世有魔者，如圣人治下，必有陰翳米丘。大道昌隆剑令，魔道亦盛。天有魔道故為常也拄查，大道廢吁津，有仁義，智慧出堕扶，有大偽碍脏。故魔道隨大道也。
世人誣魔已久矣稍算，妄稱(chēng)之猙獰可怖典尾，殊不知魔者多可愛(ài)者也。非其不可愛(ài)邪蛔，不能使人愛(ài)之急黎，不能使人迷之，不能使人陷之也侧到。使人愛(ài)之，迷之淤击，陷之匠抗，故失人本心，可誅污抬，可戮汞贸，可絕也。
古之怨路遙印机，卷稀矢腻，人生之須臾者以為魔。此非魔也射赛，路遙多柑，卷稀，須臾者楣责，蓋大道不昌竣灌，人力不足也。而今之路不遙也秆麸，卷不稀也初嘹，人生不須臾也。
然觀今人之態(tài)沮趣，是不如古人也屯烦。問(wèn)之于古人者，古人云，我日出而作驻龟，日落而息甸箱，秋收冬藏，四時(shí)莫不守也迅脐。問(wèn)之于今人者芍殖，其人曰，我日中而起谴蔑，三更而息豌骏，無(wú)論四季，百無(wú)禁忌也隐锭。
古今之異何其大也窃躲，滄海未橫流，日月未顛轉(zhuǎn)钦睡，其變以何解蒂窒？蓋是三更而眠，日中而起者荞怒，迷于聲色也洒琢。
聲色者，魔之首也褐桌，其麾下者眾衰抑。淫邪賭毒，莫不令人賞心悅目而兩股戰(zhàn)戰(zhàn)荧嵌。初見(jiàn)之呛踊，辨之為魔，復(fù)見(jiàn)之啦撮，覺(jué)能制之谭网，再見(jiàn)之，已不覺(jué)其為魔也赃春，大魔者蓋如是矣愉择。大道愈昌，魔道愈甚聘鳞。
而今之人薄辅，多不迷于此者，蓋有游戲抠璃，視頻者也站楚，其不同于大魔者，淫邪賭毒者一見(jiàn)尚且知其害搏嗡，此二者未之有也窿春，戲之愈久拉一，迷之愈甚，雖不至于誅戮陷絕旧乞，然舒經(jīng)軟骨蔚润，人不能行也。
世之魔強(qiáng)也尺栖，其可愛(ài)者也嫡纠，其隨大道者也，如何伏之延赌？古之金剛伏魔者除盏，不可取也，古往今來(lái)挫以，成功者幾人者蠕？故我云，拿起掐松，放下踱侣。魔者，不過(guò)淡味人生之佐料也大磺，何有君不如佐之理也抡句？佐料之鮮，久嘗而不覺(jué)鮮量没，為何仍貪戀之玉转？不若拿起放下，歸守本心也殴蹄。
