? ? ? 吸收，建立饵撑，證實剑梳，質(zhì)疑，推翻滑潘，重建垢乙，這是一個周期。
? ? 很多人都擁有屬于自己的周期众羡，有的人終其一生都到達不了建立的層面侨赡，有的人卻很輕易重建了很多次。
? ? ? 每一次重建粱侣，都會對世界羊壹，對人性有更加深的理解和感受，都會有一種“人生所只如初見”的頓悟齐婴。
? ? ? 這讓我想到鳳凰涅槃油猫。
? ? ? 其實到閱讀后期，我想到了柴靜和她的《看見》柠偶。
? ? 《看見》關(guān)注人性本身情妖，而這本書關(guān)注的是人是如何去解釋世界的。但二者都說到了一件事:“探索”诱担。高銘探索世界毡证，柴靜探索人。
? ? ? 曾經(jīng)有一段時間蔫仙，我把我的網(wǎng)名改成了“看見”料睛，原因是我覺得“看見”就是在描述我們很多人的一種狀態(tài)，我們很多人一直都在“看見”。
? ? ? 而看完這本書后我突然發(fā)現(xiàn)，其實我們得以“看見”是因為我們在探索，無論是有意識無意識的屿附，我們“看見”其實是因為我們有一顆探索的心，我們每一個人都是“探索者”怕篷。
? ? ? 因為探索，所以看見。看見世界瓤摧，看見人性。
? ? ? 就比如現(xiàn)在如此熱愛閱讀夜惭，每天閱讀姻灶，并做閱讀分享的我們，都是因為想探索些什么诈茧，想去了解些什么，想去看見些什么捂掰。世界無垠敢会，人性本身擁有對探索的渴望。
? ? ? 我們这嚣，都是一個個探索者鸥昏。
? ? ? 關(guān)于這本書的內(nèi)容，正如它封面所言姐帚，這是一本關(guān)于精神病人的書吏垮。
? ? ? 作者高銘，一個花了很多時間精力去探尋“真正的世界是什么樣的”的人罐旗。
關(guān)于世界膳汪，
道說：是人間；
佛說：是六道之一九秀；
上帝說：是天堂和地獄之間的戰(zhàn)場遗嗽；
哲學說：是無窮的辯證迷霧；
物理說：是基本粒子堆砌出來的聚合體鼓蜒；
人文說：是存在痹换；
歷史說：是時間的累積。
很顯然都弹，都有各自的解釋娇豫。
看來，這個世界是有無數(shù)面的不規(guī)則體畅厢。
對答案不滿足的高銘冯痢，把目光投向了精神病人身上，精神病患者眼中的世界，是什么樣的系羞？
他通過各種渠道郭计，花了大量的時間和精力去接觸精神病人，對他與精神病患者的談話進行錄音椒振，回去后再聽一遍兩遍三遍昭伸，不斷分析。就是想深入了解各種患者的行為模式澎迎，思維方式庐杨。在書中大量的對話式的呈現(xiàn)中，人們不難發(fā)現(xiàn): 精神病患者們的這些行為夹供、這些思維灵份，其實都事出有因，其實都可以理解哮洽，其實也是人之常情填渠。
? ? ? ? 我相信很多人看完之后會愿意改變自己的以前的想法和看法，用一種更加柔和的能理解的態(tài)度去看待精神病患者鸟辅。
正如柴靜在《看見》中所說的: 把一個人送回到他的生活位置和肇事起點氛什，才能了解和理解，只有不把這個人孤立和開除出去匪凉，才能看清這個事件對時代生活的意義枪眉。
也正如書中章節(jié)《真正的世界》所言:? 想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天再层，用云的眼睛去看云贸铜，用花草樹木的眼睛去看花草樹木，用石頭的眼睛去看石頭聂受，用大海的眼睛去看大海蒿秦，用動物的眼睛去看動物，用人的眼睛去看人饺饭。? ?
這談何容易
“無意識被埋藏得如此之深渤早，以至于看不見自己，也看不見他人”
那么多人選擇對自己傲慢瘫俊，也對他人傲慢鹊杖，要想能“用‘人’的眼光去看‘人’”，就需要放下偏見扛芽，想要放下成見骂蓖，唯有了解，唯有足夠的了解川尖。
柴靜說登下，了解的基礎(chǔ)是感受。
我想，《天才在左被芳，瘋子在右》這本書是一本能夠讓人了解另一個世界的書缰贝。那個世界，或有人對之抱有偏見畔濒，或有人持觀望漠視的態(tài)度剩晴。
只愿每個讀者，在閱讀的過程中侵状，能夠秉持一種感受與理解的態(tài)度赞弥，去探索，探索精神病患者眼中的世界; 去探尋趣兄，大千世界一隅中的人性绽左。
