人類的歷史來自于想象？你可能認(rèn)為這是無稽之談那槽，我們的唯物史觀告訴我們歷史是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而發(fā)展的悼沿，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可不是能想象出來的。不過骚灸，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最重要的貨幣的概念糟趾，其實(shí)就是全人類的集體想象。從某種程度上來說甚牲，之所以是我們現(xiàn)在智人種在地球上占據(jù)統(tǒng)治地位义郑，而不是12萬年前的尼安德特人或者其它人屬動物占據(jù)地球，都要?dú)w功于我們想象的能力丈钙。
7萬年前非驮，在非洲興起的智人種和占據(jù)歐洲的尼安德特人還有澳洲的丹尼索瓦人一同生活在地球上著恩。從基因的層面看院尔，尼安德特人要比智人強(qiáng)壯的多，即使是腦容量喉誊，也是尼安德特人勝了一籌邀摆。那為什么在智人從非洲向歐亞大陸、澳洲大陸及美洲大陸遷徙的時候能消滅了一個又一個原住民伍茄，成為了現(xiàn)代地球的統(tǒng)治者呢栋盹？原來，在7萬年前敷矫，智人種群中發(fā)生了一場認(rèn)知革命改變了智人們的思維和溝通方式例获，使他們從與其它動物一樣的語言中脫離出來，從只能描述所見的事物變化成了可以描述任何一個虛構(gòu)的事物并且能夠理解它曹仗。也就是說榨汤，如果我們穿越回去學(xué)會了智人當(dāng)時的語言，我們可以讓他們理解我們來自于未來世界這個概念怎茫，而如果你不小心穿越到了尼安德特人中收壕，即使你學(xué)會了他們的語言，你也無法表述這樣一個事實(shí)轨蛤，最后悲慘地死去蜜宪。
能夠理解虛構(gòu)的事物的能力真有這么重要嗎？它可能比你我想象中的要重要的多祥山。如果我們不能理解虛構(gòu)的事物圃验，我們就根本不能形成一個國家；更不能形成有效的經(jīng)濟(jì)體制缝呕，讓我們在其中以“錢”的概念去交換物品澳窑。我們可以說事物有三種存在方式斧散，一是客觀的，比如我們說sex－性照捡，男性女性的區(qū)別颅湘；二是主觀的，存在于個人的想象之中栗精；三是存在于主體間闯参，基于集體想象，比如gender－性別悲立，男士女士的區(qū)別鹿寨，還有法律、金錢等等薪夕。公司在客觀上是不存在的脚草，因?yàn)楣镜膯T工認(rèn)為有這個公司，公司外的人也認(rèn)為有這個公司原献，所以這個公司存在于主體間馏慨。如果要讓一個公司消失，我們就需要依賴于更高級的集體想象－比如法律姑隅，而要法律則需要國家來修改写隶。智人們就這樣，依靠著集體想象讲仰，團(tuán)結(jié)起了成千上萬個陌生人一同合作慕趴。從依賴著客觀現(xiàn)實(shí)的基因演化變成了只需想象中的現(xiàn)實(shí)的文化演化。7萬年前的智人改造自然的能力跟現(xiàn)代人類相比當(dāng)然是天壤之別鄙陡，不過我們和遠(yuǎn)古智人的基因卻幾乎沒有差異冕房。要依賴緩慢的基因演化是多么不靠譜的事情。
至于認(rèn)知革命發(fā)生的原因趁矾，現(xiàn)代科學(xué)界還沒有一個定論耙册。不過大多數(shù)人認(rèn)為是某次偶然的基因突變改變了智人大腦的連接方式。這個突變的概率遠(yuǎn)比我們中一次上億的彩票小的多毫捣，所以這算是大自然給我們智人最大的饋贈吧详拙。至于為什么突變沒有發(fā)生在尼安德特人身上，只能歸咎于他們的運(yùn)氣不太好了培漏。
認(rèn)知革命的結(jié)果我們現(xiàn)在也都知道了，我們智人取得了地球的統(tǒng)治地位胡本，而其它的人屬都已經(jīng)滅絕了牌柄。你看，幾萬年前就因?yàn)橹侨说脑蛴袆游餃缃^了侧甫，即使是同屬的人珊佣，智人們也毫不留情蹋宦。因?yàn)槿祟惢顒佣斐傻膭游餃缃^也算是一個歷史遺留問題了。如果大自然是有意識的話咒锻，它會后悔7萬年前給人類的這個饋贈嗎冷冗？
關(guān)于認(rèn)知革命的有關(guān)知識都來自于尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史》，該書闡述了從十幾萬年前到二十一世紀(jì)的全人類發(fā)展史惑艇。在書中蒿辙，赫拉利對人類的歷史分了4個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，認(rèn)知革命為第一個滨巴，之后分別是農(nóng)業(yè)革命思灌、科學(xué)革命和工業(yè)革命。最后恭取，他也對人類的未來走向發(fā)表了自己的預(yù)測泰偿。最后的預(yù)測很精彩，如果有機(jī)會下次再總結(jié)給大家蜈垮。
