⑴遙念史鐵生懈叹。剛看到他去世的消息時福铅，以為是誤傳，但很快就確認了项阴。然后想多讀讀他的文章滑黔，因為相信理解才是最好的紀念，只有認真讀作品环揽，才能接近這位扶輪問路的思想者略荡。對，是思想者歉胶，不僅用概念汛兜、推理和判斷，更用生命通今、時間和空間粥谬。重新開始讀的第一本是《史鐵生詩選》，第一篇竟然是《今晚我想坐到天明》辫塌，人卻最終選擇在天明之前離開了漏策。是已經(jīng)探問到那最后的路程了嗎，路的起點是不是在地壇臼氨，你的堅韌與迷惘會繼續(xù)發(fā)出光芒掺喻，引領你走向所有想去的地方。生命果然是根動人的琴弦储矩，可誰還會像你那樣用心來撥動感耙？
⑵魯迅在《<且介亭雜文>序言》里有這樣幾句：“分類有益于揣摩文章持隧，編年有利于明白時勢即硼，倘要知人論世，是非看編年的文集不可的屡拨，現(xiàn)在新作的古人年譜的流行只酥，即證明著已經(jīng)有許多人省悟了此中的消息”题诵。近來讀《梁啟超年譜長編》，也覺得比讀一般的歷史書要詳實层皱、生動，從這樣的地方或許更能看清歷史的真相赠潦。
⑶顧隨曾這樣評價孔子：“思想復雜是從生活得來叫胖。復雜是橫面的，但他的思想深刻她奥，我們浮淺瓮增；他的眼光高，我們眼光低哩俭；他是巨人绷跑，我們是小孩……我們在橫的方面沒有那樣經(jīng)驗，在縱的方面凡资，我們又沒有天才眼光之高砸捏、思想之深。即以‘君子’而論隙赁，<論語>中所論每節(jié)不同垦藏。他是巨人，我們不成伞访，跟不上掂骏。他的話都是諸峰一脈。而我們甭說追不上厚掷，連懂都懂不了弟灼。有的事我們干不了可是懂得了，想得到冒黑；而<論語>之說君子田绑，甭說辦，連想也不成……孔子我們跟不上抡爹，但曾子老實辛馆，與我們相近，你學尚易”豁延。儒家思想如此博大精深昙篙，只有循序漸進，才有可能入得門徑诱咏。
⑷《白雨齋詞話》卷五第九十一條：“無論作詩作詞苔可，不可有腐儒氣，不可有俗人氣袋狞，不可有才子氣焚辅。人第知腐儒氣映屋、俗人氣之不可有，而不知才子氣亦不可有也同蜻。尖巧新穎棚点，病在輕薄，發(fā)揚暴露湾蔓，病在淺盡瘫析。腐儒氣，俗人氣默责，人猶望而厭之贬循；若才子氣莺丑，則無不望而悅之矣住涉，故得病最深”，讀到這里不禁想到精盅，陳廷焯該如何看待東坡媒熊？繼續(xù)讀下去奇适，終于有了答案，卷六第五十八條寫道：“和婉中見忠厚易芦鳍，超曠中見忠厚難滤愕，此坡仙所以獨絕千古也”。
⑸讀仇兆鰲的《杜少陵集詳注》怜校，不禁想起現(xiàn)在許多學者的文章中那些密密麻麻的注釋间影。總感覺現(xiàn)在的學者做學問有點密植了茄茁，這樣不利于學術空間的形成與生長魂贬。做學問也要懂得疏密得當，否則真理的陽光裙顽、知識的空氣和生活的肥料不會發(fā)揮應有的作用的付燥。
⑹張蔭麟的《中國史綱》不愧是大家手筆，無論是立論還是行文愈犹，均屬一流键科。如論述春秋前后的“士”時，這樣寫道：“士字原初指執(zhí)干（盾）漩怎、戈勋颖、佩弓、矢的武士勋锤，其后卻漸漸變成專指讀書饭玲、議論的文人。為什么同一個字其先后的意義恰恰對極地相反叁执？懂得此中的原因茄厘，便懂得春秋以前和以后的社會一大差別矮冬。在前一個時代所謂教育就是武士的教育，而且唯有武士是最受教育的人次哈；在后一個時代胎署，所謂教育，就是文士的教育窑滞，而且唯有文士是最受教育的人琼牧。士字始終是指特別受教育的人，但因為教育的內(nèi)容改變葛假，它的涵義也就改變了”。所謂深入淺出滋恬，大概就是這樣的吧聊训。
⑺馮唐針對陳子善先生的那篇《你不能不讀董橋》，寫了《你一定不可多讀董橋》恢氯，其中談到：“董橋的好處带斑，反反復復說，無非兩點：文字和古意”勋拟。我覺得不是這樣的勋磕，即以文字論，能夠達到董橋的水平的有幾個敢靡，寫出來看看挂滓，自然明白；至于古意啸胧，也并不是整天偎在秦磚漢瓦里——如果是這樣赶站，古董商人都成文字高手了。古意是對傳統(tǒng)文化的那份珍惜和向往纺念，是從對比的角度來探究古今的不同贝椿，而不是用對立的眼神來清除那些與自己的意愿不相符的。馮唐在文章里將董橋與藝妓陷谱、與不講衛(wèi)生的糙漢相比較烙博，真是不可思議。董橋是上個世紀四十年代人烟逊，你是七零后渣窜，對一個同行的前輩，應有起碼的尊重吧宪躯。
黃燦然在《必要的角度》里曾對董橋的過分“古雅”的漢語翻譯指出缺點图毕，但黃燦然因此就說“相對于董橋的保守或考慮不周到的漢語觀，他們的大陸同行就開放多了”眷唉，這話自信得有些過了予颤，黃燦然接著將董橋與卞之琳對比囤官，以證明其說法之正確。而這種對比本身就是有問題的蛤虐，因為董橋是出版家党饮、編輯、作家于一身驳庭，而卞之琳是詩人刑顺、學者、翻譯家于一體饲常，身份的不同會導致其翻譯時的著眼點不同蹲堂，且兩人的年齡相隔不少，風格成熟的時間也不一樣贝淤。當卞之琳能夠成熟地進行翻譯時柒竞，董橋可能還在摸索的過程中，就像寫作一樣播聪。進入新世紀以來朽基，董橋不是就開始對“故事”感興趣了嗎离陶？而對原先著意刻畫的意趣看淡了。
黃燦然談到霎俩，思果和董橋的觀點往往與他們的寬容的態(tài)度形成了強烈的對比，“而我發(fā)現(xiàn)茸苇，其原因在于他們都沒有很好地領會到語言是經(jīng)常處于變動中的，沒有很好地理解作者的另一套心思和動機……最重要的是学密，沒有把漢譯與漢語納入漢語的現(xiàn)實中去加以考慮”传藏，可董橋的寫作的“變動”腻暮，你注意到了嗎？接著黃燦然舉了董橋的幾個翻譯作為例證毯侦，其中有幾個是董橋?qū)俜降淖g文哭靖，董橋?qū)⒈緛碚綀龊系默F(xiàn)代英語翻譯得過于“古雅”，是有些過了侈离，但黃燦然因此評論道：“原作者用的是公共語言试幽，譯者卻要傾盡個人文學才能來為其粉飾。這里也許還存在著權力崇拜”卦碾，這樣的揣測铺坞，就不必了吧起宽。
馮唐自有馮唐的不可及處，記得在網(wǎng)上第一次看到其《中文小說：體會時間流逝中那些生命感動》時济榨，頓感前所未有的舒暢坯沪，當?shù)弥淦嫣氐娜松?jīng)歷后，更覺其人不俗擒滑。董橋也有董橋的高明手段腐晾，他對傳統(tǒng)文化如此沉醉，是因為識得個中滋味的丐一，是有早年戒尺和冷板凳的功底作為支撐的藻糖，而且他對文化與文化人的那種同情和理解，值得欣賞和尊重库车。你有你的三里屯的歷經(jīng)風塵的老板娘的媚眼如絲巨柒，他有他的記憶中的榕須飄瀟的舊臺北的纏綿秋水，何必較勁凝颇，天涯一相逢潘拱，把酒共酌都還來不及疹鳄，怎么會那樣諷刺拧略？讓人想起上個世紀葉靈風對林語堂的譏評。葉靈風曾在《小談林語堂》里談到他對林的《生活的藝術》始終不敢興趣瘪弓，“實在不敢領教”垫蛆。其實葉與林在讀書方面均是那種既沖得進去又打得出來的好手，葉靈鳳的作品腺怯，無論是三輯《讀書隨筆》袱饭，還是《霜紅室隨筆》呛占，均可見一位真正愛書者的癡迷與認真晾虑，殊為難得；《生活的藝術》也不是隨隨便便就能寫就的糙捺，其中的醇厚風趣是一般作家難以企及的洪灯。真羨慕傅雷和錢鐘書之間的友誼签钩，兩人雖也有過矛盾边臼，但彼此均明白對方的人品和功力柠并，最后仍重歸于好臼予。讀書人之間的尊重和理解粘拾，亦是人間的一片好風景缰雇！
⑻《讀書》雜志何去何從？自從將《讀書》雜志三十年的光盤買回來后疏之，就沒再買過紙質(zhì)的了锋爪∑浣荆回想以前在鄭州古玩城的舊書攤上拯爽，在人聲毯炮、書聲鼎沸的攤子上和書老板討價還價買以前的《讀書》時否副，是何等的幸福备禀！曾有一次赋续，直接將1997和1999全年的《讀書》搜羅齊全纽乱，頓覺人生清明昆箕。那典雅素樸的裝幀鹏倘、豐贍雋永的內(nèi)容纤泵，都不忍心多讀捏题，想著要慢慢看公荧，得像沙和尚吃人參果一樣稚矿。但后來就不一樣了晤揣，像催熟的桃兒昧识，個大汁多跪楞，但再也不是以前那個味兒了甸祭。無論封面還是內(nèi)容池户，都讓人質(zhì)疑校焦。
心中的《讀書》寨典，想你時你在天邊！
⑼讀《西川的詩》报亩，其中有一首《為駱一禾而作》捆昏，第四節(jié)：“我懷念你就是懷念一群人/我?guī)缀跸嘈潘麄兪且粋€人的多重化身/往來于諸世紀的集市和碼頭/從白云獲得授權骗卜，從鐘聲獲得靈感/提高生命的質(zhì)量寇仓，創(chuàng)造遍烦，挖掘/把風吹雨打的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為崇高的預言/我?guī)缀跸嘈攀撬劳鼋o了你眾多的名字/誰懷念你誰就是懷念一群人/誰談論他們誰就不是等閑之輩”服猪。向高貴的詩和詩人們致敬拐云！
⑽英國盛產(chǎn)書癡叉瘩。我這里所說的書癡薇缅，既含有買書的癡，又含有讀書的癡汤徽，當然谒府，最好還有寫書的癡狱掂。只買不看的，成了藏書閣鸟顺；只看不買的讯嫂，書店估計不愿意欧芽；既看又買千扔，但不寫曲楚，那就是只富了自己褥符，還是不太仁義趟大。查爾斯·蘭姆與喬治·吉辛逊朽，都是骨灰級書癡了粗截，又買又看又寫熊昌，值得格外關注婿屹。蘭姆的《讀書漫談》充滿的是讀書人的笑聲和淚光昂利，那種一廂情愿讓人感受到了什么叫無功利地閱讀蜂奸，蘭姆他姐同樣也是如此扩所。兩人的經(jīng)歷既心酸又甘甜祖屏，親情之中融入了讀書的成分袁勺，是如此美好。
相比蘭姆群叶，吉辛就“理性”多了盖呼，這也可能與其學習哲學的經(jīng)歷有關几晤，當然蟹瘾，他認可的哲學肯定不是尼采那一脈的掠手。吉辛因為搬遷頻繁众雷，不得不賣掉一些書砾省，也因此很懊悔：“如果能夠再讀一讀那套精裝的《羅馬帝王衰亡史》编兄，該是何等愜意的事昂菰А！唯有那種裝潢才能與其神圣的主題相稱卸察。人們只要瞥它一眼，就會覺得心曠神怡”个少，再重置一套新的壳澳，對于后來的作者來說巷波，是件輕而易舉的事卸伞，不過新購的書“是不能與我賣掉的那一套書同日而語的垮耳。因為那套書能使我時時想起自己當年買書時的那種蓬頭垢面遂黍、勞累奔波的艱難情景”铃彰。而在回顧自己的一生時牙捉，吉辛說到：“我可以回顧已走完的過程邪铲，那多么渺小八 ！我不禁想要大笑一番永丝，可我控制自己慕嚷，只是微笑一下”喝检。英國書癡的矜持與灑脫挠说，在在可見损俭。
⑾雪與梅潘酗，均是冬天的好景致杆兵。查熊禮匯等人選注的《明清散文集萃》，看到沈周的《記雪月之觀》仔夺，“是夜月出琐脏，月與雪爭爛，坐紙窗下缸兔，覺明徹異常骆膝。遂添衣起，登溪西小樓灶体。樓臨水阅签，下皆虛澄，又四囿于雪蝎抽，若涂銀政钟，若潑汞瓢宦，騰光照人廉嚼，骨肉相瑩傍念。月映清波間淑趾，樹影晃弄，又若鏡中見疏發(fā)，離離然可愛。寒浹肌膚，清入肺腑，因憑欄楯上。仰而茫然师崎，俯而恍然；呀而莫禁顷窒，眄而莫收谓着；神與物融，人觀兩奇牲平，蓋天將致我于太素之鄉(xiāng)沟使，殆不可以筆畫追狀叽唱，文字敷說嗽桩，以傳信于不能從者”。沈周是“明四家”之一，詩寫得沉郁頓挫租悄，頗得論者好評，此段描寫雪月的文字棚辽，既覺渺遠又覺親切搓扯，很厲害椎椰。中國近代引進西方文學的先驅(qū)堤瘤，同時諳熟桐城派古文的林紓祈匙，也曾寫有一篇《記超山梅花》黎泣，在“景物凄黯無可紀，余索然將返”時厌殉，容伯卻領著作者走到唐玉潛祠下，此地“花乃大盛』嚎粒縱橫交糾日月，玉雪一色绊起；步武高下，沿梅得徑。遠馥林麓铐尚，近偃陂陀箕昭；叢芬積縞，彌滿山谷。幾四里始出梅窩桅咆，陰松列隊煌往，下聞溪聲，余來船已停瀨上矣轧邪」舨保”容伯又說，“冬雪霽后忌愚，花益奇麗曲管，過于西溪∷逗”但“西溪余兩至院水，均失梅候”。
⑿雖然梁實秋費時三十多年將莎士比亞全集譯出简十，但最流行的——恐怕也是最耐讀的還是朱生豪的譯本吧檬某。對這位譯者，我有三個認識階段螟蝙，第一階段僅僅停留在想象階段恢恼，認為他是一個飽學詩書的老者，聚一生之力譯出莎翁戲勔饶场斑；第二階段是看了他的照片后，原來這么年輕牵署！那肯定是將所有的時間都用在譯書上了漏隐；第三階段是在看了《朱生豪情書》后，這時才感到奴迅，他的譯本能如此精彩青责，與他的性情和學問息息相關。
在署名堂·吉訶德的一封信里取具，朱生豪寫道：“總之我像一頭受傷的狗脖隶，今天的薪水失了望，把剩余的三十幾個銅板寄出了這封信者填，連買糖也買不成了浩村。因此你想你這人好不好，昨天還要寄一封欠資信來占哟，剝削去我財產(chǎn)的一半心墅！”瞧這對兒情侶多么好玩兒酿矢。
朱生豪對文藝的見地同樣非同一般，在一封信里他寫道“在維多利亞三大家中怎燥，艾略特最長于性格描寫瘫筐，狄更斯描寫主角，總不及描寫配角的出色铐姚，后者的好處是溫情和諧趣的融和策肝，以天真的眼睛敘述世故，把一切人都卡通化起來隐绵，但卻不是冷酷的諷刺之众。文章也許是薩克雷寫得好。但小說在英國依许，無論如何趕不上法國同俄國棺禾，像福樓拜、屠格涅夫一類的天才峭跳，英國畢竟沒有”膘婶，另有這樣的認識：“如果欣賞詩需要天才，那么看電影豈不也要天才蛀醉？對于藝術的理解力的深淺悬襟，完全資于個人的素養(yǎng)，依浸潤的程度的深淺而定拯刁，與天才無關脊岳。正如吃冰淇淋一樣，發(fā)明制冰淇淋者自然是一個天才筛璧，但曉得冰淇淋好吃的人卻根本無需乎天才逸绎。”在署名興登堡將軍的一封信里夭谤，朱生豪不無痛感地談到，“中國不會產(chǎn)生甚么大的文學家藝術家巫糙，從古以來多如此朗儒，事實上還是因為中國人太不浪漫，務實際到心理卑瑣的地步的緣故参淹，因此情感與想象醉锄，兩俱缺乏≌阒担”
最奇異的大概是這封署名子路的信吧：
“好人：
心煩得想死恳不，可是不再見你一面而死，又有些不甘心开呐。
昨夜夢見漢高祖烟勋，他要我把《史記》譯為英文规求，費了整天工夫，我把《史記菁華錄》上的《項羽本紀》譯完卵惦，最后一段譯不出阻肿，我便對他說可以不用譯。我告訴了他兩句詩句沮尿，他大為得意丛塌，連忙召集群臣，大開宴會畜疾，席上把這兩句詩念了出來赴邻，說是自己做的（‘年年老我春光里，片片花飛是異鄉(xiāng)’）啡捶，大家一齊喝彩姥敛。我說：‘陛下，你忘了届慈，這兩句詩是我告訴你的徒溪。’他惱羞成怒金顿，便把我的手指頭都斫去了臊泌。他的女兒因為她父親太殘忍，和我商量把他殺死而一同逃走揍拆。未央宮前有一條黑水河渠概，河里蕩著一只不系之舟，我們預備乘黑夜坐這舟到上海租界里去……
我希望我是個烏龜嫂拴，不痛快的時候把首尾手腳一齊縮進殼里播揪，一切都不管賬。
你很可憐筒狠，因為你居然會愛我猪狈，其實我比螞蟻還不如。讓我忘記一切一切辩恼，只記得世上有一個你吧雇庙。我疼你，我愛你灶伊，我崇拜你”疆前。
能翻譯莎士比亞的人，理應如此聘萨！
⒀上個世紀四十年代竹椒，朱自清和葉圣陶合作撰寫了《精讀指導舉隅》和《略讀指導舉隅》，原意是給當時的老師當教參米辐，或指導學生讀書用的胸完，現(xiàn)在讀起來书释，其中的許多觀點依然鮮明有力。在《<唐詩三百首>指導大概》里舶吗，朱自清寫道：“詩里無我征冷，實生活里有我。別的文學類型也都有這種情形誓琼，不過詩里更容易見出检激。讀詩的人直接吟味那無我的情感，欣賞它的發(fā)而中節(jié)腹侣，自己也得到平靜叔收，而且也會漸漸知道節(jié)制自己的情感。一方面因為詩里的情感是無我的傲隶，欣賞起來得設身處地饺律，替人著想。這也可以影響到性情上去跺株。節(jié)制自己和替人著想這兩種影響都可以說是人在模仿詩复濒。詩可以陶冶性情，便是這個意思乒省。所謂溫柔敦厚的詩教巧颈，也只該是這個意思”，這和王國維的觀點有些不同袖扛，但也值得思量砸泛。
⒁讀孫克強編著的《唐宋人詞話》。其中對柳永的評點計有132條蛆封，我覺得其中有5條比較有意思唇礁。極力稱贊柳永的是曹溶，其于《古今詞話序》里談及：“上不牽累唐詩惨篱，下不濫侵元曲者盏筐，詞之正位也。豪曠不冒蘇砸讳、辛机断，穢褻不落周、柳者绣夺，詞之大家也”。陳振孫也對柳屯田寬容有加欢揖，《直齋書錄解題》卷二十一嘗謂：“柳詞格固不高陶耍，而音律諧婉，語意妥帖她混，承平氣象烈钞，形容曲盡泊碑，尤工于羈旅行役”。徐渭就有點不客氣了毯欣，《南詞敘錄》中談到：“晚唐馒过、五代，填詞最高酗钞，宋人不及腹忽，何也？詞須淺近砚作，晚唐詩文最淺窘奏，鄰于詞調(diào)，故臻上品葫录。宋人開口便學杜詩着裹，格高氣粗，出語便自生破米同。其間若淮海骇扇、耆卿、叔原輩面粮，一二語入唐者有之少孝，通篇則無有”。王士禎更“較真”但金，《分甘余話》卷二：“凡為詩文韭山，貴有節(jié)制，即詞曲亦然冷溃。正調(diào)至秦少游钱磅、李易安為極致，若柳耆卿則靡矣似枕。變調(diào)至東坡為極致盖淡，辛稼軒豪于東坡而不免稍過，若劉改之則惡道矣凿歼。學者不可以不辨”褪迟。比較起來，還是覺得李慈銘到位答憔，《越縵堂讀書記》卷八評道：“余于詞非當家味赃，所作者真詩余耳。然于此中頗有微悟虐拓。蓋必若遠若近心俗，忽去忽來，如蛺蝶穿花，深深款款城榛；又須于無情無緒中揪利，令人十步九回，如佛言食蜜狠持，中邊皆甜疟位。古來得此旨者，南唐二主喘垂、六一甜刻、安陸、淮海王污、小山及李易安《漱玉詞》耳罢吃。屯田近俗，稼軒近霸昭齐，而兩家佳處尿招，均契淵微”。
⒂讀王宏源編注阱驾、呂乃巖校注的《中國歷代軍旅詩賞析》就谜，為之激動不已。其中有北宋抗金名將宗澤的一首《早發(fā)》：“傘幄垂垂馬踏沙里覆，水長山遠路多花丧荐。眼中形勢胸中策，緩步徐行靜不嘩”喧枷，訓練有素的行軍隊伍和從容自信的將軍好像就在眼前虹统。宗澤曾多次力諫宋高宗收復失地，臨終時猶連呼三次“過河”隧甚，讓人悲憤不已车荔！南宋的張琰亦有一首《出塞曲》：“腰間插雄劍，中夜龍虎吼戚扳。平明登前途忧便，萬里不回首。男兒當野死帽借，豈為印如斗珠增！忠誠表壯節(jié)，燦爛千古后”砍艾。這本選集對張琰的生平介紹不多蒂教，只有“曾在李庭芝部下補州牙兵。在一次突圍戰(zhàn)斗中脆荷，因寡不敵眾悴品，被元兵所殺”的幾句，真想了解得多一些，這也是一位鐵血男兒苔严！
⒃梁啟超在《中國近三百年學術史》里認為，閻百詩之所以被公認為是三百年來第一流的學者孤澎，原因全在一部《古文尚書疏證》届氢。從學術精神上講，這部書帶來的啟示是覆旭，“學問之最大障礙物退子，莫過于盲目的信仰。凡信仰的對象型将，照例是不許人研究的”寂祥，既如此，新學問又如何發(fā)生七兜？須知丸凭，“新學問發(fā)生之第一步，是要將信仰的對象一變?yōu)檠芯康膶ο笸笾＜瘸蔀檠芯康膶ο笙瑒t因問題引起問題，自然有無限的生發(fā)”狠裹。
從治學方法上來講虽界，閻百詩也有其不凡之處，其子曾言：“府君讀書涛菠，每于無字句處精思獨得莉御，而辯才鋒穎，證據(jù)出入無方俗冻，當之者輒失據(jù)礁叔。常曰‘讀書不尋源頭，雖得之言疗，殊可危晴圾！’手一書至檢數(shù)十書相證，侍側者頭目為眩噪奄，而府君精神涌溢死姚，眼爛如電，一義未析勤篮，反復窮思都毒，饑不食，渴不飲碰缔，寒不衣偿洁，熱不扇，必得其解而后止”秸应。
用心治學者，概當如此腌且！
⒄我有時讀書先讀后記，在讀潛明茲的《中國神話學》時榛瓮，在后記中讀到了作者的丈夫?qū)懙囊黄涛钠潭恰秾W者之夫——覺非贈妻》：
“妻，學者也禀晓。每作必洗耳恭聽精续，令評點之。初聞粹懒，坦蕩蕩重付，面春風，繼而凫乖，語漸入膚肌确垫，不安于席矣；再后拣凹，議切要處森爽，瞠目，霜氣降焉嚣镜；終爬迟，驟發(fā)，勢如怒虎菊匿，聲如炸雷付呕，連連斥責，如數(shù)子侄跌捆。避之徽职，聲漸息，趨窺之佩厚，紙筆瑟瑟姆钉，伏案修改矣。畢抄瓦，喚曰：‘來潮瓶！’請入座，瑯瑯誦之钙姊。首肯毯辅。復春風蕩漾，情意綿綿矣煞额。唉思恐！難已哉——學者之夫沾谜！
但，也不盡然胀莹。每得一題基跑，必枕邊切磋之。你言我輔嗜逻，嘗深夜不止涩僻。同甘共苦，其樂何凡夫有之栈顷？幸福也——學者之夫！
夫嵌巷！天下之夫妻者億萬萄凤，絕甘苦者無。絕甘者假搪哪，絕苦者裂靡努。甘苦兼半者多。實苦而形甘者苦晓折，實甘而形苦者樂惑朦。甘苦之基者志。求志同漓概，夫妻康樂之道也漾月！”
真是讓人忍俊不禁，又令人感慨不已胃珍。在《中國神話學》的后記中梁肿，潛明茲回憶起自己的丈夫，談到“他好幾次向我無限感慨地說：‘我這一輩子總覺得沒有摔開膀子痛痛快快地干過’觅彰，這種時候吩蔑，我心里也為他難受”。潛明茲的丈夫李覺非填抬，是一名高級編輯烛芬，整天閑不住，因為有嚴重的心臟病飒责，“出去又擔心發(fā)生意外赘娄，他便在口袋里裝好藥片，以及他和兒子的姓名读拆、單位地址擅憔、電話等等”。
“他不只一次提醒我檐晕，寫論文不要走學院派的路暑诸，不要追求曲高和寡蚌讼，好似誰都看不懂就有學問。要融會貫通个榕，深入淺出篡石，要讓不搞同一專業(yè)的專家，都能從中獲益西采，這樣才能打入其它領域……他以記者的敏銳和編輯的細心凰萨，從思想傾向的把關、文稿的邏輯性械馆，到遣字用句胖眷、標點符號，無所不提霹崎∩翰螅”而今天人永隔，“還會有誰像他那么耐心地聽我念文稿尾菇，跟我討論問題境析，有誰會像他那樣理解我……永遠永遠不會有了”。
⒅沈祖棻的唐詩評論派诬，真是妙絕劳淆！在評析張祜的《詠內(nèi)人》：“禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿燕窠默赂。斜拔玉釵燈影畔沛鸵，剔開紅焰救飛蛾”時，作者聯(lián)想到了雍陶的《和孫明府懷舊山》：“五柳先生本在山放可，偶然為客落人間谒臼。秋來見月多歸思，自起開籠放白鷴”耀里，真是好眼光蜈缤！這篇文章的最后，沈祖棻引用了《紅樓夢》中的一個情節(jié)冯挎，是第三十六回中的一件事：賈薔買了一個會串戲的雀兒給齡官解悶底哥，并問她：“好不好？”不料齡官反而生氣道：“你們家把好好兒的人弄了來房官，關在這牢坑里學這個趾徽，還不算，你這會子又弄個雀兒來翰守，也干這個浪事孵奶！你分明弄了來打趣形容我們，還問‘好不好’蜡峰！”沈祖棻認為“從這支極小的插曲中可以看出了袁，曹雪芹對于人朗恳，階級的人的心理理解得多么透徹≡芈蹋”確實如此粥诫！
將人的心理做了透徹的了解的還有第十九回里襲人“折磨”寶玉的那些話。話里處處有文章的襲人崭庸，遇到傻得冒煙的寶玉怀浆，真是得心應手，但也總顯得生分怕享。待將著涼的襲人安頓好后执赡，寶玉來到黛玉房里，見正睡著函筋，就想膩在她身邊搀玖。黛玉笑著令他坐在一邊說話，寶玉沒臉道：“我也歪著驻呐。”黛玉回道：“你就歪著芳来『”寶玉又道：“沒有枕頭，咱們在一個枕頭上即舌∮逗校”黛玉道：“放屁！外頭不是枕頭顽聂？拿一個來枕著肥惭。”
如此才稱得上知己紊搪！
⒆有次看到網(wǎng)上有人對《讀書偶識》的評價：“為作者在二十多歲時閱讀書札所作的識記”蜜葱，“作者是一位才子，在四十九歲時為抵御太平天國進攻盧州時被殺耀石，惜哉牵囤。其年輕時所作讀書偶識，均超越當代之任何所謂的國學大師滞伟，其著作值得一閱”揭鳞，“扎實、短小梆奈，適合用作調(diào)節(jié)讀書節(jié)奏來讀”野崇。讀了這樣的評價，怎能不動心亩钟？立刻購回了一本乓梨。說實話鳖轰，看不太懂，但隱約覺得督禽，真正的國學脆霎，應該從這樣的地方著手。
⒇茶與墨狈惫，是以前的讀書人不可須臾離開的睛蛛。《說郛》卷第三十九有：“東坡與司馬溫公論茶墨胧谈。溫公曰：‘茶與墨正相反忆肾，茶欲白，墨欲黑菱肖；茶欲重客冈，墨欲輕；茶欲新稳强，墨欲陳场仲。’予曰：‘二物之質(zhì)誠然退疫，然亦有同者’渠缕。公曰‘謂何’，予曰：‘奇茶妙墨皆香褒繁，是其德同也亦鳞；皆堅，是其性同也棒坏。譬如賢士君子妍丑黔皙之不同燕差，其德操韞藏實無以異’公笑，以為是坝冕⊥教剑”東坡之言果然高妙。
對那些和自己相伴的物什徽诲，古時的讀書人總會為之傾心刹帕。《菜根譚》的閑適篇里有“千載奇逢谎替，無如好書良友偷溺；一生清福，只在碗茗爐煙”的說法钱贯，就很值得體會：好書良友挫掏，可交流學習，遇到了秩命，說不盡的緣分尉共；碗茗爐煙褒傅，這大概還是自己一個人的時候才能體會的吧，清福最好自己消受袄友。這閑適篇里還有一句可做對應：“逸態(tài)閑情殿托，惟期自尚，何事外修邊幅剧蚣？清標傲骨支竹，不愿人憐，無勞多費胭脂”鸠按，前半句真是境界不俗礼搁，后半句卻顯得造作了。
茶與墨目尖，現(xiàn)在的讀書人馒吴，漸漸遠離了，倒不是抽不出時間瑟曲，是根本就沒有理解時間是怎么回事兒饮戳。不會安排時間的人，荒亂可笑地過日子洞拨，看似辛勤莹捡，其實苦了所有人。只有能把握時間的內(nèi)在的律動扣甲、掌控自身的張弛節(jié)奏的人，才會有機會享用空閑齿椅，從而讓生命更加充實有力琉挖，身邊的世界也會更加精彩』两牛《菜根譚》的閑適篇里亦有“天地尚無停息示辈，日月且有盈虧，況區(qū)區(qū)人世遣蚀，能事事圓滿矾麻，而時時暇逸乎？只是向忙里偷閑芭梯，遇缺處知足险耀，則操縱在我，作息自如玖喘，即造物不得與之論勞逸甩牺，較盈虧矣”的話，前半句說的對累奈，但后面的“遇缺處知足”贬派，不能急但，也不必。
還是《菜根譚》的閑適篇搞乏，其中有句“會心不在遠波桩，得趣不在多。盆池拳石間请敦，便居然有萬里山川之勢镐躲；片言只語內(nèi)，便宛然見千古圣賢之心冬三，才是高士的眼界匀油，達人的胸襟」窗剩”其實如果有機會敌蚜，還是應該去萬里山川多逛逛的，有時間的話窝爪，多寫多說弛车，更有可能接近未知的真理。從一粒沙里能看出世界的人蒲每，一定是歷經(jīng)世事的纷跛，否則和坐在竹子旁邊格物的王陽明沒什么本質(zhì)區(qū)別。
看來要想真正地做到閑適邀杏，還是得有一定的實力贫奠，得狠下一番功夫的。閑適與忙碌之間的辯證望蜡，其中的相輔相成唤崭，或許就是這樣體現(xiàn)出來的吧。
