原文地址：福音家書之三十二：神眼里的“命運”
原文作者：雅博渡口
爸媽：
你們好沪曙！真心希望你們明白一些有關(guān)神的事情了，不認(rèn)識神萎羔，就不會認(rèn)識自己液走，也不會清楚自己這一生是怎么回事。老百姓常說：“人的命贾陷，天注定缘眶，胡思亂想不管用∷璺希”人生經(jīng)驗多了巷懈，會感到各種說不出來的束縛和局限，讓人不能不感慨世事無常慌洪，命運難測顶燕。命運的話題與每個人息息相關(guān)凑保，卻又神秘莫測∮抗ィ基督徒相信命運嗎欧引？《圣經(jīng)》對人的命運有怎樣的敘述和解釋？人到底能不能改變命運恳谎？如何才能改變命運芝此？今天就簡單給你們談一談。
首先因痛，《圣經(jīng)》肯定了人有一個來自神的命運婚苹。在舊約中，詩人大衛(wèi)這樣寫到：“我未成形的體質(zhì)鸵膏，你的眼早已看見了租副。你所定的日子，我尚未度一日较性，你都寫在你的冊上了用僧。”（詩篇139:16）神對先知耶利米說：“我未將你造在腹中赞咙，我已曉得你责循；你未出母胎，我已分別你為圣攀操；我已派你作列國的先知院仿。”（耶利米書1:5）從這兩處經(jīng)文看速和，人在世的日子早就在神的掌握之中了歹垫。如果神注定人的命運，那人的胡思亂想就真不管用了颠放。新約的一處經(jīng)文說得更直接了：“祂從一本造出萬族的人排惨，住在全地上，并且預(yù)先定準(zhǔn)他們的年限和所住的疆界碰凶，……我們生活暮芭、動作、存留都在乎祂欲低≡辏……”（使徒行傳17:26、28）
基督徒不相信人的一生是隨機砾莱、偶然和漫無目的的瑞筐，而是都在神的掌管之下，有神美好的命定腊瑟【奂伲基督徒在人生重大事項上块蚌，比如婚姻、職業(yè)魔策、遷移等方面的決策上，會尋求神的指引和帶領(lǐng)河胎。然而闯袒，這種尋求不是通過占卜算命的方式，而是向神交托游岳、認(rèn)真禱告政敢、查考《圣經(jīng)》以及理性的判斷等方式∨咂龋“誰敬畏耶和華喷户，耶和華必指示他當(dāng)選擇的道路》枚停”（詩篇25:12）神有時會通過超然的異象和異夢來指示人褪尝，或在環(huán)境中給人開路、關(guān)門來引導(dǎo)人期犬。在這過程中河哑，基督徒始終有對神的敬畏和依靠。
其次龟虎，基督信仰旗幟鮮明反對占卜璃谨、算命之類的事情。在神看來鲤妥，人的命運或許被看為隱秘的事佳吞，是“天機”。是天機就不可泄露棉安，所以底扳，神嚴(yán)厲反對算命和占卜的行為」钡ⅲ“你們中間……不可有占卜的花盐、觀兆的……,凡行這些事的，都為耶和華所憎惡……”（申命記18:10菇爪、12）又有一處經(jīng)文說：“你們這些離棄耶和華算芯，忘記我的圣山，給時運擺筵席凳宙，給天命盛滿調(diào)和酒的熙揍，我要命定你們歸在刀下，都必屈伸被殺氏涩〗烨簦……”（以賽亞書65:11-12）神喜悅?cè)司窗莸k有梆，把目光定在祂身上，而不是把精力放到命運本身上面意系。從人生經(jīng)驗也可以知道泥耀，善卜者不祥，我們常郴滋恚看到一些 給人算命的痰催，自己本身狀況并不怎么樣。有算命的給人看未來命運迎瞧，自己的眼睛卻瞎了夸溶。自己的命運都無法把握，還給別人指點迷津凶硅，這不是騙人嗎缝裁？
另外，《圣經(jīng)》所講的命運足绅，并不是一成不變的宿命論捷绑。獎善罰惡本身，就是鼓勵人注重當(dāng)下的行為氢妈，人要尋求神胎食、遵行神的命令。人生得福的秘訣就是愛神允懂。主耶穌說過：“有了我的命令又遵守的厕怜，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他蕾总，我也要愛他……”（約翰福音14:21）倘若注定命運的是神粥航，大能的神自然也可以改變?nèi)说拿\。有人喜歡批八字生百，以為人生的密碼都在出生的時辰里面递雀。然而，仔細(xì)思考蚀浆，這種信念實在經(jīng)不住推敲缀程。一方面，出生時辰都是死的市俊，如果人一生的貧富杨凑、貴賤、窮通摆昧、夭壽撩满、順逆被這個決定，人無論怎么行公義、正直伺帘、慈愛都跳不出這個限制昭躺，就否認(rèn)了“善有善報，惡有惡報”說法伪嫁。另一方面领炫，對未來“命里有”或“命里沒有”的期待，會干擾人現(xiàn)在的心思和努力张咳，讓人失去平常心帝洪，反而成為人心理上的一個包袱。有人還喜歡查看流年大運晶伦，顧忌這顧忌那碟狞，那么干擾就更大了啄枕。
《圣經(jīng)》說的好：“一日要生何事婚陪，你尚且不能知道∑底＃”（箴言27:1）試圖了解自己一生的事情就更不可能了泌参。神造人，并賜給人自由常空，生命的許多事情需要自己去書寫沽一，而不是機械地在神左右之下。人生有陽光漓糙，也有烏云铣缠；有風(fēng)和日麗，也有狂風(fēng)暴雨昆禽。人生一帆風(fēng)順蝗蛙、事事如意、天天稱心的命運在這個世界并不存在醉鳖，只是人的夢想罷了捡硅。“看哪盗棵，義人在世尚且受報壮韭，何況惡人和罪人呢？”（箴言11:31）所以纹因，基督徒在世界上也會有不順喷屋、艱難、困苦和不幸瞭恰，但信靠神的人到最后要進入人生的豐富之地逼蒙。這是神的憐憫、恩典和應(yīng)許。
最后是牢，《圣經(jīng)》還提到了“生命冊”僵井，關(guān)系人永生的福澤。中國人對生命的看法只局限在人肉體出生到死亡的階段驳棱，往往不關(guān)心人死后靈魂的歸宿批什。孔子也說過：“未知生社搅，焉知死驻债？”我們關(guān)注人生命運的吉兇禍福，卻常常只停留在今生形葬，這是對生命的短視合呐。一些人，今生為非作歹笙以，任意妄為淌实，縱情享樂，死后管它洪水滔天猖腕。然而拆祈，這是一種對自己不負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度。耶穌說過：“那殺身體不能殺靈魂的倘感，不要怕他們放坏；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄里的，正要怕他老玛∮倌辏”（馬太福音10:28）人的靈魂不滅，人的靈魂要接受死后的審判蜡豹。
人的今生麸粮，要讓自己在神手中的“生命冊”里有份，神的審判是每個人都無法逃脫的命定余素”荩“若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖里”（啟示錄20:15）沒有人能夠擔(dān)當(dāng)這樣的刑罰桨吊，這比人生一時的病患威根、不幸、痛苦要嚴(yán)重千萬倍视乐。爸爸媽媽洛搀，在人生的晚年，多想想永生的問題吧佑淀！
兒寫于：2010年5月13日星期四
