大家晚上好！今天我們一起共讀希阿榮博堪布的《次第花開》鹰服。相信很多人對這本書并不陌生病瞳。“次第花開悲酷，花開見佛”套菜。它幫助我們坦然地面對心的本性，并從各種困惑中解脫出來设易，獲得重塑心靈世界的力量逗柴。
在閱讀本書的過程中，自己也經(jīng)歷了很多的事情顿肺，雖然分享完了《正念的奇跡》戏溺，在碰到了焦慮和困惑時，還是未能安住當(dāng)下屠尊，所以修行的道路是漫長的旷祸、漸進(jìn)的，也深刻地體會到了在家中的修行是最困難的讼昆。也有幸能走在圓滿自我內(nèi)心的道路上托享。好了，現(xiàn)在我們就開始共讀第一章：珍寶人生浸赫。
佛陀說：解脫是從認(rèn)識痛苦開始的嫌吠。一年當(dāng)中非在愁中即在病中，可往往我們的反應(yīng)是逃避或假裝什么事也沒發(fā)生掺炭。佛陀說：諸漏皆苦辫诅。人生本來充滿著無常和痛苦，人類的痛苦往往來自于：自我的執(zhí)著涧狮，以為自己不會經(jīng)歷別人的痛苦炕矮。
佛經(jīng)上把痛苦分為三大類：苦苦（身體和精神的創(chuàng)傷、病痛者冤、恐懼肤视、生離死別）；變苦（由追求快樂轉(zhuǎn)換成的痛苦涉枫，比如過度飲食讓人肥胖邢滑，過猶不及）；行苦（對存在狀態(tài)的無奈和不圓滿）愿汰。而我們?nèi)碎g的痛苦又分成八種：生困后、老乐纸、病、死摇予、怨憎會汽绢、愛離別、求不得侧戴、不欲臨宁昭。
無論貧賤富貴，我們都無可避免要經(jīng)歷以上這些痛苦酗宋，逃避它們會加重我們的焦慮和恐懼积仗。但是如果我們可以直面它的存在，我們就能夠更好地集中精力處理問題本身蜕猫，我不會陷于無益的情緒當(dāng)中寂曹。寂天菩薩說：“問題如有辦法解決，就不必?fù)?dān)心丹锹；若沒辦法解決稀颁，擔(dān)心也沒有用”。只要有這個身體在楣黍，我們就必經(jīng)衰老匾灶、病痛、死亡租漂；只要心里還有貪阶女、嗔、癡哩治，我們就必定會感受到痛苦秃踩。
我們認(rèn)識到了痛苦的本質(zhì)，就應(yīng)該去實踐離苦得樂的方法业筏。佛陀說：一切痛苦的根源憔杨，在于我們長期以來對自身及其外部事件根深蒂固的誤解，執(zhí)幻為實蒜胖。人有悲歡離合消别，月有陰晴圓缺，萬事萬物都在變化之中台谢。所以寻狂，造成痛苦的不是無常，而是對無常的恐懼朋沮。
要克服這種恐懼蛇券，一是要熟悉無常；二是要了解恐懼無常的原因。倘若沒有無常纠亚，離別的人就永遠(yuǎn)沒有相聚的機(jī)會塘慕；生病的身體就永遠(yuǎn)不可能痊愈；黑夜永遠(yuǎn)等不到白天菜枷；低落的心情永遠(yuǎn)快樂不起來苍糠。知道了這些叁丧，就會令我們的內(nèi)心真正放松而開闊啤誊，更加珍惜人生。我們恐懼無常拥娄，是因為它讓我們覺得我們自己的內(nèi)在是“無我”的蚊锹，沒有永恒的、固有的稚瘾、實存的性質(zhì)牡昆。而實際上，世上萬物都是“因緣合和則生摊欠，因緣消散則滅丢烘！”因此，包括我們自己的肉體些椒，不過是一種幻覺播瞳。
然而，無我并非斷滅免糕。過去的“我”決定著現(xiàn)在的“我”的狀態(tài)赢乓，這是一個因果的傳序，而因果的傳遞不會因為死亡而終止石窑。所有的物體都是可以再分解牌芋，分子、原子松逊、質(zhì)子躺屁、中子、電子等经宏。我既不是肉體的我犀暑，也不是心里的我，佛說：“諸法無我”烛恤。
我們知道痛苦的根源在于“我執(zhí)”母怜。有一個佛弟子，一次不小心割破手指缚柏，他說：我執(zhí)真強(qiáng)苹熏！他并沒有抱怨或者是悔恨，而是靜靜的觀察和接受這個事實，用旁觀者和平常的心態(tài)去對待已經(jīng)發(fā)生的事情轨域，能夠幫助我們更輕松的面對和承受痛苦袱耽。無也有助于減弱我們對外物的貪執(zhí)。
不知道大家相不相信因果干发？簡單地說朱巨，相信因果就是諸惡莫做、眾善奉行枉长、自凈其意冀续。也許你會說那么為什么好人不是必然有好報，壞人卻能活得那么久呢必峰？這就像野草的種子洪唐，播進(jìn)土里不久就會長出草來，而青稞播種后卻要等來年才開花結(jié)果一樣吼蚁∑拘瑁“欲知前世因，今生果便是肝匆；預(yù)知后事果粒蜈，今生作便是∑旃”
了解了“無我”枯怖，可以幫助我們淡化分別念，讓我們能夠更加理解別人粗仓，和諧相處嫁怀。普賢菩薩曾發(fā)愿：“十方所有諸眾生，愿離憂患常安樂借浊，獲得甚深正法利塘淑，滅除煩惱盡無余÷旖铮”這就是菩提心——成佛的心存捺。意即盡自己最大的努力，讓眾生離苦得樂曙蒸。
我們了解了“無嘲浦危”、“無我”纽窟，隨之而來的就會有“同理心”肖油、“同情心”，繼而就是“菩提心”臂港。
我們在永遠(yuǎn)的安逸（天人）或者永遠(yuǎn)的痛苦（地獄森枪、餓鬼视搏、畜生）中是得不到修行的。所幸县袱，我們身為人浑娜，有生老病死、悲歡離合式散、幸福的筋遭、悲慘的、成功的暴拄、潦倒的漓滔，人生的種種經(jīng)歷都是在啟發(fā)我們覺悟。世間有佛法揍移，我們又恰好是修行的人身次和，這就是暇滿人身反肋。比如：我們在生病時那伐，正好利用這個機(jī)會，觀察石蔗，體會痛苦罕邀、無常、修出離心养距、菩提心诉探，把疾病轉(zhuǎn)變成解脫的契機(jī)。我們的人生所能做的最有意義的事情就是尋求解脫棍厌。
有很多人會誤以為輪回是一件浪漫的事肾胯，覺得在下輩子還能當(dāng)人，這是一廂情愿的想法耘纱。這里我有必要指出一下敬肚，輪回是有六道的。這六道輪回指的是：地獄束析、餓鬼艳馒、畜生、人道员寇、天道弄慰、阿修羅。
我們這輩子成為人是有多么的來之不易蝶锋！佛經(jīng)上說：在三千大千世界的海洋中陆爽，漂浮著一根木軛，上面有一個小孔扳缕，我們成為人的機(jī)率慌闭，就是一只一百年才浮出水面一次的海龜剛好漂到這個小孔里恶守。所以在輪回中，人身猶如曇花一現(xiàn)贡必，來之不易的暇滿人身一旦失去兔港，想再得，千難萬難仔拟。
最后我們應(yīng)該時刻提醒自己：暇滿難得今已得衫樊，人壽無常，死期不定利花，一定要精進(jìn)修行科侈，才不辜負(fù)這珍寶人生。
