養(yǎng)聲望以待時機说墨。這里有人質(zhì)疑骏全，“不去索取怎么能獲得呢？”顏之推的觀點是你只要努力立德修身尼斧，即使你不主動去求取姜贡，該得到的也依然會得到。反觀北齊末年棺棵，那些想當官的人楼咳，大多用錢財攀附外戚，通過宮廷中得寵的女子去求官烛恤，然而一旦遭到執(zhí)政者的怨恨母怜，就會立刻對他們進行調(diào)查，那么因為利益交換而得到的官位缚柏，就會立刻被查大苹熏，而導致家族破敗，后悔也來不及了。

? ? ? 剛才我主要講了我印象深刻比較認同的三個方面轨域，教子有方方得良子袱耽，要想教育出好的孩子，你必須要遵循一定的方法干发。積財千萬不如薄技在身朱巨，家財再多，也需要不斷學習铐然，保持身有一技之長蔬崩；進德修身立命之本，安身立命搀暑，必須重視修身沥阳，重視德行。

? ? ? 此外顏氏家訓還對家庭生活自点、個人日常生活工作作桐罕，健康養(yǎng)生，宗教信仰桂敛，技能藝術(shù)等方面進行了闡述功炮，確實作為一本家訓，涉及到了人生的方方面面术唬。不愧被稱為“百代家訓之祖”薪伏。

? ? ? 當然，由于顏之推所處的時代粗仓，所以呢嫁怀，從現(xiàn)在的視角，特別是帶有性別視角去看顏氏家訓借浊，也會發(fā)現(xiàn)有一些有偏頗的地方塘淑。比如說里面對于女性，還是有些歧視的看法蚂斤，如談到男性喪偶之后要謹慎再娶存捺，其中談到的就是，女性容易挑撥離間曙蒸，導致同胞手足反目捌治，虐待前妻的孩子等等，這種現(xiàn)象確實存在纽窟，但是把它作為一個普遍的現(xiàn)象放在家訓中具滴，還是有一定局限性的。