第十二章　皇權與皇極

一矿咕、孝宗的三部曲

——“三年之喪”沪伙、“太子參決”、“內禪”

二疟羹、概說：史學與心理分析的交互為用

三主守、從入宮到受禪——孝宗的心路歷程

四禀倔、認同危機與心理挫折

五、孝宗“末年之政”的心理向度

六参淫、“責善則離”——孝宗與光宗的心理沖突

七救湖、環(huán)繞“皇極”的爭論

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[if !supportLists]六、[endif]六涎才、“責善則離”——孝宗與光宗的心理沖突

在光宗病發(fā)后鞋既，“召留正責之”，和胡晉臣反復私諫光宗“溫清定省”均說明是在執(zhí)行太上皇的旨意耍铜，于是光宗旨意要執(zhí)行他的皇權邑闺。用葛邲（右相）陳骙（參知政事）分去留正的相權，意在直接控制用人與行政棕兼。對孝宗而言陡舅，絕不會放棄部署計劃，堅持趙汝愚進入執(zhí)政的行列伴挚。于是可斷定靶衍，紹熙四年兩府大改組直接起源于皇權的分裂。

光宗病后的固執(zhí)作風還表現在他召還姜特立一事上章鲤。當初因為受禪不久摊灭，不得不接受“一月四朝”的“責善”而放逐姜特立，實是無奈之舉败徊。病發(fā)前帚呼，光宗雖反抗意識不斷增長，仍受“超我”節(jié)制皱蹦，表面上還能維持正常的父子關系煤杀。“心疾”發(fā)作后無所忌憚沪哺，與孝宗關系破裂沈自，并積極運用正式皇權，與孝宗針鋒相對辜妓。

“人必先疑枯途，然后讒入”，光宗對父皇的敵視和反抗已進入表面化階段籍滴，周邊人的獻言便容易發(fā)生決定性的作用酪夷。孝宗阻止了姜特立向留正推薦葉翥為參知政事，說明當時光宗病前還不能“把定”他的皇權孽惰，病發(fā)后晚岭，為牢牢“把定”皇權，光宗也避免與太上皇見面勋功，周邊人也起了很大作用坦报。宮內外各有一批人库说，宮內李后，輔之以內侍如陳源片择，楊舜卿之流潜的，外廷的則是官僚集團中的某些重要成員。

光宗在“太子參決”時既已表現出了與官僚集團“親”而“舊”构回。楊萬里在《上皇太子書》預言了皇權一分為二夏块，兩大政治中心的出現，以及父與子關系不睦纤掸。楊是當時對皇權本質認識最深刻的一人。

皇權公開破裂之后浑塞，在外廷光宗需要官僚集團為他“把定”權利借跪，當然，官僚集團也要求光宗能頂得住太上皇與理學集團的干擾酌壕。彭龜年寫給留正的一封信《上丞相論虛傳姜特立召命書》中記載了姜特立被召的一些傳聞掏愁，有人借“小報”為召姜投石問路，亦可知姜在官僚集團中有深厚的根基卵牍，特立之召是官僚集團與光宗達成的“默契”果港。此時“一月四朝”的管道已斷，皇權公開破裂糊昙，理學集團與官僚集團的沖突隨之轉為表面化辛掠，如汪義端阻止趙入樞密，而理學集團集體反對姜特立的召命和請罷葛邲除右相释牺。

“一月四朝”始于孝宗受禪之時萝衩，是高宗阻止孝宗“恢復”并干預人事安排的主要管道，孝宗繼承之没咙。但因“責善”過甚而造成光宗精神錯亂猩谊。“一月四朝”有重大政治功能祭刚，理學集團上疏指責光宗不朝重華宮牌捷，希望孝、光父子和好涡驮，恢復“一月四朝”暗甥，也可以展開“致君行道”的抱負。官僚集團卻希望光宗能守住“把定”兩個字遮怜。陳亮廷對恰好觸動了“一月四朝”這個敏感的爭點淋袖。

宮內來說，李后在阻止光宗朝重華宮這件事上作用最大锯梁。光宗的“心疾”是因為內心兩股力量的互爭即碗，孝宗的“責善”與李后鼓勵他“把定”自己的皇權焰情，不要屈從太上皇，“天人交戰(zhàn)”剥懒，“超我”與“意我”的沖突内舟，所以李后對光宗的病及皇權的公開分裂無法完全脫掉干系〕蹰伲《宋史·光宗紀》記載“會慶節(jié)”孝忠“降旨免朝”验游，袁說友《同眾從官入奏壽皇圣帝狀》、《又入奏同前狀》與《宋史·光宗紀》敘事互證保檐，說明光宗在拒絕與太上皇見面這一問題上的態(tài)度是很堅決的耕蝉，但光宗頂得住了壓力，“把定”住了夜只，與李后在背后給他的勇氣和力量有很大關系垒在。“皇后止帝”證實了這個情況扔亥。

龜年《論車駕久不過宮無以舉記注職守疏》指出“一入內庭场躯，其意即異”，即指“誤”光宗者旅挤，非李后莫屬踢关。在其后的一則《日記》中龜年與光宗的對話，記錄了光宗當面承認“及一轉入御屏粘茄，此意便別”這一重要的事實签舞。此時光宗精神清醒，“超我”仍在發(fā)揮主宰作用驹闰。

陳傅良“引裾力諫”的事件為造成光宗心理失序的各種力量搭建了同臺演出的舞臺瘪菌，“超我”“孝道”，逼他“朝重華宮”嘹朗。理學士大夫苦諫位“超我”助威师妙，“意我”卻與原始生命沖力聯手，向父親反抗屹培，加上李后默穴，“意我”超過“超我”，勝負已決褪秀！

作者略述朱熹與光宗的關系以闡明光宗對于理學集團的一般態(tài)度蓄诽。《朱子年譜考異》云光宗對理學士大夫是“尊而不親”的態(tài)度媒吗。光宗即位時曾召朱熹入對仑氛。黃幹《朱先生行狀》所言十事與《封事》完全相合，說明三個問題，第一锯岖，因不想失去任何一個“得君行道”的機會介袜，“本無宦情”的他奉詔后即決定入朝，第二出吹，他知孝宗“末年之政“遇伞，明白自己也是孝宗布置在朝廷上的一批理學士大夫一員，輔佐新君捶牢，所以他愿奉詔并做好了入都的準備鸠珠。第三《行狀》中“會執(zhí)政中有指道學為邪氣者，力辭新命”秋麸，作者考證淳熙十六年有資格稱為”執(zhí)政“的僅有四人：周必大渐排，留正，葛邲灸蟆，王藺飞盆，可斷定”邪氣“二字必出于葛邲之口。他抯撓”薦士“活動次乓，紹熙時期是官僚集團的領袖人物，顯然是他出面阻止朱熹召命孽水。紹熙五年票腰，朱熹因為光宗不朝重華宮寫了《甲寅擬上封事》，說明他追求”內圣“而不曾忘掉”外王“女气，平時必與在朝友生廣通聲氣杏慰。朱熹語“身為萬乘之主，乃不得一事自由”炼鞠，可知他對帝王的心理認識的非常深刻缘滥，所以在無可奈何之中，他仍向皇帝講“正心誠意”谒主。