《愛(ài)的藝術(shù)》作者：弗洛姆
愛(ài)的主體芙盘？
愛(ài)的主體是人，那么什么是人呢脸秽？我認(rèn)為基于三點(diǎn)：
一是生物學(xué)和精神個(gè)體儒老，表現(xiàn)為生長(zhǎng)發(fā)育、智力成長(zhǎng)和心靈修行记餐。
二是社會(huì)關(guān)系驮樊，表現(xiàn)為社會(huì)組織和人際交往。
三是自然關(guān)系片酝，表現(xiàn)為法自然囚衔，或稱(chēng)天人合一。
一個(gè)健全的人雕沿，就是處理好练湿、協(xié)調(diào)好上述三種關(guān)系的人。
什么是愛(ài)晦炊？
愛(ài)包含兩個(gè)成分鞠鲜，一是愛(ài)內(nèi)（努力發(fā)展自己的生命力），二是愛(ài)外（真誠(chéng)地與他人分享自己的生命力）断国。愛(ài)體現(xiàn)在三個(gè)維度贤姆，即身體、心態(tài)稳衬、靈魂霞捡。
愛(ài)內(nèi)，就是要在意識(shí)到自己的獨(dú)立性和完整性的基礎(chǔ)上薄疚，發(fā)展自己的生命力和創(chuàng)造力碧信，也即對(duì)“我是誰(shuí)赊琳？我從哪里來(lái)？我要到哪里去砰碴？”的求索和追求躏筏。
愛(ài)外，也是在意識(shí)到自己呈枉、他人（一切外的統(tǒng)稱(chēng)）的獨(dú)立性和完整性的基礎(chǔ)上趁尼，發(fā)自?xún)?nèi)心地彼此分享彼此的生命力。無(wú)論這個(gè)外猖辫，是朝夕相處酥泞，還是萍水相逢，甚至是花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)啃憎。
愛(ài)的三個(gè)維度芝囤，即身體、心態(tài)辛萍、靈魂悯姊，對(duì)應(yīng)的幾個(gè)詞匯分別是健康、愉悅叹阔、幸福挠轴。
為什么需要愛(ài)？
愛(ài)是人本然的向往耳幢，我們都希望自己和他人活得健康岸晦、活得愉悅、活得幸福睛藻。既希望自己和他人作為個(gè)體是充滿(mǎn)愛(ài)的启上，也希望彼此之間的關(guān)系是充滿(mǎn)愛(ài)的。
成長(zhǎng)（或者說(shuō)生存）的需求店印，以人的生存作為前提冈在，主要體現(xiàn)在克服孤寂、認(rèn)識(shí)“人的秘密”按摘、陰陽(yáng)結(jié)合三個(gè)方面包券。對(duì)人類(lèi)存在問(wèn)題的真正和全面的回答是要在愛(ài)中實(shí)現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一。
社會(huì)進(jìn)化的需求炫贤，惟有愛(ài)才能促進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展溅固，才能實(shí)現(xiàn)真正的和全面的人與人之間的統(tǒng)一。
愛(ài)是一項(xiàng)藝術(shù)嗎兰珍？
愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)侍郭，要求想要掌握這門(mén)藝術(shù)的人有這方面的知識(shí)并付出努力。愛(ài)是人格整體的展觀，要發(fā)展愛(ài)的能力亮元，就需要努力發(fā)展自己的人格猛计，并朝著有益的目標(biāo)邁進(jìn)。
愛(ài)的質(zhì)料
給爆捞、關(guān)心奉瘤、尊重、責(zé)任嵌削、了解
給作為“愛(ài)”的核心要素毛好，“給”就是真誠(chéng)地與人分享。分享他的物質(zhì)苛秕、歡樂(lè)、興趣找默、理解力艇劫、知識(shí)、幽默和悲傷——簡(jiǎn)而言之就是一切在他身上有生命力的東西惩激。
關(guān)心是個(gè)人對(duì)他人或自己的需求予以關(guān)注和關(guān)懷的態(tài)度店煞。
尊重，又稱(chēng)接納风钻，一種延緩評(píng)判和實(shí)事求是地正視對(duì)方獨(dú)有個(gè)性的習(xí)慣顷蟀，要求從對(duì)方的角度，而非自己的參考框架去理解對(duì)方骡技。它至少包含四個(gè)方面：絕對(duì)價(jià)值鸣个、準(zhǔn)確同感、支持自主性布朦、肯定囤萤。
責(zé)任并非一種義務(wù)和外部強(qiáng)加的東西，而是一種完全自覺(jué)的行動(dòng)是趴，是個(gè)人對(duì)自己和另一個(gè)生命表達(dá)出來(lái)或尚未表達(dá)出來(lái)的愿望（理性愿望和非理性愿望）的答復(fù)涛舍。
了解是要深入事物的內(nèi)部，去探索相關(guān)的信息唆途，而不是滿(mǎn)足于一知半解富雅。
關(guān)心、尊重肛搬、責(zé)任和了解是相互依賴(lài)的没佑，在成熟的人身上可以看到這些態(tài)度的集中表現(xiàn)。
愛(ài)的基本形式
博愛(ài)滚婉、母愛(ài)图筹、情愛(ài)、自愛(ài)和神愛(ài)
上述幾種愛(ài)的基本形式主要是由于愛(ài)的對(duì)象不同。
博愛(ài)是對(duì)所有人都具有一種關(guān)心远剩、責(zé)任扣溺、尊重和了解，也就是愿意提升所有人的生活樂(lè)趣瓜晤。
母愛(ài)是對(duì)需要幫助的孩子的生存需求和成長(zhǎng)需求提供無(wú)條件的回應(yīng)锥余，這種無(wú)條件的回應(yīng)包括“乳汁”和“蜂蜜”兩個(gè)方面。母愛(ài)是無(wú)私的痢掠，與母愛(ài)不同驱犹，父愛(ài)是有條件的。
情愛(ài)是通過(guò)體驗(yàn)性足画，以及決定把自己完全交付對(duì)方的意志選擇雄驹，而去發(fā)展愛(ài)的能力。情愛(ài)具有獨(dú)占性淹辞，這種獨(dú)占性只表現(xiàn)在我只同一個(gè)人在靈與肉上融匯為一體医舆。
自愛(ài)不是利己，而是一種愛(ài)自己的能力象缀。
神愛(ài)不是從思想上了解神蔬将，也不是在思想上了解神，而是追求神的境界央星，期待與神一致霞怀，因?yàn)樯裣笳髡x、公平莉给、真理毙石、愛(ài)。
愛(ài)的實(shí)踐
紀(jì)律禁谦、集中胁黑、耐心、極大的興趣州泊、間接地學(xué)會(huì)這門(mén)藝術(shù)丧蘸。
克服自戀（不斷培養(yǎng)自己的謙遜、客觀性和理智）遥皂、信仰（相信自己的愛(ài)情并相信這種愛(ài)情能喚起別人的愛(ài)以及相信這種愛(ài)的可靠性力喷、勇氣）、積極的行動(dòng)（人的內(nèi)在的積極性演训，創(chuàng)造性地運(yùn)用自己的力量）弟孟。
愛(ài)情匱乏的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
我們經(jīng)常會(huì)提到愛(ài)周?chē)娜说淖诮汤硐耄珜?shí)際上我們的關(guān)系在最好的情況下是受到“公正”原則的制約样悟》髂迹“你給我多少庭猩，我就給多少”，無(wú)論物品還是愛(ài)陈症，這是資本主義道德的最高原則蔼水。
我們的社會(huì)越來(lái)越被工業(yè)官僚階層和職業(yè)政治家所控制。人們被大眾影響所左右录肯，他們的目的是盡可能多地生產(chǎn)和盡可能多地消費(fèi)趴腋，并把這作為自我目標(biāo)。一切活動(dòng)都從屬于經(jīng)濟(jì)目標(biāo)论咏。
