又到一年一度的新春佳節(jié)焊夸，在春節(jié)這個中國人最為重視的傳統(tǒng)節(jié)日中淳地，我們有著多達(dá)十億人次為單位的人口流動，有著3.85億人的出游行程伍伤，而更多的則是無論你在中國的哪個角落扰魂，回到家中吃一盤熱騰騰的餃子劝评，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓吃頓年夜飯蒋畜，這是所有中國人來自血脈深處的記憶和傳承撞叽。
然而對于很多的年輕人來說愿棋，春節(jié)同樣也是“春劫”，第一劫“錢劫”才睹，各種春節(jié)花錢是少不了甘邀，給父母長輩的孝敬，給晚輩孩子的紅包坞琴，保證一個春節(jié)讓你的錢包“瘦三斤”测摔，第二劫“人劫”，春節(jié)意味著親戚朋友們的大聚會大團(tuán)圓浙于，各種七大姑八大姨的大相聚羞酗，單身的催女朋友檀轨，未婚的催結(jié)婚参萄，結(jié)婚的催孩子讹挎，孩子的問上學(xué)筒溃，再加上各種炫耀比拼，無論你是哪個年齡段浑测，保證是絕不重樣歪玲，問的讓你懷疑人生读慎。特別是第二種夭委，可以說讓幾乎所有人年輕人都如臨大敵募强，今天我們就來聊聊，我們?yōu)槭裁催@么討厭親戚這群人擎值？
一慌烧、親戚制度究竟是怎么演變的鸠儿？
我們向來推崇用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)分析時代屹蚊，分析問題进每，那么我們就不妨從人類社會的發(fā)展根源來剖析一下這個問題到底為什么這么讓人頭疼汹粤？首先，什么是親戚田晚？從人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程的角度來說，親戚就是在社會分工協(xié)作中最簡單的一環(huán)贤徒，這一環(huán)來源于血緣，我們把歷史的鏡頭拉到人類剛剛走出非洲大陸的時候踢涌，在那個時代利虫，人類剛剛擁有挑戰(zhàn)自然的能力，然而面對著兇猛的野獸堡僻、惡劣的天氣硼讽，單個個人根本無法在自然環(huán)境中生存。
那么有什么辦法可以讓人類生存下來呢牲阁？這就是團(tuán)結(jié)與分工協(xié)作固阁，無論是制作住宅，還是圍捕野獸城菊，都需要大量人的去聯(lián)合备燃，但是對于尚未形成部落的人類來說，其他不認(rèn)識的陌生人由于互不相信凌唬，根本沒辦法合作并齐，那么只有一種人可以信任，這就是親戚客税，所謂親戚就是我們有著共同的祖先血脈况褪，由于血統(tǒng)的原因，我們天然就有親近更耻，就有比陌生人更加容易建立的合作關(guān)系测垛，于是就依托血緣形成了一個個氏族，再由氏族形成了一個個部落秧均，在中國歷史上聞名的堯舜禹時代和夏商周時期在某種意義就是由血緣組成的一個個人類的部落聯(lián)合體食侮。
之后，雖然不再是部落制目胡，但是無論是中國還是外國锯七，由家族宗法所聯(lián)系的個體是農(nóng)業(yè)文明時代人類生存的關(guān)鍵，由于人類生存的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)讶隐，所以人與人必須通過家族親戚聯(lián)系到一起起胰，一起生產(chǎn)一起勞作，這就是親戚制度對于我們的意義。
但是效五，當(dāng)人類社會進(jìn)入到了工業(yè)社會之后地消，人類與人類的關(guān)系被打散到一個人為原子的基礎(chǔ)單位，這個時候人與人的組織形式變成了最為簡單的個體以及由繁衍需求所結(jié)合的簡單家庭（一般的夫妻和孩子）的結(jié)合體畏妖，親緣制度由于失去了生產(chǎn)基礎(chǔ)作為依托脉执，其實(shí)現(xiàn)在正在不斷的弱化，不妨我們可以問問自己戒劫，如果你在大城市工作半夷，你和除你父母之外的其他親人多久才會聯(lián)系一次？
二迅细、為什么我們會越來越討厭親戚巫橄？
在農(nóng)業(yè)時代，一個村落往往就是一個家族的聚居地茵典，人類的遷移是非常少的湘换，除了少數(shù)行走天下的行商巨賈和為官之外，大多數(shù)人可能一輩子就在自己方圓幾十里的地方移動统阿，所以親戚往往都非常了解熟悉你的生活方式彩倚，這個時候的親戚基本上也都不會讓你產(chǎn)生討厭，因?yàn)槟愫湍愕挠H戚之間無論在生活方式扶平，還是行為方式帆离，甚至家庭財(cái)富上面都沒有太大的區(qū)別，所以這個時候大家也就不會排斥親戚结澄，因?yàn)槟愫湍愕挠H戚都是差不多的哥谷。再加上那個時候，婚配制度男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁概而，基本上是很早就結(jié)婚生子了呼巷，我們現(xiàn)在糾結(jié)的各種問題在那個年代幾乎也都不是太大的問題囱修。
但是赎瑰，現(xiàn)在可不是農(nóng)業(yè)時代了，從中國進(jìn)入了工業(yè)時代乃至于現(xiàn)在進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時代之后破镰，人類越來越成為獨(dú)立的個體餐曼，并且由于有互聯(lián)網(wǎng)作為生產(chǎn)力連接的方式，大家甚至于都不一定需要在固定的工作場所辦公鲜漩，只要你能夠輸出你的價(jià)值這就足夠了源譬，再加上升學(xué)制度與城市化，大量的人口向城市集中孕似。在農(nóng)村的時候踩娘，由于生產(chǎn)勞作都在一起，所以大家都很熟悉喉祭，但是在城市地區(qū)你有可能住了十年連你隔壁鄰居是誰都不認(rèn)識养渴，這種生活方式讓我們逐漸習(xí)慣了個體的生活雷绢，在生活中逐漸形成了自我的邊界，而城市人與人之間其實(shí)都會逐漸尊重這種邊界理卑，越是大的城市人與人之間的邊界感其實(shí)越明顯翘紊，跨界行為也就越少。
然而藐唠，當(dāng)你進(jìn)入了春節(jié)之后帆疟，你被迫從你原先習(xí)慣的生活方式中脫離出來，從一個獨(dú)立的有邊界感的城市個體回到了之前你的父輩祖輩的生活方式中宇立，這些有可能是小城市踪宠，甚至是鄉(xiāng)村，城市越小妈嘹，人與人的關(guān)系也就越近殴蓬，同樣邊界感也就越低，這個時候你與親戚之間最大的問題就是根本沒有邊界蟋滴，親戚可以因?yàn)檠夑P(guān)系隨意侵犯你的邊界染厅。
再加上你和親戚其實(shí)有著非常大的生活差距，這種差距讓他和你之間的價(jià)值觀以及對事物的認(rèn)知有著非常大的偏差津函，這種偏差產(chǎn)生了多種多樣的問題：
一是價(jià)值取向沖突肖粮。對于城市個體來說發(fā)展自己或者過好自己就是最大的追求，但是對于生活在小城市或者鄉(xiāng)村的親戚來說尔苦，成家立業(yè)涩馆、孩子上學(xué)才是最大的追求，所以價(jià)值觀的沖突就會是你怎么還沒有男（女）朋友允坚？你怎么還沒結(jié)婚魂那？怎么還沒要小孩啊稠项？諸如此類的問題涯雅，這種問題由于不了解一遍遍的反復(fù)重復(fù)，最終成為了價(jià)值觀的大沖突展运。
二是陌生人群體鄙視鏈活逆。即使沒有這種價(jià)值觀沖突，人類天生具有自我炫耀拗胜、自我局部放大的特點(diǎn)蔗候，這種特點(diǎn)在不熟悉的人之間更加明顯，親戚是你血緣最近埂软，但是實(shí)際上又有可能最不熟悉的人锈遥，所以這群人聚到一起之后，相互炫耀、相互鄙視也就成為了可能所灸，這就和雄孔雀之間相互攀比尾巴是一樣的儿礼，這種炫耀思維是所有生命中共同的現(xiàn)象。
三是令人恐懼的熊孩子庆寺。如果是前面價(jià)值觀沖突蚊夫、鄙視鏈矛盾還能夠忍受的話，估計(jì)年輕人最難忍受的就是熊孩子了懦尝，這些你的侄子侄女知纷、弟弟妹妹們，一方面因?yàn)槟挲g較小陵霉，你作為尊長一定要讓著他們琅轧，另一方面年紀(jì)小并不代表著破壞能力弱，如果再碰到平時被父母過度寵溺的孩子的話踊挠，這種破壞力又會幾何級數(shù)的飆升乍桂，從而成為了第三大問題。
這三大類問題效床，又因?yàn)橛辛酥袊鴤鹘y(tǒng)文化尊老愛幼和禮貌思維的影響睹酌，讓你又必須在親戚面前保持你父母和你自己所設(shè)定的人設(shè)嘀倒，為了維系這種人設(shè)你沒辦法和他們翻臉之景，久而久之，回家聚會對于習(xí)慣于大城市生活的年輕人來說有可能就和上刑一樣季稳，討厭也就是在正常不過了沪猴。
然而這種矛盾短時間內(nèi)并不能完全解決辐啄，各位快回家的朋友們，你們準(zhǔn)備好應(yīng)對來自親戚們的挑戰(zhàn)了嗎运嗜？
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