如許年代的執(zhí)著中硫痰，期望相許一代風(fēng)華、一素絕崖窜护。告別童真年輪里的幼稚效斑，卻要承受更多些許的遺憾，充斥行走在人生的無良悲哀中柱徙，為著無法釋懷的青春和難以忘卻的紀(jì)念缓屠。命運(yùn)搖籃里的夢(mèng)魘奇昙，再無法絲絲品味、切切入夢(mèng)敌完。
人生一段前進(jìn)的道路上储耐，多少人寄望絕代風(fēng)華，多少人守望地久天涯蠢挡；又有多少人青年壯志弧岳，多少人郁郁成糗。浮華若夢(mèng)的歲月里业踏，一場(chǎng)場(chǎng)不經(jīng)意間禽炬、一場(chǎng)場(chǎng)能刻意之后，得來的依舊是空空舊夢(mèng)勤家，卻不見道人初見何方腹尖。
不得不面對(duì)的話題是任憑任何人都無法從容應(yīng)對(duì)的無奈、堅(jiān)持伐脖、悲劇热幔，抑或冷漠之后的復(fù)歸平靜、張揚(yáng)過后的白日焰火讼庇、盛夏之后的開花結(jié)果绎巨。
人生它注定是與生俱來的孤獨(dú)，遑論人世間的孤孤單單蠕啄。生活在如此珍貴的人間场勤，陽光明媚、綠樹成蔭歼跟；生活在這孤單的人群中和媳，血脈膨脹、肆虐精光哈街。
我孤獨(dú)的走在這無人的道路上留瞳，偷偷的看著前面若隱若現(xiàn)的未來，來表達(dá)我對(duì)這個(gè)世界的留戀和愛懷骚秦。當(dāng)有一天我不在走在這條路上的時(shí)候她倘，我會(huì)深刻的懷念那些過去的日子，過去的人和過去的事作箍。每每讓我想放棄的時(shí)候帝牡，我總會(huì)看見那個(gè)曾經(jīng)走在那條不窄不寬的路上的我。
就是不知道人的一輩子究竟是為什么來生存蒙揣。我孤獨(dú)的凝望著前進(jìn)的路靶溜，一步一步走在曠野，看著路邊飛起的野鶻，夾雜著翅膀罩息，撲騰撲騰嗤详，卻怎么也飛不遠(yuǎn)。在這個(gè)時(shí)候瓷炮，我總是在想葱色，為什么這么美麗的野鵠一定要飛走呢。
當(dāng)有一天我不再一步一步走這條路的時(shí)候娘香，我還是會(huì)回過頭來苍狰，看著曾經(jīng)那些走過的風(fēng)景，從山的這邊到山的那邊烘绽，中間明澈的湖水淋昭，泛起陣陣漣漪，鳥兒高歌安接、花團(tuán)錦簇翔忽、春意盎然。
每一個(gè)夜晚盏檐，總是在凄涼與惶惑中思考歇式，為什么人一定要有足夠的經(jīng)歷，才會(huì)渴望去擁有超越靈魂的美麗胡野。到底是什么樣的魅力材失，才會(huì)使一個(gè)人在不足以完成使命的時(shí)候，拼命追逐所謂的前程硫豆？那如果所有的未來都關(guān)乎前程龙巨，失敗是不是就意味著此生不必？
當(dāng)然够庙，事情也許真的就不是那么回事恭应。你所渴望的抄邀，往往不是你缺少的耘眨，而恰恰就是你擁有的多余的，只是你從來沒有發(fā)現(xiàn)你曾經(jīng)深刻擁有過罷了境肾。在這樣一個(gè)尷尬的時(shí)刻剔难，怨天尤人或許真的就是過分了。
本來安靜的生活奥喻，有誰愿意去打破偶宫？延伸來說，干嘛非的要覺得是必須要爭(zhēng)來爭(zhēng)去才會(huì)體現(xiàn)一個(gè)人作為高級(jí)階級(jí)的優(yōu)越性环鲤。這非得是要體現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)心的空虛與惶恐纯趋。
所追求和所要爭(zhēng)取的東西，應(yīng)該是那個(gè)人特別想要或者需要的東西吧，那反過來吵冒，如果這個(gè)人根本沒有這個(gè)想法或者需求纯命，那是不是這個(gè)齷齪想法的背后，恰恰體現(xiàn)的是這個(gè)人的無知呢痹栖？
革命不是請(qǐng)客吃飯亿汞，必須是疾風(fēng)驟雨【景ⅲ可是疗我，革命是一群人反對(duì)一群人，一群人斗爭(zhēng)一個(gè)人南捂，還沒見過一個(gè)人反對(duì)一幫人的吴裤。除非這個(gè)人覺得這是他自己的革命，那其他人就是他革命的對(duì)象黑毅，或者說他的敵人嚼摩。他分不清誰是他真正的朋友和敵人，他的革命注定是要失敗的矿瘦。那為什么不能坐下來請(qǐng)客吃飯枕面，服從于這個(gè)世界的現(xiàn)實(shí)。為什么我們也非得要疾風(fēng)驟雨缚去，而不能請(qǐng)客吃飯潮秘？
如果把一個(gè)人一輩子所經(jīng)歷的事物寫成一本書，所謂的斗爭(zhēng)的歷史易结，應(yīng)該是這個(gè)人一輩子最大的弱點(diǎn)枕荞。畢竟，人生應(yīng)該是奮斗得來的搞动，而不應(yīng)該是斗爭(zhēng)躏精，爭(zhēng)的你死我活。
君子有所為有所不為鹦肿，小人無所不為卻毫無作為矗烛。畢竟，這世界上應(yīng)該沒有所謂君子和小人之外的中人箩溃，如果將道德作為衡量一個(gè)人品行的話瞭吃。
沒有人可以離開夢(mèng)想去生活。生活是天然的不可辜負(fù)涣旨，天然的需要經(jīng)營(yíng)歪架，需要容忍，需要體驗(yàn)霹陡。夢(mèng)想總是生活持久延續(xù)的動(dòng)力和蚪，因?yàn)樯钍翘烊坏拇嬖谥棺矗谌藶槿说哪且凰查g。不會(huì)非得覺得生活初始于人生的牙牙學(xué)語或者黃發(fā)弱冠攒霹。
究竟是基于什么樣的考驗(yàn)导俘，人才會(huì)一如既往去追逐，財(cái)富剔蹋、希望旅薄、夢(mèng)想。清風(fēng)吹過泣崩，涼意撲面而來兼蕊，青春幽幽煌煌窘疮，各自走在凄涼如許的夢(mèng)里策精，夢(mèng)著幸福俯萌、夢(mèng)著絕望。
人生何處不是花香滿徑买优。
? ? ? ? 我們總是太在意路上的風(fēng)景妨马，卻忽略了看風(fēng)景的心情和陪伴身邊看風(fēng)景的那人。以后的以后杀赢，當(dāng)我們想起風(fēng)景時(shí)烘跺，恰恰最重要的不是拍在手機(jī)里的照片，而是映在心里的懷念脂崔，懷念真性情滤淳，真人愛。
? ? ? ? 或許會(huì)有人說砌左，人不該在該奮斗的時(shí)候選擇安逸脖咐，應(yīng)該殊死拼斗，為人為事汇歹，終究是為自己屁擅，為夢(mèng)想。也許产弹，我們真的沒必要過得那么累派歌，高樓大廈是人生，鄉(xiāng)間小屋亦是人生取视。穿越街道繁華硝皂，不若靜待流水高山常挚。
? ? ? ? 所有的路都是自己選擇的作谭，雖然有時(shí)候迫于所謂的時(shí)局，但是奄毡，路終究是自己選的折欠，既然有心境去選擇，就應(yīng)該有勇氣去改變選擇，因?yàn)槭郎系囊磺腥袂兀疾贿^是選擇而已咪奖，人生亦是如此。
心好了酱床，或許一切就好了羊赵。生命總不過是修煉的過程，練心練身練神扇谣。人的成熟不該來自于滿天遐想昧捷，恰恰的，人的成熟最終卻只能是心智的成熟罐寨，遐想不在過程靡挥，而在結(jié)果，所謂的結(jié)果鸯绿，就是在漫漫人生經(jīng)歷中穿過跋破，遇見一片開闊，動(dòng)容遐想瓶蝴。所以毒返，雖然遐想不是成熟某一階段的過程，是結(jié)果舷手。然而饿悬，從階段論的角度看，恰恰聚霜，遐想才是成熟不間斷的過程狡恬。當(dāng)然，我們的遐想不是胡思亂想蝎宇，也不是哲人化的思想弟劲，對(duì)于我們個(gè)人來說，普普通通的思考就夠了姥芥。思考人生兔乞，思考價(jià)值，思考世界凉唐，以三觀皆備庸追，萬物歸流。畢竟台囱，人的成熟不是物質(zhì)領(lǐng)域的成熟淡溯，而是精神文明層次的升華。
? ? ? ? 人之于動(dòng)物簿训，在于基本物質(zhì)滿足之后的精神愉悅咱娶。還沒聽說哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)民族因?yàn)榘l(fā)展生產(chǎn)就全是為了吃喝等物質(zhì)需求的米间。物質(zhì)雖然是基本的需求，必須要滿足膘侮。那物質(zhì)滿足之后呢屈糊，應(yīng)該就到了精神的愉悅了。
? ? ? ? 困難在于琼了，我們始終分不清物質(zhì)和精神的界限逻锐。雖然在課本上我們清晰地定義了他們的概念，理清了他們的分辨雕薪。我們更不需要通過一點(diǎn)一層的分析谦去，去理清其中包含的所有物質(zhì)與精神的分別。受制于別人的精神蹦哼，是不是精神鳄哭？或許，他只是為了愉悅別人精神的纲熏，對(duì)于自己來說卻永遠(yuǎn)是物質(zhì)的東西吧妆丘。
? ? ? ? 西方人說，哲學(xué)來源于閑暇局劲。中國(guó)人卻說勺拣，實(shí)踐出真知。反過來卻是中國(guó)的文學(xué)發(fā)達(dá)鱼填，西方的科技發(fā)達(dá)药有。在民眾間，卻是西方人最會(huì)享受苹丸，而國(guó)人總是以勤快的不知享受的形象示人愤惰。其中的分辨，我們能用物質(zhì)與精神的層次分析解析清楚嗎赘理？
? ? ? ? 那么宦言，到底什么是物質(zhì)和精神的分別呢？走著走著商模，我們仿佛又犯了不可知論的錯(cuò)誤了奠旺。因?yàn)椋覀兤毡橐詾槭┝鳎瑳]辦法理清就不理清是典型的不可知論响疚。可是瞪醋，我覺得活人和搞科學(xué)真的應(yīng)該是兩回事忿晕，如果說唯物論是做事必須堅(jiān)持的準(zhǔn)則，那不妨趟章，在生活中杏糙。也留給唯心論一些地方，畢竟蚓土，生活需要豐富多彩宏侍，因?yàn)椤Ｈ绻麤]有唯心論蜀漆，我們連反對(duì)的對(duì)象都沒有了谅河。這世界上，最孤單的不都認(rèn)為是沒有對(duì)手嗎确丢？可是绷耍，有沒有想過，配有對(duì)手嗎鲜侥？
