《基督教要義》（錢曜誠版）摘錄——
第四卷20章32節(jié)
然而雖然我們已證明我們對統(tǒng)治者的順服完全合乎真道澜掩，但我們總要留意這例外，甚至強調(diào)這例外银酗，即：順服不可叫我們離棄我們對神自己的順服，因為眾君王的計劃、命令窥浪，以及他們一切的吩咐都伏在神的權(quán)柄底下。而且他們的令牌都要服從神自己的權(quán)威笛丙。
而且我們?nèi)粼陧樂说臅r候激怒神漾脂，這是非常荒謬的事胚鸯，因為我們是為神的緣故順服他們骨稿！主才是萬王之王。祂每當展開祂圣潔的口說話時姜钳，我們要在眾人的權(quán)威之上聽從祂坦冠；在神的權(quán)威底下，我們服從在我們身上一切的權(quán)柄哥桥，卻只有在神里面服從他們辙浑。
他們?nèi)舴愿廊魏?b>違背神的事，我們要輕視這吩咐泰讽，并在這情況下不可因他們做官的權(quán)威感到恐懼—因當我們將這權(quán)威視為伏在神至高的權(quán)柄底下例衍，這并不是違背祂昔期。
根據(jù)這原則，雖然但以理拒絕順服君王不敬虔的命令佛玄，然而說自己在王面前沒有行過虧損的事（但六22—23, Vg.）硼一。因為君王超越神所交付他人范圍，并因此不但冒犯人梦抢，并因在神面前硬著頸項發(fā)揮自己的悖逆般贼，等于是推翻他自己的權(quán)威。
相反奥吩，以色列人被斥責因他們純粹順服君王邪惡的命令（何五13）哼蛆。當耶羅波安造了金牛贖時，以色列人離棄了神的圣殿并開始崇拜新的迷信為了討好他（王上十二30）霞赫。他們子孫一樣輕率的順服了他們君王的命令腮介。先知嚴厲的責備以色列人因他們對君王之律例的遵守（何五11）。
他們的這假冒偽善的含蓄一點都不值得稱贊端衰，因為這不過是在宮庭里奉承君王的人用來掩飾自己的動機的借口叠洗。他們虛偽的說在任何方面不遵守君王就不合乎真道。就如神將自己的權(quán)柄交付必死的人旅东，叫他們統(tǒng)治全人類灭抑！或就如將地上的權(quán)柄伏在將這權(quán)柄交付人那主宰的手中等于貶底這權(quán)柄，雖然就連天上的使者以戰(zhàn)兢的心求告神抵代！
我知道我們?nèi)魧ι癖３诌@樣忠心的心態(tài)就經(jīng)常落入極大的危險中腾节，因為君王非常的不悅?cè)魏稳藢λ麄兊倪`背。所羅門說荤牍，「王的震怒如殺人的使者」（箴十六14）案腺。但既因這命定是彼得，那天上傳令的向我們大聲的宣告—即「順從神参淫，不順從人救湖，是應當?shù)摹梗ㄍ轿?9）—那么我們就要用這想法成為我們的安慰，即當我們寧愿受任何的苦難也不要離開敬虔的道路時這就是獻上主所要求我們的順服涎才。并且免得我們喪膽灰心鞋既，保羅用另外的真理刺激我們﹕「你們是重價買來的，不要做人的奴仆」（林前七23）耍铜，何況屈服他們邪惡的命令邑闺。
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