我喜歡的現(xiàn)代藝術(shù)主要是音樂、電影析恋、舞蹈、電視劇這些厂财，所謂文藝文藝狐史，文學(xué)和藝術(shù)是相通的痒给，我喜歡的文學(xué)作品和我喜歡的藝術(shù)在類型上也可以說一致的，比如《圍城》《罪與罰》《兒子與情人》《查泰萊夫人的情人》等骏全。但是苍柏，這些好像都是過于老舊的東西，所以我總是不太愿意表現(xiàn)出來我喜歡時下的哪些明星藝人姜贡，我這些都太過沉重了试吁，有些偏門了。

就好比現(xiàn)在跟得上流行節(jié)奏的人都喜歡肖戰(zhàn)楼咳、王一博熄捍、蔡徐坤、鞠婧祎母怜、李沁余耽、華晨宇、吳亦凡等糙申，有些人的作品我都是看過宾添、聽過的船惨，只是看過聽過之后也沒有什么感動和可記憶的東西。我是老了嗎缕陕？我時常又不這么覺得粱锐，時下最流行的歌曲也好綜藝節(jié)目也好，我都不排斥甚至覺得有些也可看可聽扛邑，只是內(nèi)心里沒有覺得有驚艷的東西怜浅。就對于流行樂而言，時下仍舊比較流行的蔬崩，讓我內(nèi)心比較滿意的是李榮浩恶座、趙雷。他們的音樂能夠給我一些觸動沥阳，但是仍舊不夠徹底跨琳，所以只是“比較滿意”。

因此桐罕，在我看來脉让，如今的流行音樂是有些不景氣的，這個不景氣主要是缺少一位才華橫溢的天才功炮，缺少能夠真正攪動如今流行要音樂文化的作品溅潜。可以說薪伏，如今流行音樂的這種不景氣滚澜，是自從周杰倫過后一成未變，已經(jīng)十多二十年了嫁怀，實(shí)在是令人失望的设捐。

周杰倫現(xiàn)在不流行嗎？也流行塘淑，但是這種流行已經(jīng)不是十多二十年前的那種流行了挡育。他的音樂專輯我從第一張《JAY》一直買到第十張《跨時代》，說實(shí)在的朴爬，他的音樂從第四張專輯《葉惠美》之后開始走下坡路即寒，后面的一張比一張無聊，一張比一張令人聽著尷尬召噩，后面終于讓我斷了念想母赵。他的出現(xiàn)于當(dāng)時是顛覆整個華語流行音樂文化的出現(xiàn)，是對整個華語流行音樂文化的一次再造具滴，一次真正具有文化意義上的突破凹嘲，而這種余波一直往后延續(xù)至今，就從李榮浩的音樂作品感受來說构韵，多少還是帶著一些周杰倫的味道周蹭。

周杰倫之前沒有流行音樂嗎趋艘？答案是否定的。之前有任賢齊凶朗、李宗盛瓷胧、羅大佑、四大天王等等棚愤，也是流行音樂的繁榮時期搓萧，一張暢銷的卡帶也是能夠賣到幾百上千萬張。只是那個時期的流行音樂多是情呀宛畦、愛呀瘸洛，扭扭捏捏的，纏纏綿綿的次和，規(guī)規(guī)矩矩的反肋；也有批判的，但這些批判終究流行不起來踏施。自周杰倫的出現(xiàn)囚玫，改變了這一切，他的音樂旋律曲風(fēng)獨(dú)樹一幟读规，歌詞文字不拘一格，唱腔另辟蹊徑燃少，編曲自成一統(tǒng)束亏，創(chuàng)意天馬行空，整首音樂主題清晰阵具，情緒直白碍遍，毫無拐彎抹角，其與之前流行音樂文化的區(qū)別阳液，就有些類似于白話文與文言文怕敬、激進(jìn)與保守之間的區(qū)別，其有著引領(lǐng)整個社會文化思潮進(jìn)行大轉(zhuǎn)變的巨大能量帘皿。這是一種機(jī)緣巧合东跪，可以說是時勢造英雄，也可以說是英雄造時勢鹰溜，正所謂天時地利人和虽填。

回歸到周杰倫的音樂變遷上來。為什么說他前四張專輯是我認(rèn)可的呢曹动？從第一張來看斋日，其實(shí)只是起了個頭，收錄的作品只能說是風(fēng)格上與別人不一樣墓陈，音樂主題沒有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容恶守，比較空第献。第二張《范特西》是驚世之作，一方面收錄的每首作品在旋律上都是讓人耳目一新而且是特別好聽的兔港，另一方面其收錄里面的不同作品的主題各有不同庸毫，但是主題是明確的，該反應(yīng)社會現(xiàn)象的作品表現(xiàn)出了態(tài)度押框，表達(dá)出了強(qiáng)烈的情緒岔绸；該表現(xiàn)愛情的快樂就是快樂的徹底、傷心就是傷心的徹底橡伞，不含糊盒揉；還有創(chuàng)意性的作品如《忍者》《雙節(jié)棍》《威廉古堡》，都是主題另辟蹊徑的兑徘，特立獨(dú)行刚盈。第三張《八度空間》是第二張的延續(xù)，只是做了一些主題創(chuàng)意上的改變挂脑。第四張專輯《葉惠美》可以說又是一張創(chuàng)世之作藕漱，這個關(guān)鍵亮點(diǎn)在于《以父之名》和《東風(fēng)破》這兩首作品，《以父之名》亮點(diǎn)在于作品的立意和流行音樂的大格局表現(xiàn)崭闲，令人嘆為觀止肋联，也讓人不得不佩服周杰倫的才華橫溢，這類作品前無古人后無來者刁俭，至今也沒有橄仍；第二首《東風(fēng)破》的亮點(diǎn)在于開創(chuàng)了“中國風(fēng)”這種流行音樂類型，當(dāng)然牍戚，這個音樂類型其實(shí)之前也有侮繁，只是沒有到所謂天時地利人和，沒有人愿意去總結(jié)其概念如孝，發(fā)展其意涵宪哩，甚至也可能是之前這類作品本身還存在不足、火候未到第晰，總而言之是《東風(fēng)破》讓“中國風(fēng)”出現(xiàn)在了大眾視野锁孟，形成了一種風(fēng)格并且發(fā)展至今。

周杰倫后面的專輯和作品茁瘦，再沒有新的內(nèi)容罗岖，而且越來越格式化，《七里香》還有一定程度的延續(xù)腹躁，此后就是逐步淡化個人色彩桑包、淡化作品主題立意，最后剩下的就只是普通流行音樂的格式化創(chuàng)作了纺非，雖然偶爾有一兩首音樂可以聽哑了，也流行起來了赘方，但是聽起來沒有情緒、沒有內(nèi)容弱左、沒有態(tài)度窄陡，有的只是旋律的朗朗上口而已。這跟現(xiàn)在的那些流行音樂是一樣的拆火。吳亦凡也好跳夭，TFBOYS也好，華晨宇也好们镜，這些如今新一代的歌手币叹，在音樂作品上有一些有態(tài)度的，比如吳亦凡和華晨宇模狭，這是比較好的颈抚，但是我總覺得他們作品的態(tài)度是刻意的，是為了營造一種態(tài)度選擇性的堆砌了文字和樂器嚼鹉，這不是本質(zhì)上態(tài)度贩汉，不是純粹的態(tài)度，不是情緒情感爆發(fā)時所產(chǎn)生的態(tài)度锚赤，是商業(yè)化的匹舞，利益化的，目的性的线脚。

一首經(jīng)典的音樂作品赐稽，往往都是最直接的情感表達(dá)，沒有復(fù)雜的旋律酒贬，沒有磅礴的器樂，沒有浮夸的表演翠霍，就像那些流傳至今的古詩詞锭吨，最經(jīng)典的句子都是最簡單、直白的文字寒匙，“人有悲歡離合零如，月有陰晴圓缺”；“君不見黃河之水天上來锄弱，奔流到海不復(fù)回”考蕾；“前不見古人，后不見來著会宪。念天地之悠悠肖卧，獨(dú)愴然而涕下〉Ф欤”塞帐；“蜀道難拦赠，難于上青天”……這就是文學(xué)和藝術(shù)的相通，也是經(jīng)典文藝所必須具備的本質(zhì)特征葵姥。

當(dāng)然荷鼠，藝術(shù)從來就是一種消遣，一種百無聊賴用以揮霍時光的娛樂榔幸，一種空虛寂寞用以充實(shí)心境的湯藥允乐，一種傷心欲絕用以寄托哀愁的物件，一種歡欣愉悅用以傳遞快樂的媒介削咆，它有工具的屬性也有精神和文化的屬性牍疏，只是對大多數(shù)人的大多數(shù)時候而言，它都是工具态辛，對于我來說亦然麸澜，對藝術(shù)家來說也是如此。

但是奏黑，只有那些能夠升華成精神文化象征的藝術(shù)才能一直流傳炊邦，這是一個大浪淘沙的過程，不足為奇熟史，應(yīng)以為幸馁害。