The phylosopher of School of Names made distinction between the object within experience and being beyond experience by analyzing relation, or distinction with names and actualities. The idea according to Hui Shih is beyond actual world that one is all and all is one. And the theory of universals for Kung-sun Lung makes it clear that names lie in a world beyond shapes and features whereas actualities within, and each is alone and true. Both of their arguments comprise the "Tao of sageliness within and kingliness without" and are devoted to the Taoism.
1.米蘭·昆德拉（捷克語(yǔ)：Milan Kundera罐旗，1929年4月1日－）捷克著名作家，出生于捷克斯洛伐克的布爾諾。1975年流亡法國(guó)宣脉，1981年歸化為法國(guó)公民哮翘。他在晚年接受采訪的時(shí)候稱自己為法國(guó)作家福也，認(rèn)為自己的作品應(yīng)歸類為法國(guó)文學(xué)忠怖。著名作品包括《生命中不能承受之輕》腹缩、《笑忘書》等欲鹏。1989年天鵝絨革命前机久，他的作品在捷克斯洛伐克長(zhǎng)期被禁。
2.《不能承受的生命之輕》（《The Unbearable Lightness of Being》捷克裔法國(guó)作家米蘭·昆德拉于1984年所寫的小說(shuō)赔嚎。小說(shuō)的背景設(shè)在布拉格膘盖，內(nèi)容涉及相當(dāng)多的哲學(xué)觀念胧弛。“米蘭·昆德拉借此奠定了他作為世界上最偉大的在世作家的地位侠畔〗岣浚”（《紐約時(shí)報(bào)》語(yǔ)）書中昆德拉奏響了他的四重奏：托馬斯，特瑞莎践图，薩賓納與弗蘭茨掺冠。通過(guò)各個(gè)人物的角度講述了了一個(gè)存在主義的主題，重還是輕码党？政治對(duì)人生命的扭曲程度到底有多大德崭？昆德拉借薩賓納的口說(shuō)出了“我不是反共，我是反對(duì)媚俗揖盘！”借此表示了他自己的取向眉厨。
3.勒內(nèi)·笛卡爾（1596年3月31日－1650年2月11日）法國(guó)著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家兽狭、物理學(xué)家憾股。他對(duì)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，因?qū)缀巫鴺?biāo)體系公式化而被認(rèn)為是解析幾何之父箕慧。他是二元論唯心主義跟理性主義的代表人物服球，留下名言“我思故我在”（或譯為“思考是唯一確定的存在”），提出了“普遍懷疑”的主張颠焦，是西方現(xiàn)代哲學(xué)的奠基人斩熊。他的哲學(xué)思想深深影響了之后的幾代歐洲人，開(kāi)拓了歐陸理性主義（理性主義）哲學(xué)伐庭。
西方哲學(xué)：有宗教-信仰粉渠；有數(shù)學(xué)-邏輯，不受語(yǔ)言干擾圾另；多樣文明的沖突與融合-通過(guò)思辯構(gòu)建共識(shí)
中哲：人倫關(guān)系的哲學(xué)霸株。
凡是我們用語(yǔ)言表達(dá)的都是偏見(jiàn)。故不要常去評(píng)論他者集乔，駁斥不等于明智去件。
