原文：子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”
譯文：孔子說贺嫂，傳述而不創(chuàng)制禮樂，相信繼而喜好古代文化隘庄，私下將我自己比作商朝的老彭旅敷。
解讀：
“天不生仲尼，萬古如長夜冬阳「蚺埃”孔子是中國古代文化托命人和集大成者，他推崇周禮肝陪，推崇制禮作樂的締造文明的人驳庭。這文明背后，孔子“述而不作、信而好古”饲常，捍衛(wèi)蹲堂，也傳承。
或許有人說贝淤，孔子是中國古代重要思想的發(fā)明者柒竞。這把他老人家徹底孤立了。中國古代文化基因的核心播聪，孔子明確提出來朽基，滲入中國的文化血脈。然而這些并非孔子發(fā)明离陶〖诨ⅲ孔子刪詩書，定禮樂招刨，贊周易霎俩，修春秋，修先王之道沉眶，以教萬事茸苇。但他不敢以作者之圣自居，說自己只是記述前人的思想罷了沦寂，沒有一件是自己的学密。我們知道，孔子推崇周禮传藏，在禮崩樂壞的時代腻暮，倡導(dǎo)西周初期的文武之道。他傳六藝之學(xué)毯侦，但六藝也并非孔子發(fā)明哭靖，而在之前或當(dāng)時已經(jīng)存在。就連孔子教學(xué)用的教材侈离，也都是他整理试幽，而不是他創(chuàng)造。
“述而不作”卦碾，是認(rèn)知铺坞、態(tài)度、方法論洲胖。凡天下事济榨，都是前人做過，后人傳述绿映∏芑或考之方策腐晾，或重加發(fā)明。古人所說發(fā)明丐一，不同于今藻糖，是重新發(fā)現(xiàn)，重新闡釋库车，重新把事兒搞明白颖御、講明白。當(dāng)真經(jīng)失傳凝颇，抑或被曲解潘拱，人們重新闡釋，讓它歷久彌新拧略。
這歷久彌新的是誰的思想呢芦岂？我們在前邊學(xué)過：“祖述堯舜，憲章文武垫蛆∏葑睿”文武之道，包含了周公之道袱饭，因為形成中華文明和禮儀的很多具體的工作都是周公做的川无。所以，孔子經(jīng)常夢周公虑乖。
今天的我們懦趋，或許喜歡標(biāo)新立異≌钗叮孔子追求“述而不作”仅叫，是一種境界，要克服求勝心糙捺，謙卑自抑诫咱。
畢加索說：“優(yōu)秀的藝術(shù)家模仿，偉大的藝術(shù)家剽竊洪灯】茬裕”奧格威說：“Search the world and steal the best.”
“述而不作”，重新發(fā)現(xiàn)签钩，是一種文化方法論掏呼。
